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Book • H 5 



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BOSCH KEMPEE. 



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POLYBIUS. 



ZUR GESCHICHTE 



ANTIKER POLITIK UND HISTORIOGRAPHIE. Qj 



VON 



KARL WILHELM MTZSCH, 



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KIEL. 

SCHWERS'SCHE BUCHHANDLUNG. 

.1842. 



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POLYBIUS. 



ZUR GESCHICHTE 



ANTIKER POLITIK UND HISTORIOGRAPHIE. 



VON 



KARL WILHELM NITZSCH, 



DR. PII. 



KIEL. 

SCHWERS 'SCHE BUCHHANDLUNG. 

1842. 



TA 4 313 
.US' 



AN 

MEINE FREUNDE 

K. V. MUELLENHOFF 

IN DITMARSCHEN 
UND 

S. B. THRIGE 

AUF SEELAND. 

J.hr icerdet Euch nicht wundern, wenn ich an Euch 
vor allen die Bitte richte, diese Blätter mit Wolwollen 
und freundlicher Theilnahme entgegenzunehmen. Vielleicht 
erivartetct Ihr von mir, dass ich es gewagt hätte, sie einem 
von den trefflichen Männern zu widmen, denen wir alle 
drei uns zu forticährendem Dank verpflichtet fühlen werden, so 
lange die frohe Erinnerung an gemeinschaftliche Studien 
uns erfrischen wird. Doch wie mir selbst am Schlüsse 
der Arbeit immer klarer ward, dass meine Aufgabe die 
gereifteste Kraft und Erfahrung erfordere, so glaubte ich 
bei Euch allein genügende Entschuldigung flndcn zu können, 
wenn ich es dennoch gewagt habe, mit diesem historischen 
Versuch öffentlich hervorzutreten. Für die Geschichte des 
Staats oder der Literatur suchten und fanden wir in 
Berlin die fruchtbarste Belehrung. Bis zur Zeit unseres 
Berliner Contuberniums hatten mich die grossen und neuen 
Entdeckungen über Borns Verfassung vor andern angezogen; 
ich muss gestehen, dass mir zuerst in Bankers Vorträgen 
die Charaktere, nicht allein die Ideen, kräftig und ergreifend 
entgegentraten; bis dahin hatten mir die Forschungen der 
Neueren nur Slaalsformcn in ihrer Blillhe oder ihrem 



Untergang gezeigt. Eine glückliche Fügung führte mich 
gerade zu jener Zeit auf Polybius, und durch die Lektüre 
seines Werks gewann die Geschichte des alten Roms für 
mich dasselbe Leben, mit dem in Ranke's Vorträgen die 
Geschichte unseres Volks und der neuen Europäischen 
Staatengemeinschaft uns ansprach. Was ich Euch damals 
über diese für mich so erfreuliche Begegnung mittheilte, 
fand Euren Beifall. Möchte die vorliegende Arbeit eben 
so milde Richter finden ! Den Abschnitt über Polybius 
in Rom und die Scipionen hatte ich zur Inauguraldissertation 
ausgearbeitet; jetzt nachdem ich den ersten und dritten Theil 
hinzugefügt, werdet Ihr alles hier beisammen finden, worüber 
wir damals sprachen: das Bild eines grossen Mannes, 
einer grossen Zeit, aber in trüben, schwankenden Umrissen. 
In vielem hätte ich ohne Ztc ei fei klarer gesehen, wäre von 
Droysens Geschichte der Diadochen schon der zweite Band 
erschienen, der über die Verhältnisse des östlichen Staaten- 
systems so reich an Aufklärungen seyn wird. Der 
ermunternden Tlieilnahme dieses verehrten Mannes haben 
diese Blätter viel zu danken. So war Schorns treffliche 
Arbeit über Griechenland meine Haupt führ erin ; wie wenig 
aber die betreffende Periode der Römischen Geschichte bis 
jetzt aufgeklärt ist, das ist bekannt. In grösseren }) r erken 
fehlt gerade über die grösslen Zeiten Roms die ausreichende 



Belehrung ; was einzelne, wie Gerlach, Vincke, Arendt 
(die drei Volkstribunen etc.) und Klausen (die Aemilier, 
in Aeneas und die Penaten) u. a. geleistet haben, ist in 
kleinen Schriften oder einzelnen Abschnitten zerstreut. 
Drumann reicht nur mit einzelnen Biographien, wie der 
des altern Cato, in diese Zeit. Ueber die leges Semproniae 
ist die Debatte noch eben so wenig geschlossen, wie über 
tausend andere Gegenstände der Bömischen Verfassungs- 
geschichte, über deren Princip Bubino einen neuen gewichtigen 
Streit gegen Niebuhr begonnen hat. Sehr dankenswerth 
ist der Fleiss Fischers, mit dem er in seinen Zeittafeln 
den Quellengehalt übersichtlich, immer reichlich, oft voll- 
ständig auseinander gelegt hat. Diese Abhandlung be- 
schäftigt sich hauptsächlich mit einzelnen Charakteren und 
dem grossen Zusammenhang der damaligen Weltgeschichte. 
Hat mir Polybius für die alte Geschichte ein früher 
un gekanntes Interesse erweckt, so ist es mein erster Wunsch, 
ihn selbst in seiner wahren Grösse darzustellen, die man 
so häufig verkannt hat; da ich aber auf diesem Wege 
zu den verschiedenen Bewegungen seiner Zeit auf die 
Beurlheilung seiner Zeitgenossen geführt ward, so würde 
ich mich freuen, wenn ich für die Beurlheilung der 
grössten Männer des Alterthums oder für die ewig lehr- 
reiche Geschichte Borns nur irgendwo eine schlummernde 



Kraft geweckt oder einen neuen Blick geöffnet hätte. 
Denn icard auch oft der Wunsch rege, dass die Staats- 
männer des Alterthums, seitdem Niebuhr ihnen entrissen, 
endlich doch einmal wieder einen ebenbürtigen Richter 
unter den grossen Männern der Gegenwart finden möchten, 
und verlor ich oft den Muth, kaum der Schule entlaufen, 
über ihre Fehler und Grossthaten zu urtheilen, so ver- 
danke ich doch für mich selbst dieser Arbeit die feste 
TJeb er zeugung, dass Freiheit und Gesetz immer siegreiche 
Kämpfer finden werden, so lange die Quellen alter Ge- 
schichte jedem zugänglich seyn werden, um sich an ihnen 
zu erfrischen. 

Mir soll das Glück werden, die Stätten jener grossen 
lliaten und Männer mit eignen Augen schauen zu können, 
und wenn Ihr mich in dieser glücklichen Ferne wisst, 
so mögen diese Blätter mich in Euern Augen dieses 
Glückes werth beweisen. Lebt wol! 

Kiel, den 23. September 1842. 

Euer 

Gift 
American Historical Review 



?EB 2 6 1925 



Wilhelm Nitzsch. 



ERSTER ARSCHMTT. 

Polybius in Griechenland vor der Verbannung. 
Des Achäerbunds Bedeutung und Schicksale. 



§ i. 

Polybius, des Lykortas Sohn, ward zu Megalopolis geboren. 
Ausser seines Vaters Aemtern und Thaten ist uns von 
seinem Stammbaum Nichts bekannt; die Vaterstadt selbst 
war die jüngste der Peloponesischen Städte, aber nicht die 
schlechteste. Bald nach der Leuktrischen Schlacht hatten 
die Arkader des S. W. sich zu dieser Gründung vereinigt, x 
sicher nicht ohne Epaminondas Wunsch, der so Sparta 
von Messene, Megalopolis, Tegea und Argos eng um- 
schlossen und eingepresst sah. Und die ganze Bedeutung 
dieser Stellung hat die Stadt bis zu den letzten Tagen der 
Freiheit stets beachtet : als Lakedämons natürliche Feindin 
vertrat sie Messene's neugegründete Unabhängigkeit aufs 
entschiedenste; König Philipp ehrte sie vor andern; De- 
mosthenes sprach gegen Sparta für ihre Freiheit; im Streit 
mit ihren Tyrannen fiel König Akrotatos, Kleomenes zer- 
störte die Stadt, die neuerbaute litt durch Nabis lange 
und schwer, als Polybius noch ein Knabe war und Philo— 
pömen in Kreta mit den Gortyniern zu Felde lag. 2 
Argos und Megalopolis stimmten allein auf der Achäischen 
Tagsatzung gegen das Römische Bündniss, so lange Ma- 
cedonien noch unbesiegt stand. Die Geschichten des 

I* 



Ächaischen Bundes zeigen es deutlich genug, dass diese 
grosse und noch so junge Gemeinde auf die alten oder 
kleinen Bundesstädte einen grossen Einfluss übte : Lydiades, 
ihr Tyrann, hatte zuerst von allen Herren des nichtachäi- 
schen Pelopones seine Stadt freiwillig unter den Bund 
gethan, bei Sellasia waren ihre Streiter zuerst von allen 
Achäern macedonisch bewaffnet, ihre Reiter hatten den 
Augenblick der Entscheidung benutzt und den Sieg be- 
gonnen. Die Folge dieser Stellung und dieser Anstrengungen 
war aber andrer Seits eine nicht nur Achäische, sondern 
Arkadische Opposition gegen den neuen und mächtigen 
Ort. Zwar hatten die Mantineer zu gleicher Zeit ihre 
alte Stadt aus den Flecken wieder zusammengeführt und 
zur Gründung des Arkadischen Bundes und der Bundes- 
stadt , wie die übrigen Abgeordnete gestellt. Doch als 
man bei diesen Plänen nicht stehen blieb, sondern Mega- 
lopolis bald aus einem Bundesort und Sitz der Zehntausend 
sich zum Vorort und zur herrschenden Stadt zu machen 
suchte , trat Mantinea auf die Spartanische Seite zurück, 
wie es später, als jenes Achäisch ward, mit den Aetolern 
verbündet und unter häufigem Glückswechsel dem Kleo- 
menes zugethan war. Die Eroberung und Veränderung 
dieses alten Gemeinwesens war die schändlichste That des 
Antigonus, wenn auch Aratus seine Zustimmung nicht ver- 
weigern konnte und Polybius die ganze Maassregel völker- 
rechtlich vertheidigt. Doch war damit der Eigenwille 
einzelner Städte und Stämme noch nicht gebrochen; der 
Bundesgenossenkrieg begann mit dem Aufstand von Kinäthos, 
und Philopömen selbst stand später an der Spitze jener 
Demen, die sich von Megalopolis losreissen und selbst- 
ständig im Bunde Sitz und Stimme erlangen wollten. 
Wenn Polybius diesen seinen Landsmann des Achäischen 
Bunds Vollender nennt, ihn als Lehrer und Vorbild stets 
verehrte, so fragt es sich besonders, welche Pläne und 
Mittel er in den acht Jahren seiner Strategien und in den 
andern Zügen verfolgte, deren Rastlosigkeit und deren 
Glück ihn vor Andern auszeichneten. Der Achäische Bund 
bezweckte, was Aristoteles noch als unmöglich und mit 



Griechischer Staatsfreiheit unvereinbar bezeichnet hattey 
eine gleichförmige staatliche Vereinigung des Pelopones, 
wie sie Polybius als das Glück seiner Tage pries. 3 
Aber freilich waren seine ersten Anfänge weit entfernt 
von solchen Absichten, und der Bund jener vier Achaischen 
Orte sollte ohne Zweifel nur ihr eigenes Gebiet gegen 
die Raubzüge der Aetoler schützen, die noch zur Blüthe- 
zeit des Bundes meist durch diese Küstengebiete in den 
Pelopones brachen. Es bedurfte der Verwirrungen der 
Diadochenzeit, sollten sich an diese schwache Gemeinschaft 
nicht allein die frühern Achaischen Eidgenossen, sondern auch 
die reichen Städte anschliessen, deren Handel noch immer die 
griechischen Meere, deren Burgen den Isthmos beherrschten. 
Die freien Städteverfassungen, in deren Kämpfen für Ober- 
herrschaft oder Unabhängigkeit die Geschichte des blühenden 
Griechenlands sich bewegt, waren nicht allein durch Phi- 
lipps Eingriffe in dieses Staatensystem , sondern durch 
Alexanders Perserzüge und Weltvereinigende Pläne noch 
mehr erschüttert. Die Schlacht bei Chäronea und die 
zahllosen Colonien des neuen Asiatischen Reichsverbands 
hatten die Selbstständigkeit der äussern Politik gebrochen 
und die Menschenmenge und die Kraft der heimischen 
Städte vergeudet. Dieser geschwächten Gemeinden be- 
mächtigten sich nach der Auflösung der Weltherrschaft 
überall eine Anzahl kleiner Herren, hielten die Bürger- 
schaften durch Söldnerhaufen darnieder, wie sie die maass- 
und endlosen Feldzüge geschaffen hatten und in jedes 
Thal und jede Stadt des Mutterlandes führten, nach aussen 
aber lehnten sich die meisten derselben an die grösseren 
Herren, die dasselbe Glück zur Begründnug eines neuen 
Staatensystems berufen hatte. Denn auch diese Dynastien, 
in deren Familienzwisten und Eroberungsplänen die Ge- 
schichte des Ostens lange Zeit allein bestand , hatten weder 
Lust noch Zeit und Macht die Städte des Pelopones den I lan- 
den einzelner Tvrannen zu entreissen und auf der Wieder-* 
geburt griechischer Städteverfassung ihre eigenen Pläne fester 
zu gründen. Hatten daher in den Zeilen der Väter die 
Städte alle Kräfte des Landes in ihre Mauern zu ziehen 



6 

gesucht, so gewannen jetzt neben dem unterdrückten 
Bürgerthum ausser den Tyrannen auch freie Bauern und 
Hirten Bedeutung und Ansehen, deren Berglander bis da- 
hin ohne Einfluss und Abhängigkeit zwischen den Gebieten 
und Handelstrassen der Bürger, aber ausserhalb ihrer hi- 
storischen Entwickelung gelegen hatten. Es wird immer 
ein nutzloses Bemühen bleiben, die Entstehung des Aeto- 
lischen Bundes datiren zu wollen. Zu Thucydides Zeiten 
sassen sie schon von den Küstenlanden des Korinthischen 
Busens bis zu der Malischen Bucht, ohne Zweifel von 
dem höchsten Gebirgsknoten des Pindus bis an die Marschen 
der Achelousmündung, in der rohen Freiheit der bar- 
barischen Urzeit; das Eisen kam nie von ihrer Seite, wie 
bei den Urvätern ehe Minos die Piraten bändigte und 
die Seestädte entstanden, und wie es auch später noch 
für fremden Sold und Raubzüge nie an frischer Mannschaft 
fehlte, so hatte ihr Landsturm schnell vereint und leicht 
bewehrt im Peloponesischen Krieg die Attischen Hopliten 
unter Demosthenes blutig aus ihren Bergen zurückge- 
schlagen, bei Lamia mit den Athenäern das Beste gethan, und 
gegen Kraterus und Antigonus, mit den Galliern bei Delphi 
unbesiegt gestritten. Erst in den letzten und glorreichsten 
Zeiten der Freiheit ward ihre Reiterei so bedeutend, 4 
aber auch sie siegte nicht durch die Ordnung der Ge- 
schwader wie die Böotische, des einzelnen Faust und die 
ungestüme Hast machten sie unwidersteslich. Für diesen 
tapfern Streithaufen waren die Kriegserfahrungen der Athe- 
nischen, Spartanischen, Thebanischen Heere ohne Eindruck 
geblieben und noch bei Kynoskephalä schmähte ihrer einer 
den Flaminin, der mit Gelübde und Umsicht über der 
Schlacht wachte, während die Aetolischen Reiter gegen 
den Feind sprengten. 5 Wo aber die Fehdelust und der 
Muth dazu mit der Einfachheit der übrigen Sitten so viele 
Jahrhunderte ungeschwächt überdauerte, konnten die Ein- 
flüsse von aussen nie bedeutend gewesen sein. Lange 
vor der Dorischen Wanderung waren die letzten Colonisten 
in ihr Land gekommen, durch deren Andenken sie ihre 
stete Verbindung mit den Eleern zu verherrlichen pflegten. 



Jene alte Stammverfassung, die die Dorier bei Andern 
brachen, blieb ohne Zweifel bei ihnen bis auf die letzten 
Zeiten: die einzelnen Häuptlinge, Geschlechter und Ge- 
meinden wurden zu engerer Verbindung durch die schroffe 
Gebirgsgränze des Nordens, durch die andringende Cultur der 
westlichen, östlichen und südlichen Nachbaren zusammenge- 
drängt, 6 und wenn auch jährlich zur Zeit der Streifzüge 
Ein Feldherr gewählt ward, den sein Anlheil an der 
Beute belohnte, so zogen einzelne Gewaltige doch auch 
auf eigne Hand aus, wie in alten Tagen Jason und andere 
Helden. Die Volksversammlung aber, bei der Kriegs- und 
Friedensschluss und die Wahlen des Strategen, Hipparchen 
und Grammateus standen, tagte in der Bergstadt Thermus. 
Man sieht aus der Menge von Rüstungen und Schätzen, 
die Philipp bei seinem Ueberfall hier erbeutete, wie viel- 
fach und eng dieses Volk in Krieg und Frieden vereinigt 
war. Neben den Tempeln der Götter hatte an Waffen 
undFestgeräth jeder sein Köstlichstes hier geborgen, hier ward 
gemeinsam getagt, geschmaust und gerüstet, und da der 
Feldherr gleich nach der Wahl sein Regiment antrat, 
konnte er vom Landtag sofort und den Freuden des 
Festes die Haufen wohlbewehrt in's Feld führen. Ueber 
die weitere Verfassung, die Apokleten und Nomographen, 
die verschiedenen Verhältnisse der Bundesgenossen lässt 
sich kaum etwas Näheres sagen; die wenigen Daten, die 
uns überliefert sind, zeigen überall nur ein altes, seit 
Jahrhunderten wenig verändertes Gemeinwesen, sowie bei 
uns die Bauernrepubliken der Ditmarscher und Friesen 
den Untergang der ursprünglichen Gauverfassung und alten 
Volksgemeinden Jahrhunderte lang überlebten. Das aber 
ist das Echtgriechische der Aetolischen Geschichte, dass 
ein solcher unzersetzter, unverrückter Stamm, nachdem 
die mannigfachen Bildungen der glorreichsten Epochen 
gealtert waren, noch lebensfrisch und wirksam in die Ge- 
schichte eingreifen konnte. 



8 



§2. 

Es konnte wirklich scheinen, als sollte jener Verfas- 
sungscyclus der Philosophen durch das neue Königthum 
der Tyrannen und das ursprüngliche Volksthum der Aeto- 
ler sich wieder zu einer neuen Griechischen Geschichte 
fortbewegen, zumal da beide Richtungen von zwei echt- 
griechischen Stämmen in höherer Weise eingeschlagen 
wurden, die den Sturm der Zeiten überdauert hatten. 
Die Achäer hatten in dem Gang griechischer Verfassungs- 
geschichte wie das übrige Hellas städtische Demokratien 
und Colonien gestiftet, doch erst seit der Schlacht bei 
Chäronea waren sie aus einer gewissen Passivität in die 
allgemeinen Geschicke Griechenlands mit fortgerissen worden ; 
die Vertreibung der Tyrannen war der neue Anfang ihres 
Bundes und ihr Hauptbestreben bei dessen Erweiterung. 
So hatte vor den Perserkriegen auch Sparta seine Macht 
begründet und selbst aristokratisch, dadurch der Demokratie 
Raum verschafft. Es war aber das Eigentümliche dieses 
scheinbaren Anfangs einer neuen Entwickelung, dass jetzt 
die Herakliden, so lange Vorkämpfer der Aristokratie, 
Sparta selbst demokratisch zu regeneriren versuchten und 
durch den Schein eben dieser Bestrebungen eine grosse 
Partei im Pelopones für sich und gegen die Achäer auf- 
riefen. Agis hatte die Halbheit seiner Pläne mit dem 
Tode gebüsst, und Kleomenes steht darin so hoch über 
ihm, dass er mit wunderbarem Takt die Zeitverhältnisse zu 
erfassen vermochte; er begann mit der Aufhebung des 
Ephorats, die Agis nie gewollt oder gewagt hatte. Während 
das Heer von beschwerlichem aber siegreichem Feldzug 
gegen die Achäer in Arkadien rastete, führte er die 
Söldner gegen die Stadt, liess die Ephoren gegen Abend 
beim Mahle überfallen und proclamirte die neue Verfassung 
am nächsten Morgen. Hatte er so die Anhänger der 
alten Aristokratie im Lager ferngehalten und in dem Ephorat 
ihre Hauptstütze gebrochen, so gab er zunächst auch den 
neuaufgenommenen Bürgern als Waffe die macedonische 
Sarissa und an dem Schild die beiden Armriemen, wodurch 



9 

die altdorische Bewaffnung verdrängt und an die Stelle 
der schon längst entarteten rythmisch und gymnastisch ge- 
wandten Mora der Gewalthaufe der macedonischen Phalanx 
trat. Allerdings suchte er die Lykurgische Zucht mit der 
frühern Einfachheit des ganzen Staatswesens zu vereinen; 
da aber die Möglichkeit dieser Reorganisation erst durch 
seine Achäischen Feldzüge gewonnen war, so bedurfte es 
dazu einer schnell geübten und vollendeten Taktik, wie 
überhaupt die Opposition des Achäischen Bundes dieses 
altadliche Königthum der Herakliden auch ohne des Kleo- 
menes Willen zur Tyrannis umgeformt haben würde. 
Sobald nemlich dem Kleomenes die neue Verloosung des 
Spartiatenlandes und danach seiner neugebildeten Phalanx 
der erste Feldzug gegen Achaja geglückt war, wurden 
im ganzen Pelopones ähnliche demokratische Bestrebungen 
sichtbar, wie sie vor den Perserkriegen gegen die altdo- 
rischen und alljonischen Aristocratien die Tyrannenthrone 
gegründet hatten. Denn hatten sich auch die Tyrannen 
der Diadochenzeit freiwillig oder durch Arats Politik ge- 
nöthigt mit ihren Städten dem Bunde angeschlossen , so 
war doch der Unterschied zwischen diesen kriegerisch 
rüstigen und heftigen Männern und dem bedächtigen Be- 
gründer der bürgerlichen Eidgenossenschaft immer sicht- 
bar geblieben. 1 Jetzt aber trat Mantinea, Tegea auf die 
Seite des Kleomenes, ohne Widerspruch der Aetoler, die 
ihnen und den Achäern verbündet waren, und die Achäer 
selbst waren nach der Schlacht beim Hekatombäon ge- 
neigt, Kleomenes die Hegemonie zuzugestehen und so die 
beiden Gegensätze der Zeit durch Ein grosses Pelopone- 
sisches Bündniss auszugleichen. Der König ward nach 
Lerna vor die Volksversammlung der Eidgenossen geladen, 
und vielleicht wäre dort Griechenlands Wiedergeburt wirk- 
lich vollendet worden, hätte er selbst nicht in Hoffnung 
der grossen und glücklichen Entscheidung durch einen 
vorschnellen Trunk auf dem Anmarsch sich geschadet. 
Ein Blutsturz raubte ihm Kraft und Stimme, so dass er 
nur die vornehmsten Gefangenen den Achäern übersenden 
konnte, die Versammlung aber ward vertagt und Arat 



10 

gewann Zeit sich an Antigonus zu wenden. Polybius, 
durch seine ehrfurchtsvolle Bewunderung Arat's verleitet, 
macht den Aetolern jener Tage ein Verbrechen aus ihrer 
Neutralität Angesichts dieser Ereignisse und wollte vielleicht 
die allgemeine Bewegung unbeachtet lassen, die mit ver- 
schiedenem Erfolg in Korinth, Sicyon, Argos, überall im 
Pelopones und ausserhalb sogar, im Interesse des Bundes 
selbst für Kleomenes sichtbar ward. 2 Fand doch die 
schwache Partei der Eidgenossen, die Arat auf dem Tage 
zu Sicyon versammeln konnte, es für gut, diesen mit jener 
unbeschränkten Gewalt und dem Schutz einer Leibwache 
auszurüsten, während sie im Eifer der allgemeinen Auf- 
regung die Alleinherrschaft des Kleomenes mit dem bittersten 
Spott angriff. 3 Denn waren jetzt auch die Aetoler, ihre 
ersten Feinde, mit den Achäern verbündet, die Tyrannen 
und Macedonier aber aus dem Pelopones verschwunden, 
so ward im Bunde selbst die Sehnsucht nach Einem kräf- 
tigen Führer aus verschiedenen Gründen wach. Eine 
keineswegs unbedeutende Opposition hatte schon längst 
dem Arat gegenübergestanden; man bemerkt zuerst mit 
Bestimmtheit nur die Tyrannen und ihren schlagfertigen 
Anhang, aber es gab im Bunde noch andere Gebrechen 
und Gegensätze ; jene Güterverschiedenheit , die Arat in 
Sicyon mit Aegyptischem Gelde ausgeglichen hatte, ward 
nicht allein auch in Argos und Megalopolis gefühlt, sondern 
überall fasste die unbegüterte Masse neue Hoffnung, so- 
bald sie von Kleomenes eine scheinbare Gütergleichheit 
hergestellt sah, zu deren Nachbildung ihrem grossen Be- 
freier Geld und Muth zu fehlen schien. 4 Hatte die 
Gegenpartei den König früher als einen neuen Lykurg 
und Solon verlacht, so empfand sie jetzt in ihrer eignen 
Noth, dass er durch diesen Anfang sein Heer und den 
ganzen Pelopones zu grossen Thaten und Hoffnungen be- 
geistert hatte. Zwischen die beiden Parteien der unzu- 
friedenen Tyrannen und Unbegüterten, die Arat so lange 
mit der ihm ergebenen Majorität im Felde weniger als 
in den Versammlungen unterdrückt hatte, trat jetzt Kleo- 
menes, Alleinherrscher im demokratischen Sinn. Arat hätte 



11 

sicher gezaudert, seine schönste Eroberung, Akrokorinth 
für ein Hülfsheer an Antigonus abzutreten, hätte ihn 
auch die dritte Macht des Bundes, seine beständige Stütze 
jetzt verlassen. Diess waren ohne Zweifel die wohlha- 
benden Bürger, mit deren Geld das Bundesheer bezahlt 
ward , deren hehagliche Ueppigkeit bis zu Philopömens 
Zeit zu Hause und im Lager sich zeigte. Sie hatten die 
herrlichen Erzeugnisse Sicyonischer Kunst aus der Ty- 
rannenzeit überkommen, ihre stolze vergnügungssüchtige 
Jugend wuchs in der Palästra und bei gutem Tisch zu 
jenen glatten und bequemen Männern heran, deren Pur- 
purröcke und Goldgeschmeide nur den Hass der Tyrannen- 
freunde und, mit der einfachen Tracht und Weise der 
neuen Spartiaten verglichen, den Neid der Menge erregen 
musste. Dem Heere des Kleomenes folgten keine Gaukler 
und Mimen , aber als er auf dem Marsch durch die Ebne 
von Megalopolis die Dionysischen Künstler aus Messene 
auffing, Hess er eine Bühne im offnen Feindesland auf- 
schlagen und rastete einen ganzen Tag mit seinem Heere 
bei den Darstellungen der feindlichen Künstler, wie er 
später plötzlich zu Argos erschien und die Höhe besetzte, 
an deren Fuss die Achäer zur Nemeischen Feier versam- 
melt waren. Unter einer so kühnen und massigen Schaar 
war er selbst als der massigste, leutseligste und tapferste 
bekannt, man wusste überall wie einfach sein königliches 
Haus und Mahl bestellt war, denn es war jedem zugänglich 
ohne Bestechung, wie er selbst ohne Geschenke und Ver- 
sprechungen durch seine Erfolge und Pläne allein ganz 
Griechenland gewann. Arat und die Megalopolitan allein 
konnten und wollten ihm widerstehen. Kaum aber hatte 
Antigonus, von ihnen gerufen und unterstützt, Korinth und 
Argos erobert, so ging allerdings der grosse Theil der 
Lakonisten zu dem Bunde zurück, doch ward deshalb 
die Reaction gegen Arat und seinen Anhang nur ernst- 
licher. Antigonus licss zu Argos die. Bildsäulen der Ty- 
rannen wieder aufrichten, der Demos der Stadt hatte Kleome- 
nes fallen lassen, allein weil er die gehegten Hoffnungen nicht 
erfüllt hatte ; der Macedonier schenkte ihr das Mantineische 



12 

Gebiet und sie nannten die neue Colonie „Antigonea." 
Arat musste zu diesem allen Hand und Namen leihen, und 
als er durch die Ermordung des Aristomachus heimlich 
die neugestärkte Gegenpartei schwächen wollte, regte diese 
That die Heftigkeit beiderseits noch mehr auf. Als sollte 
in diesen Unruhen Arkadien seine beiden Mittelpunkte 
verlieren, ward Megalopolis von Kleomenes überfallen und 
als die Mehrzahl der Flüchtigen jeden Vertrag zurückwies, 
niedergebrochen. Während die Feinde sich noch nicht 
rührten, zog er verwüstend vor Argos, wo die alte Zu- 
neigung noch nicht erloschen war. Das Volk rief vor 
des Antigonus Thür, er solle schlagen oder gehen. Das 
Ansehn des Kleomenes war noch gross, Antiochus selbst 
aber, schon kränkelnd, mochte sich in die Streitigkeiten 
dieser Peloponesischen Eidgenossen um so schwerer finden, 
da er von Anfang an die Partei, die ihn berufen, durch 
seine Maasregeln verletzt und die andere mit jener 
eben so wenig versöhnt oder ganz an sich gezogen hatte. 1 1 
Die Schlacht von Sellasia besserte den Stand der Dinge 
nicht ; Kleomenes ging nach Egypten , Antigonus nach 
Macedonien zurück, nachdem er in Sparta die Ordnungen 
des Kleomenes umgestossen hatte. Als er bald darauf 
starb, hinterliess er seinen Neffen Philipp als Nachfolger 
und Verwalter jenes grossen Bundes, unter dessen Gesetz 
er auch die Achäer gebracht hatte, auf Akrokorinth aber 
eine macedonische Besatzung ? und im Pelopones einen 
königlichen Statthalter. 



"Ö* 



§ 3. 

Philopömen hatte seine Anträge nicht angenommen, 
sondern ging in den Kretischen Krieg, wie denn durch 
die Schlacht bei Sellasia der Pelopones kaum beruhigt 
und die Bewegung dieses letzten Feldzuges nur über 
seine Gränzen hinaus auf die Inseln und die fernen Küsten 
des Pontus und Mittelmeeres verbreitet schien. Kleomenes 
harrte in Alexandrien auf das Bündniss der Aetoler und 



13 

Spartaner, er glaubte dort des Beistandes der Griechischen 
Söldner gewiss zu seyn. Ptolomäus Euergetes beabsichtigte 
einen Griechischen Krieg und war den Rhodiern eng ver- 
bündet, die zur selben Zeit die Freiheit des Meeres gegen 
Byzanz vertraten und auf Kreta mit den Aetolern die 
Knossier unterstützten, wahrend Macedonien und seine 
Verbündeten deren Hegomonie durch ihre Hülfe zu stürzen 
suchten, 1 Die Aetoler hatten mit dem grössten Theil 
der Achäischen Eidgenossen des Kleomenes Erfolge nicht 
gehindert und die Besetzung der ihnen zugewandten Pe- 
loponesischen Orte zugelassen. Kaum aber schien bei Sel- 
lasia diesen Planen ein Ende gemacht, so erschienen sie 
von Neuem im Pelopones, zuerst eigenmächtige Grosse 
und ihre Streifschaaren, bei Kaphyä erfochten ihre Reiter 
ihren ersten Sieg, Arats Anklage und Lossprechung und 
Skopas des Aetolers Wahl zum Strategen eröffneten den 
Bundesgenossenkrieg. Durch den von Antigonus errich- 
teten Bund war die Stellung der Achäer durchaus verrückt 
worden ; sonst selbstständig und durch ihre Interessen allein 
geleitet, waren sie jetzt unter Macedonischer Oberhoheit 
und in mannigfaltige Beziehungen zu fremdartigen Bun- 
desgenossen gekommen, die ihre eigenen Pläne durch- 
kreuzten und nur in den Willen des königlichen Ober- 
hauptes ihre Vereinigung fanden. Aber die Peloponesische 
Eidgenossenschaft, so nach aussen verrückt, war auch im 
Innern selbst durch die letzten Schicksale geschwächt. 
Die Mittel der reichen Besitzer, denen allerdings Kleo- 
menes Vertreibung gelungen war, schienen doch damals 
gerade erschöpft worden zu seyn, als sie allein gegen den 
übrigen Bund und Sparta ihre Pläne eigenwillig durch- 
setzten. Die Aetoler begannen den Krieg zwar mit einem 
Raubzug, aber die Energie ihrer Führer zeigte bald, dass 
Kleomenes nicht umsonst auf sie gehofft; während in 
Rhodus ihre Truppen für Knossus fochten , beunruhigten 
sie durch kräftige Einfälle Thessalien, Epirus, Achaja und 
Arkadien , suchten durch ihr erstes Auftreten die übrigen 
Peloponesier von dem Achäischen Bund zu trennen und 
Lacedämon für sich zu gewinnen. 2 Zu früh für diese 



14 

Pläne starb Ptolomäus Euergetes in Alexandrien, durch 
den Kleomenes Philipp zu verdrängen, vielleicht seine 
Freunde die Rhodier zu Einem grossen Krieg für Grie- 
chenlands Restauration zu gewinnen gehofft hatte. Um- 
sonst versuchte er dann bei seinem Nachfolger dringende 
Bitten, Bestechung und endlich bewaffneten Aufruhr, und 
stürzte sich, am Erfolg verzweifelnd, in sein eigenes Schwert, 
unfähig unter den Intriguen eines fremden Hofes den gün- 
stigen Augenblick zur Ausführung seines Lebensplans zu 
versäumen. Bald darauf ging der Aetoler Theodotus von 
Ptolemäus zu Antiochus über 3 und die Rüstungen, die 
einen grossen entscheidenden Krieg für Griechenlands Heil 
versprochen hatten, brachten nur den Ptolomäern durch 
die Schlacht bei Rhaphia Erweiterungen ihrer asiatischen 
Gränzen. In Griechenland besiegte der junge Philipp, 
trotz der altmacedonischen Opposition, durch wahrhaft 
ätolische Schnellmärsche und Ueberfälle seinen rüstigen 
Feind, denn ohne die gehofften Unterstützungen vergeudete 
das tapfere Volk seine grossartigen Anstrengungen zum 
Vortheil einiger Häuptlinge, die in diesem Plünderungskrieg 
auf beiden Seiten Schutz und Beute fanden. Während 
so die frühern Zeiten der Aetolischen Raubzüge wieder- 
gekehrt zu seyn schienen, hielten die Rhodier mit Mühe 
das Meer von Piraten rein , 4 der Achäische Bund aber 
begann gleichsam noch einmal seine Entwicklung : denn 
da die unbezahlten Söldner schwierig wurden und der 
ältere Arat meist im Geleit Philipps, Megalopolis aber 
noch immer zerstört war, traten die westlichen Städte 
Achajas durch eigenen Beschluss in ihren früheren engeren 
Bund zurück, und so lange die Feldherren rath- und 
kraftlos blieben, scheint diese Trennung bestanden zu 
haben; wenigstens berief Arat beim Antritt seiner löten 
Strategie vor allen den Feldherrn von Dyme an die Spitze 
der neugeworbenen Söldner; 5 daneben ward Megalopolis 
nach langem Streit mit den Grundbesitzern wieder aufge- 
baut und dessen Mannschaft mit den Argivern gegen Sparta 
aufgestellt. Den ersten Achäischen Sieg aber erfochten 
die Aufgebote von Dyme, Paträ und Pharä beim Eleischen 



15 

Phyxion. Doch hätten weder diese frischen Anstrengungen 
des Bundes noch der Rhodier Einsprache den Frieden 
herbeigeführt, hatte nicht die Nachricht von Hannibals 
Sieg am Trasimenersee Philipp zu neuen Planen gelockt. 
Er ahndete, dass eine grosse Weltbewegung, wie sie sich 
im Osten durch Euergetes Tod zu seinem Heil zerschlagen 
hatte, ihn jetzt zu grossen Erfolgen nach Westen rief, 
schloss mit den Aetolern Frieden und mit Hannibal ein 
Bündniss. Der Achäer Bund empfand wie es scheint sehr 
klar die üblen Folgen dieses Kriegs, gleich nach dem Frieden 
folgte dem Arat in der Strategie Timoxenus, der den 
Krieg widerrathen hatte, den Arat mit dem übereilten 
Treffen bei Kaphyä so ominös begann. Die Freiheitsliebe 
der Peloponesier hatte ihre Städte, ihren Verkehr, Tempel 
und Feste geopfert; jetzt sahen sie sich weit verdrängt 
aus jener Stellung, in welcher der Krieg begonnen hatte, 
Macedonien überall mächtig und in den Städten jene 
Parteiungen, deren Untergang man von Kleomenes gehofft 
hatte. Selbst die Bedeutung und Herrschaft der tyran- 
nischen Bestrebungen war weder durch den Untergang 
dieser Herrschaften noch durch die Restauration der Spar- 
tanischen Verfassung geschwächt. In diesen Jahren schrieb 
Phylarch die Griechische Geschichte von Alexanders bis 
Kleomenes Tod, also die Schilderung grosser doch ver- 
geblicher Entwickelungen, die ihm in Kleomenes für immer 
vernichtet schienen, Bücher von grosser Schönheit, voll 
neuer, leidenschaftlicher Ansichten, denn er nannte des 
Aristomachus Mord eine grosse Schandthat, da er ein 
Tyrann und Tyrannensohn gewesen sey. 6 Wie beliebt 
und verbreitet diese Schriften waren, sieht man aus des 
Polybius heftiger Polemik : auch in die Masse waren die 
neuen Ansichten übergegangen, entsprungen ohne Zweifel 
aus der reichen Literatur über das Königthum, die Alex- 
anders Weltherrschaft hervorgerufen hatte. Vielleicht war 
es das grösste Unglück der Achäer, dass sie an den alten 
Ansichten so fest hielten, denen doch ihre Bundeszwecke 
zum grossen Theil widersprachen; ihren Tyrannenhass, 
ihre Ansichten über Krieg und Frieden, was "immer vom 



16 

alten Völkerrecht sie als Regel und Grundsatz festhielten, 
konnten weder die Aetoler, noch die Tyrannen, noch 
der grosse Haufe ihrer eigenen Städte gut heissen, der 
sich selbst von einem Bund umschlossen, auch gedrückt 
fühlte, wie ihn die Väter nie gekannt. r Diesen Zwie- 
spalt einer alten und neuen Zeit hatte Niemand hartnäckiger 
durchgekämpft und schwerer gebüsst als Arat. Seine Denk- 
würdigkeiten erzählten zuerst die Schandthaten des Anti- 
gonus und schlössen mit dessen Berufung in den Pelo- 
pones. 8 Mit dem Eifer eines vielfach Angeklagten hatte 
er hier die dringende Nothwendigkeit dieser Maass- 
regel darzulegen gesucht, aber die meisten glaubten ihm 
nicht. Wie stark nemlich die ganze Zeit nach Alexanders 
Tod durch die Bestrebungen der Dynasten und Tyrannen 
bewegt ward , und wie im Bunde selbst diese Richtung 
mit der demokratischen einer güterlosen Menge sich ver- 
einigte, haben wir schon angedeutet. Alle Ehren und 
Bewegungen dieser düstern und unruhigen Jahre concen- 
trirten sich in einzelnen Heldengestalten, wie fortdauernde 
Kriege sich heranbilden und die Gründungen neuer Throne 
sie erfordern. Von Alexander bis auf Pyrrhus hatte die 
Griechische Welt einer langen Reihe mächtiger und ver- 
wegener Feldherren gehorcht, und das kümmerliche Be- 
stehen zahlloser Republiken war durch deren Eroberungs- 
pläne bedingt gewesen. Es war die Grösse und das Unglück 
Arats, dass er es unternahm, das Griechische und Pelo- 
ponesische Bürgerthum aus dem Schwanken dieser Dyna- 
stenkämpfe zu retten, ohne ihre trotzige Kühnheit oder 
ihre Feldherrntalente oder ihre Armeen ; denn nicht allein, 
dass zum Sieg über die Dynasten und ihre wilden Söldner- 
haufen persönliche Tapferkeit erforderlich war, sondern 
die grosse Masse der Bürger musste sich auch in so 
langer Zeit daran gewöhnt haben, ihre Herren und Führer 
kriegerisch gerüstet und ausgebildet zu sehen. So ver- 
gass man die Eroberung von Akrokorinth und Tegea 
leichter als seine Unentschiedenheit in offener Feldschlacht, 
und während er genöthigt war, die Pläne und Gelder der 
Reichen fortwährend zu gebrauchen, fehlte ihm die offene 



17 

und entschiedene Grösse, welche die Masse gewinnt. 
Dieses unglückliche Missverhältniss zwischen seiner Lebens- 
aufgabe und seinen Kräften entfernte ihn selbst von der 
graden Bahn seines grossen Werks und brachte ihm den 
Tod, dem Pelopones die Macedonische Herrschaft. Bald 
nach seinem Tode trat Philopömen als Hipparch, und 
wenige Jahre später als Strateg an die Spitze des Bundes. 
Er hatte nach dem Siege bei. Sellasia eine Macedonische 
Hauptmannstelle, die ihm Antigonus anbot, verschmäht, 
und während des Bundesgenossenkrieges in Kreta den 
Gebirgskrieg mit grossem Ruhm erlernt. Auf seiner eignen 
Trift und in den ewigen Streifereien an der Spartanischen 
Gränzc hatte er den Leib, den Geist durch genaues Stu- 
diren der Alexanderzüge und der Euangelischen Taktik 
für das Krieg >h andwerk ausgebildet; schlank und lang von 
Gliedern, schnellen und sichern Blicks, mit fester Faust 
und trotzigem Muth, galt er schon damals für Griechen- 
lands besten Soldaten. Arat war als Kunstkenner an den 
Höfen willkommen gewesen, Philopömen liess Gold- und 
Silbergeräth für den Krieg einschmelzen, denn seine eiserne 
Entschiedenheit forderte zuerst ein wahrhaftes und tüchtiges 
Bürgerheer. Während sein grosser Vorgänger von den 
Heichen mit Geld unterstützt doch die Miethvölker nie 
hatte bezahlen können, 9 rief er jetzt eben jene üppige 
und unkriegerische Jugend durch sein eignes Beispiel 
und eindringliche Rede überall zu den Waffen. Kleomenes 
hatte gleich nach Vollendung der Revolution das Lacedä- 
monische Heer zur macedonischen Phalanx demokratisch 
umgewandelt ; Philopömen begann sein Werk mit dieser 
militärischen Maassregel : Schild und Speer wurden breiter 
und grösser und die Pracht und Vollständigkeit der neuen 
Rüstungen gab den neuorganisirten Phalangiten Eifer und 
Vertrauen, unter einem solchen Feldherrn ihren Gewalt- 
haufen undurchdringlich, unwiderstehlich zu machen. 10 
Die Allen scheinen über dieser militärischen Schöpfung 
Philopömens seine übrigen Pläne vergessen zu haben, so 
dass wir kaum erfahren, ob er es durchsetzte, dass die 
untergeordneten Orte sich von Megalopolis trennten und mit 

2 



18 

eigner Stimme in den Bund traten, oder, dass das Recht des 
Versammlungsortes unter alten Bundesstaaten umginge. 1 x 
Und doch scheinen diese demokratischen Maassregeln in 
seiner ganzen Stellung gegeben zu seyn; man schilt sie 
zum Theil als eine kleinliche Rache gegen Megalopolis 
und vergisst dabei, dass Arat von dieser Stadt gerade bei 
seiner entschiedensten Opposition gegen Kleomenes und 
die Demokratie unterstützt worden war. Arat und Mega- 
lopolis hatten die Macedonier in den Pelopones gerufen, 
wenn daher Philopömen weder mit Kykliades und den 
Römern, noch mit den Macedoniern, sondern allein mit 
dem Bund stehen wollte, so war eine demokratische Re- 
stauration das einzige Mittel und der Hass seiner Vater- 
stadt die nothwendige Folge dieses Planes. Die Reform 
des Heeres hatte er leicht vollführt, aber jene weitern 
Maassregeln scheinen nur mit Unterbrechungen unternommen 
und vereinzelt gelungen zu seyn, sowie sie erzählt werden. 
Nach dem ersten glorreichen Anfang mochte er selbst 
über diese Störungen unwillig werden, denn überall war 
er Soldat, voll siegreicher Entschlossenheit, aber eben so 
heftig und zornig beim Misslingen. Wie er über des 
Kykliades Wahl erzürnt, zum zweiten Mal in den Kre- 
tensischen Krieg zog, wie er später innerhalb des Bundes und 
ausserhalb unzählige Feindschaften fast stets siegreich über- 
stand, ist hinreichend bekannt ; der Zweck war offenbar 
immer derselbe, jene Regeneration der Hellenischen Selbst- 
ständigkeit, für die Kleomenes von der entgegengesetzten 
Seite schon eben so eifrig, nur mit weniger Erfolg gearbeitet 
hatte. Nur darin lag der Unterschied, dass die Interessen, 
für die damals die Menge leidenschaftlich bewegt war, 
jetzt von einer Partei der bedeutendsten und rechtlichsten 
Männer im Bunde vertreten wurden, dass jetzt nicht Ma- 
cedonien oder Egypten, sondern Rom allein mit Nachdruck 
diese Kämpfe überwachte und dass endlich die Bewegung, 
die damals von Sparta ausging, jetzt bei diesem endigen 
zu müssen schien. 



19 



§ 4. 

Es galt für den grössten Ruhm Philopömens , Sparta 
in den Bund gebracht zu haben, und er selbst scheute 
sich eben so wenig die Stadt eigenmächtig gegen die Ein- 
griffe des Consuls und Strategen zu schützen wie nachher 
ihre alte Verfassung mit der Achäischen zu vertauschen. 
In demselben Jahr, als er gegen den Willen der Demiurgen 
die Ekklesia von Aegium nach Argos verlegte, setzte er 
den Krieg gegen Sparta durch, der mit der Aufhebung 
der Lykurgischen Gesetze schloss. Freilich waren die 
Verhältnisse der einzelnen Bürgerschaften noch keineswegs 
überall geregelt, es ruhte weder von aussen Rom, noch von 
innen die Aristokratie, ja er selbst ward mit Grund der 
eigenmächtigsten Uebergriffe beschuldigt, dennoch schien 
die Ruhe und Grösse des Bundes mit Sparta's Revolution 
vollendet. Sonst hätten Consuln und Senat auch nicht 
gerade von Sparta aus ihre Einwürfe und Intriguen von 
Neuem begonnen. Fünf Jahre darnach starb PhilopÖmen, 
ein siebzigjähriger Greis, als Kriegsgefangener zu Messene. 
Die Aristokraten vergifteten ihn, weil sie des Volkes Theil- 
nahme für ihn fürchteten, aber eine starke Partei rächte 
seinen Tod und verfolgte seine Pläne, darunter Lykortas 
und sein Sohn Polybius. Nach ihm zum Strategen er- 
nannt, bezwang Lykortas die Messenischen Aristokraten 
und brachte die der Stadt untergeordneten Orte selbst- 
ständig in den Bund. 1 Megalopolis ehrte das Andenken 
seines grössten Bürgers durch ein Standbild und jährliche 
Opfer, obwol die Eine Stadt seinen Zorn mehr als andre 
vielleicht empfunden hatte, und zu ihren Bürgern auch 
die tüchtigsten Häupter der Gegenpartei zählte. Es scheint, 
dass hier noch immer die besten und lebendigsten Kräfte 
des Bundes concentrirt waren, so dass Polybius in seiner 
Jugend schon neben seinem grossen Lehrer und seinem 
Vater Männer wie Aristänos , Lydiades , Diophanes 2 für 
andere Zwecke mit grossem Talent wirksam, in seiner 
nächsten Umgebung kennen lernte. Es war bei den Alten 

2* 



20 

mehr als jetzt Gebrauch, sich bestimmten grossen und 
schönen Geistern in feuriger Nacheiferung ganz hinzugeben ; 
so hatte Philopömen sich in der Verehrung des Epami- 
nondas herangebildet. Potybius, Philopömens Bewunderer, 
spricht dennoch mit gleicher Achtung auch von Arats un- 
getrübtem Verdienst um den Bund. Und allerdings konnten 
Lykortas und sein Sohn, nachdem sie Philopömens Pläne 
am Ende doch vollführt sahen, mit ruhigerer Verehrung 
Arats gedenken als jener, der kurz nach ihm aufge- 
treten war, um die trostlosen Folgen des macedonischen 
Bundes durch die alten Pläne des Rleomenes zu tilgen. 
Der neue Kampf, den er dadurch geweckt, schien siegreich 
beigelegt, und man glaubte die neue Periode Griechischer 
Staatsentwickelungen durch die früher unerhörte Einheit 
des Pelopones glücklich vollendet, indem man übersah, 
dass der Ruhm und die Freiheit der Vorfahren auf ganz 
andern Verhältnissen erwachsen war, ohne welche die 
gegenwärtige Ordnung aufgerichtet war, für die man sogar 
keine Erinnerung und keinen Sinn mehr hatte. In wie 
neue und unerhörte Stellungen schon die Revolution des 
Rleomenes Sparta und seine Gegner gebracht hatte, haben 
wir oben angedeutet; ebenso bezeichnend für die Um- 
gestaltung des Griechischen Geistes ist es, dass Arat aus 
der Athletenschule auf den Plan Griechischer Freiheits- 
kämpfe trat, und dass gerade im Gegensatz zu dieser 
Bildung Philopömen nur Soldat seyn wollte und zu Olympia 
durch die Manöver seiner Phalanx die Bewunderung aller 
Hellenen erwarb. 3 Dies waren die grossen Vorbilder des 
Polybius, seine Vaterstadt selbst eine der ersten Städle, 
die eine durchaus berechnende rationelle Politik und die 
neue Städtebaukunst in ihren geometrischen Verhältnissen 
gegründet hatte. 4 Freilich hatte Rleomenes diese Bauten 
zerstört, auf den Trümmern der alten Stadt hatte sich 
eine neue gegründet, 5 aber dass weiter auch das Bewusst- 
sein der frühern historisch erwachsenen Zustände seit Alex- 
ander immer mehr verschwunden war, zeigt uns am Besten 
des Poljbius eigene Darstellung von dem Cyclus der 
Staatsveränderungen. Es ist bekannt, dass in der Griechischen 



21 

Geschichte und der Darstellung des Aristoteles der Mo- 
narchie die Aristokratie , dieser die Tyrannis und zuletzt 
die Demokratie folgte. Polybius setzt gleich nach der 
Entartung der Aristokratie die Demokratie, und schiebt 
die Tyrannis gleich hinter die Monarchie. Diese Umstellung 
einer in der Geschichte klar begründeten Darstellung ist 
für die Geistesrichtung der ganzen Zeit überaus bezeichnend. 
Von den Aetolern bis zum Kleomenischen Sparta hatte 
allerdings noch eine mannigfache Reihe politischer Formen 
die Lebetidigkeit des Verfassungstriebes bezeugt : man 
konnte und musste sich selbst von der Kreisbewegung 
des griechischen Staatslebens ergriffen fühlen, aber die 
alten, urkräftigen Elemente einer Geschlechteraristokratie, 
einer begüterten, nicht in Armuth sondern in Rechten 
gleichen Demokratie, waren aus dem Leben und der Erinne- 
rung verschwunden. Obgleich der Spartanische König nur 
ganz hart vor der Ausführung durchaus demokratischer 
Pläne unterlegen war, ist dem Griechischen Geist das Bild 
jener alten Tyrannis entschwunden, die den Adel gestürzt 
und der Demokratie ihre Reichthümer und Prachtbauten 
vererbt hatte. Wie die gottgerüsteten Könige dem Bürger- 
thum gewichen waren, so war jetzt aus dem Bürgerthum 
selbst und seinen unendlichen und so lang unsterblichen 
Formationen die natürliche Berechtigung dahin. Es begann 
auf dem Felde politischen Lebens eine künstliche Cultur, 
nachdem der Boden selbst alle Kraft verloren ; und für die 
Reihe dieser Versuche ist des Polybius Darstellung voll- 
kommen wahr, die Blüthen aber und Früchte jener Trieb- 
und Thatenreichen Zeiten kannte er nicht. Das Gefühl 
für diesen naturwüchsigen Staat hatte wohl keiner lebhafter 
als Plato, besonnener und klarer als Aristoteles ausge- 
sprochen ; sowenig Beide für die Demokratie eingenommen, 
so entschieden rühmt Polybius ihre Blülhc und Fortdauer 
bei den Achäcrn, nur dass zugleich in seiner Darstellung 
der Volkswille nicht nur auch die Aristokratie, sondern 
selbst die Monarchie und mit ihr Familie und Recht 
gründet. 6 Denn in Wahrheit entsteht bei ihm erst 
unter dem Gesetz des aus Noth gewählten Königs selbst 
die Sitte und das Recht des Hauses, und wird durch 



22 

den dankbaren Beschluss der Menge die Gemeinde der 
Machtigen an's Regiment gebracht, schafft also das Volk 
den König und den Adel, bis es endlich sich selbst 
als besten Herren erkennt. Hatte somit Plato Volk und 
Staat als einen Leib betrachtet, den der Philosoph als 
Seele leiten und beleben sollte, und Aristoteles das poli- 
tische Bewusstseyn erst in den Patriarchen und Königen, 
dann im Adel, zuletzt im Volk lebendig werden lassen, 
so sah man jetzt die Menge selbst noch vor der Familien- 
verfassung als souverän an. Und allerdings seit dem Chaos 
der Diadochenzeit hatte im Pelopones die Demokratie an 
allen grossen Bewegungen den grössten Antheil genommen. 
Auf sie hatte Kleomenes gehofft, durch sie hatten die 
besten Männer Kräfte gewonnen, auch nach PhilopÖmens 
Tode seine Reformen zu sichern und zu vollenden. In 
die dieser Weise glücklich geordneten Verhältnisse selbst- 
thätig einzutreten ward dem Polybius noch früher ver- 
gönnt als sonst es der achäischen Jugend durch die Bundes- 
gesetze erlaubt war. Das allgemeine Ansehn ohne Zweifel, 
dessen PhilopÖmens Freunde unter Lykortas genossen, be- 
rief ihn noch vor dem gesetzlichen Jahre als seines Vaters 
Genossen zur Gesandtschaft nach Alexandrien. 11 Jahre 
später war er als Hipparch im Auftrag des Bundes beim 
Q. Marcius, um zur gelegnen Zeit Achäische Hülfe anzu- 
bieten, darnach im 2ten Jahre ging er unter den Tausenden 
in die Verbannung. Aus der ersten Hälfte seines Lebens 
sind zwar diess fast die 3 einzigen Jahre, r in denen 
seiner namentlich gedacht wird, aber aus den erwähnten 
Aemtern und Schicksalen erhellt genugsam, dass er während 
einer so bewegten Zeit schon früh und immer mit eifriger 
Theilnahme seines Vaters Pläne und das Wohl des Bundes 
vertreten mochte. Es wird daher des einzelnen Mannes 
Geschichte in der seiner Partei um so mehr enthalten 
seyn, da seit dem Tode PhilopÖmens die Unterwerfung 
von Megalopolis fast die einzige bedeutende That gewesen 
zu seyn scheint, deren sich der Bund rühmen mochte. 
Wie Sparta's Zutritt zum Bund den Sieg des eidgenössischen 
Princips bezeichnet hatte, ward mit jenem Erfolg der ganze 



23 

Pelopones in Wahrheit Achäisch, und zugleich von dieser 
vollkommnen Durchführung begann die innere Reaction : 
Kallikrates von Leontium hatte auf der Bundesversamm- 
lung sich für Roms Befehle erklärt, dennoch ward er ab- 
geschickt, um des Bundes Selbstständigkeit vor dem Senat 
zu vertreten. Die Folgen dieser Einseitigkeit waren un- 
ausbleiblich. Man erfuhr zwar als er heimkehrte nicht 
wie er in Rom sich ausgesprochen hatte, aber der Senat 
folgte seinen Eingebungen desto glücklicher, je eindringlicher 
ihm Kallikrates die innere Bewegung des Landes vorgestellt 
hatte: „Es sey die Demokratie 8 überall gegen Rom, für 
Verfassung und Gesetz mit solcher Entschiedenheit, dass 
der Kreis ihrer Gegner, die es mit dem Senat hielten, 
immer mehr abnähme. Hätten doch jetzt schon manche 
durch solchen Abfall allein Ehren und Macht in ihren 
eignen Staaten gewonnen" mit Einem Wort erklärte er : 
es sey eine Aristokratie vorhanden, doch werde sie zur 
Demokratie übergehen, wenn Rom sie nicht halte. Auf 
diese Folgen der neuen rationellen Verhältnisse, musste 
der Senat erst aufmerksam gemacht werden, denn obgleich 
ihn selbst zu gleicher Zeit ähnliche Veränderungen bewegten, 
hatte er gemeint, die Aristokratie werde wie früher nur 
mit dem Blut der Aristokraten erlöschen. Jetzt begannen 
sie sich für die Verbannten gegen den Bund sowohl, als 
gegen fast alle übrigen Griechischen Staaten zu erklären : 
Kallikrates selbst suchte die bedeutenden Männer der 
Achäisch-demokratischen Partei vom Volk zu trennen, was 
ihm jedoch erst nach Perseus Besiegung in der Anklage der 
Tausend vollkommen gelang. Denn seitdem Flaminin Grie- 
chenlands Befreiung beim Senate durchgesetzt hatte, hatte 
die Demokratie in allen Hellenischen Staaten das Ueber- 
gewicht erlangt und in dem Gleichgewicht Maccdoniens 
und Roms ihre sicherste Garantie erkannt. Philipp selbst 
hatte den Frieden zu kräftigen Reorganisationen ange- 
wandt, so dass bei Perseus Regierungsantrit das Gleich- 
gewicht sicherer als je hätte geschützt und benutzt werden 
können, wenn nicht der Senat, von Kallikrates belehrt, schon 
vorher durch seine Schutzerklärung die fast verzweifelnden 



24 

Aristokraten aufgerichtet hätte. Ihre Stellung war in den 
verschiedenen Staaten freilich eine sehr verschiedene, dar- 
nach auch ihre eigenen Erfolge, bis Rom endlich siegreich 
mit Einem Gewaltstreich seinen Willen durchsetzte. 9 In 
Epirus war des Charops Fürstenhaus ohne das frühere 
Ansehn : die Molosser in ihren fast 70 Ortschaften waren 
als herrschender Stamm mit dem Regiment derer zufrieden, 
die den Frieden wollten, bis der jüngere Charops aus Rom 
heimgekehrt, erst unbeachtet, dann immer trotziger auf 
des Senats Schutz, durch seine Beschuldigungen die Führer 
des Volks wider Willen auf Perseus Seite nöthigte ; in 
Akarnanien wünschten die Römerfreunde durch Besatzungen 
geschützt zu seyn, die Beschuldigung Macedonischer Ver- 
bindungen fehlte auch hier nicht. Am wenigsten hatten 
bei der allgemeinen Befreiung die Aetoler gewonnen : die 
fortwährenden Kriege hatten den Bund wie die einzelnen 
in Schulden gestürzt, zumal da es keinem verwehrt war, 
für eigene Rechnung seine Fehden zu führen, doch war 
das Schlimmste ohne Zweifel, dass durch Spartas Unter- 
werfung und Philopömens andere siegreiche Erfolge alle 
die Rücksichten und Verhältnisse abgeschnitten waren, die 
diesem einfachen Volk in dem Griechischen Staatensysteme 
Platz und achtungswerthe Wirksamkeit verschafft hatten. 
Sobald die Achäer die Demokratie im Pelopones vertraten, 
konnten die Aetoler nicht neben ihnen dort Stand halten. 
Vergeblich waren alle die Mittel, wodurch die Führer den 
alten Ruhm festzuhalten suchten, vor allen Skopas. Unter 
seiner Strategie hatten die Römer den Aetolern alle Land- 
striche, die sie gemeinsam eroberten, als offenen Besitz ver- 
sprochen , denn die Einwohner und fahrende Habe sollte 
den Legionen zufallen ; da diese Besitzerweiterung miss- 
glückte, versuchte er nach beendigtem Krieg die drückenden 
Geldverhältnisse durch neue Gesetze zu heben, doch nur 
für den Augenblick, wie Alexander ihn beschuldigte; zu- 
letzt endlich ging er nach Egypten und holte für könig- 
lichen Sold 6000 Mann aus der Heimath nach Alexniidrien, 
und endete endlich wie Kleomenes als das Haupt einer 
Verschwörung, noch bevor Thoas den Anliochus zur 



25 

Befreiung Griechenlands aufbot. Es ist das ganze Leben 
des Volkes offenbar ein rast- und rathloses Jagen nach 
einem Ziel, das durch den Achäischen Bund vereitelt war. 
Mag Polybius auch manches zu Achäisch dargestellt haben: 
vier Kriege ohne Resultat zeugen allerdings von gewaltiger 
Kraft, die der richtigen Entwickelung entzogen, sich wild 
selbst verzehrt, und eben die entschiedene Parteilichkeit 
des Achäischen Historikers zeigt das wahre Hinderniss 
dieser Bestrebungen am deutlichsten. Konnte es doch 
selbst auf der Aetolischen Landesgemeinde nicht an Männern 
fehlen, die zuletzt die Nutzlosigkeit dieser Bestrebungen 
erkannten : in Alexandrien schon hatte derselbe Dorymachos, 
der mit Skopas das Römische Bündniss schloss, gegen 
diesen gezeugt, und jenen Thoas, der bald darauf den 
Antiochus nach Griechenland rief, klagten die Freunde des 
Volks während des Perseischen Kriegs in offener Versamm- 
lung als Landesverräther an. Mit derselben Heftigkeit, 
die ihre Feldschlachten auszeichnete, warf sich das noch 
kräftige Volk in den Meinungskampf über Krieg oder 
Neutralität, hier erst entwickelten sich, soviel wir sehen, 
in ihm die Gegensätze der Demokratie und Aristokratie, 
insofern nemlich das Volk einer auswärtigen Politik ent- 
sagte, der die Edeln bisher ihren Ruhm und ihre Macht 
verdankt hatten. In wilden Metzeleien wie zu Hypata und 
Arsinoia, und in endlosen Zwistigkeiten verzehrte sich die 
Volkskraft, da Rom schon unter den Grossen Anhang 
gewonnen, ehe noch dieser heillose Kampf begann. Der 
Böotische Bund hatte bis zum Anfang des zweiten Krieges 
Macedonien angehangen, sowol das Volk als das Haus des 
Neon, das seit Demetrius Zeit in Nepotismus und Ueppig- 
keit an der Spitze der Verwaltung glänzte. Dieser und ihr 
Anhang waren in zahllosen Syssitien vereinigt, und das 
Volk vergass über ihren reichlichen Schenkungen, Rechen- 
schaft und Recht von ihnen zu fordern. Um so leichter 
ward von Q. Marcius der Bund aufgelöst und für Rom 
gewonnen. Erst trugen einzelne Städte sich zum Bünd- 
niss an, die Koronecr und Lebadeer kamen eilig nach 
Theben und sprachen alle dagegen , bis Einer zuerst für 



26 

Rom sich erklärte : so waren sie alle auch rasch ent- 
schlossen, man verlangte Rechenschaft von der Bundes- 
regierung, die Verbannten in Chalkiis klagten sie an : Neon 
ging nach Macedonien, andere tödteten sich im Gefängniss, 
die Städte schickten einzeln Gesandte vor den Senat. 
Diese schnelle Revolution, .fast ohne Widerstand, giebt kein 
gutes Zeugniss für das Böotische Volk, am wenigsten für 
die Demokratie, die doch 20 Jahre lang trotz der schmäh- 
lichsten Entartung den Aristokraten furchtbar gewesen war. 
Offenbar war sie verfault und gänzlich aufgelöst, keiner 
Bewegung fähig, weder des innern Kampfes wie die Aeto- 
lische, noch ruhiger Opposition wie die Akarnanische, noch 
endlich einer thätigen Hinneigung zu Macedonien wie die Epi- 
rotische ; bei der ersten Berührung stürzte sie in sich 
zusammen. Die Aristokratie war hier und überall dieselbe, 
aller frühern Kraft beraubt und ohne Römische Hülfe 
oder des Volkes Zuneigung durchaus Nichts. Wo aber 
im Volke sonst noch Bewusstseyn und Kraft war, da finden 
wir entweder halbgriechische Stämme, von den Bewegungen 
früherer Zeiten ungeschwächt, oder wie im Pelopones eine 
neue Formation, die die alten Institute durch ihre Gesetze 
belebt. Durch Philopömens Organisation hatte der Bund 
allmählich eine Streitmacht von 40000 Mann und 4000 
Pferden* erhalten , seitdem die zahlreichen kleinen Orte 
Sitz und Stimme erhalten wuchs offenbar das Interesse 
des einzelnen für Ehre und Macht der gesammten Eid- 
genossen und Volksherrschaft. Philopömen hatte im sieg- 
reichen Vertrauen auf seine zeitgemässen Pläne vor not- 
wendigen Ungesetzlichkeiten nie zurückgescheut und so 
sehr die herrschende Partei sich ihrer conservativen Ge- 
setzlichkeit rühmte, scheint auch sie dem Geist des Volks 
noch mehr als ihren Instituten vertraut zu haben : konnte 
doch Kallikrates sie ganz ähnlich zurecht weisen , wie 
Aristänos den Philopömen. Und diese Zuversicht zu neu- 
geweckten Kräften führte über einzelne Verstösse hinaus 
offenbar zu der unglücklichsten Täuschung. Aristänos, 
früher Philopömens politischer Gegner, hatte es durch- 
gesetzt, dass man das Macedonischc Bündniss aufgab, so 



27 

entschieden Megalopolis und Argos widersprachen. 10 Eine 
Folge dieser Opposition war ohne Zweifel die Trennung 
der kleinen Orte, durch die Philopömen die Macht seiner 
Vaterstadt brach, wahrend er den Grundsatz der be- 
stimmtesten Neutralität zwischen Römischen und Mace- 
donischen Ansprüchen immer entschiedener durchzusetzen 
suchte. Lykortas hielt an der Spitze der demokratischen 
Partei diese Ansicht fest, und doch konnte nur eine voll- 
ständige Unkenntniss der Römischen Politik die Sicher- 
heit einer solchen Stellung wahrscheinlich machen. So- 
bald man wusste, dass der Senat nur mit dem unzwei- 
deutigsten Sieg sich begnügen lasse, konnte bis dahin eine 
solche Neutralität nur entschuldigt werden, wenn man sich 
selbst nach dem Sturz Macedoniens für stark genug hielt, 
Rom im offnen Kampf zurück zu weisen, oder in Rom 
selbst eine Stimmung vermuthete, die der Achäischen 
Neutralität günstig war. So hatten denn auch unter den 
Häuptern der Demokratie gar manche dieses Dilemma er- 
kannt : Archons Meinung, dass man den Römischen Ein- 
lluss nicht zurückweisen dürfe, fand unter der Partei des 
Lykortas trotz seines Widerspruchs , vielen Anklang : 1 1 
7 Jahre vorher hatte derselbe die Ansprüche Roms und 
des Kallikrates zurükgewiesen ; aber diese Meinungsver- 
änderung kam zu spät. Er konnte als Strateg wie Poly- 
bius als Gesandter im Römischen Lager dem Gang der 
Ereignisse nicht mehr vorgreifen. Sobald Aemilius Paulus 
den Perseus besiegt, musste ganz Griechenland gehorchen 
und die Demokraten sahen nicht allein im Pelopones die 
äussere Selbstständigkeit der Staaten gebrochen , sondern 
bei Pydna hatten zugleich die Aristokraten gesiegt. Sie 
begannen ihr neuerungenes Regiment mit der Verbannung 
aller Gegner, die der Senat nach Italien rief. Wahr- 
scheinlich starb kurz vor diesen Ereignissen Lykortas, und 
Polybius Trauer, als er nach Rom kam war eine dreifache : 
um den. Vater, des Vaterlandes Freiheit und die Prinzipien 
seiner Partei , die durch den Sieg der Römer in all 
ihren Gliedern aus Griechenland verbannt ward. Ausser 
jenem Hauptirrthum über die Weltstcllung Roms hatten 



28 

alle diese Männer sich keine Unvorsichtigkeit oder Un- 
redlichkeit vorzuwerfen : die Macedonischen Archive ent- 
hielten keine Zeile, die gegen sie zeugen konnte; nirgends 
war der unverschämte Siegesstolz der Aristokraten den 
Römern erwünschter als im Pelopones, denn nirgends 
brauchten sie solche Ankläger mehr, um nicht ihre eignen 
Absichten blosszustellen. So besonnen hatte man über- 
legt und gehandelt ; eine in so langer Zeit so lest und 
vertrauensvoll befolgte Politik war durch Einen Schlachttag 
und die Kühnheit einer verachteten Partei aus ihren Bahnen 
und Erfolgen herausgeworfen. Die Legionen hatten aus 
70 Orten in Epirus die Insassen und ihre Habe zum 
Kriegslohn erhalten: aber diese tausend Verbannten, unter 
denen Polybios nach Rom kam, waren das Mark und die 
Seele des wiedergebornen Griechenlands, in ihrer Jugend 
Philopömens glänzendes Geleit für die Tage der Feste und 
der Schlachten, mit denen er die Tyrannen vernichtet und 
zu Olympia die Bürger erfreut, denen er seine Reformen 
als Griechenlands bestes Erbtheil hinterlassen hatte : sie 
mochten ihn jetzt mit Recht den letzten Griechen nennen. 
In seinem Buche über des Polybius Darstellung des 
Aetolischen Bundes hat Lucas es wahrscheinlich zu machen 
gesucht, dass Polybius die beiden ersten Bücher lange vor 
den übrigen und der Einäscherung Korinths vollendet habe. 
Sein Hauptargument beruht auf einer ganz verschiedeneu 
Stimmung, wie er sie in den beiden verschiedenen Theilen 
wahrzunehmen glaubt, und auf den verschiedenen Vorreden 
des ersten und dritten Buchs. Ueber diese Vorreden 
sprechen wir unten. Die Ansicht aber, dass die Trauer 
um den Achäischen Bund und eine geringere Zuneigung 
für Rom die andern Bücher von seinen ersten unterscheide, 
steht bei Lucas selbst zwar auf sehr schwachen Füssen 
(s. S. 14, 15 und 18 ff.) und doch geht Henzen noch 
weiter, so dass er vom 3ten Buch an keine Spur mehr 
von Bewunderung der Römer findet (Quaestt. PolL p. 30) ; 
auch im Oten nicht ? Mich hat die ganze Art des Be- 
weises nie überführen können, und Lucas selbst wiegt 
offenbar Stelle um Stelle ab, ohne ein sicheres Resultat 



29 

sich selbst offen zugestehen zu können. Wir wollen nur 
am Schluss erwähnen, dass Polybius, wenigstens als er nach 
Rom kam, von der Ansicht seines ganzen Buchs noch sehr 
weit entfernt seyn musste, am weitesten von jener Römer- 
liebe, die er erst bei Korinths Zerstörung verloren haben 
soll. Um die Weltbewegung, die ihn jezt nach Rom führte, 
für eine sehr schöne und wolthätige Fügung der Tyche 
zu halten , brauchte es für ihn neuer und grosser Erfah- 
rungen und eine allerdings schöne Fügung der Tyche hatte 
ihn gerade in das Haus Roms geführt, das in den Familien- 
erinnerungen zweier Generationen die merkwürdigsten Auf- 
schlüsse über die letzten Weltschicksale darbieten konnte. 



ZWEITER ABSCHNITT. 

Polybius in Rom. Die politische Stellung der Sdpionen, 



% i. 

Im nächsten Jahr nach der Schlacht bei Pydna war Po- 
lybius in Rom. Ob er mit den Söhnen des Aemilius 
Paulus früher in Griechenland näher bekannt geworden, 
ist uns nicht überliefert. Wahrscheinlich aber ist es wol, 
da sie sich für ihn schon beim Prätor verwandten, als den 
übrigen Verbannten die einzelnen Italischen Orte als vor- 
läufige Wohnsitze zugetheilt wurden. In dieser Familie, die 
seit lange jedem Griechisch Gebildeten offen gestanden halle, 1 
konnte der Sohn des Lykortas nur ein willkommner Gast 
seyn. Der ältere Bruder, Fabins hatte an den Thalon des 
Vaters in Macedonien selbsllhätig den lebhaftesten Antheil 
genommen, sowohl während des Feldzugs als nach ge- 
wonnener Schlacht, wo er als Siegesbote nach Italien ging, 
und zurückgekehrt die Illyrischen Verhältnisse ordnete. 



30 

Wie wenig aber trotz dieser einflussreichen Stellung Aemi- 
lius und seine Söhne die politische Abneigung des Polybius 
verdienten, darüber werden wir unten eine weitere Aus- 
einandersetzung versuchen. Er traf sicher in ihnen Männer, 
die mit den Verhältnissen seiner eben erst unterbrochenen 
Wirksamkeit genau bekannt waren, ohne dass ihr Umgang 
und ihre Mittheilungen ihn zurückstossen konnten. Aber 
aus diesem Verkehr, so erwünscht er ihm an sich seyn 
musste, .entspann sich für ihn ganz unerwartet und zur 
glücklichsten Stunde ein innigeres Verhältniss mit dem 
jungen Scipio Aemilian, das für das ganze Leben des 
Polybius wenigstens von der grössten Bedeutung seyn 
musste. Es war dies einer jener tiefen Charactere, die 
in einer stillen und verschlossenen Jugend zu grossen 
Thaten unentweiht heranreifen. So lang die Armee in 
Macedonien stand, hatte er in den königlichen Borsten so 
eifrig gejagt, wie es unter der Römischen Jugend der Zeit 
nicht mehr Sitte war. Zu Haus war es schon längst auf- 
gefallen, dass er sich einsam für sich hielt; sie fanden es 
unpassend für den Enkel des grossen Africanus, den 
Sohn des Aemilius Paulus, dass er Waldlust und Waid- 
werk den Arbeiten und Ehren des Forums vorzog. Man 
sieht freilich aus des Vaters Angst und Freude, als er 
bei Pydna vermisst und gefunden ward, wie stolz er auf 
diesen seinen stillen Sohn war, aber er selbst glaubte 
sich unverstanden, bis er den Polybius offen um seine 
Freundschaft bat und sie erhielt. In welcher Stunde, mit 
welchen Worten und Zeichen diess Bündniss geschlossen 
ward, hat Polybius mit wahrhaft Homerischer Offenheit 
unübertrefflich erzählt. Man fühlt es Wort für W r ort 
durch, wie bedeutend und unverhofft ihm noch in späten 
Jahren diese Erklärung erschien. Der eine, achtzehnjährig, 
stand einsam einem grossartig bewegten Staatsleben gegen- 
über, für das er ungeachtet der dringendsten und lockend- 
sten Verhältnisse keinen Sinn hatte, der andre, vielleicht 
schon fünfzigjährig, dem Staat, an dem seine Seele hing, 
gewaltsam entrissen, so fanden sie sich einander, eigent- 
lich beide heimathslos. Man könnte sagen, diese grossen 



31 

Gemüther, für Betrachtung und Leitung des Staats ge- 
schaffen, hatten, als eben ihnen beiden diese Thätigkeit 
versagt schien, eine wahrhaft politische Freundschaft ge- 
stiftet zum Trost für die Gegenwart, zur Bürgschaft zu- 
künftiger Grösse. Doch um recht zu verstehen , wie 
wichtig diess ganze Verhältniss für Polybius nicht weniger 
als Scipio war, bedarf es hier einer weitern Betrachtung. 
Die politische Beständigkeit der einzelnen Römischen Ge- 
schlechter wird sich dabei allerdings wieder herausstellen, 
doch wird daneben, in dem Geschlecht der Scipionen nicht 
allein , eine bestimmte Fortbildung von aufgenommenen 
oder angeborenen Ideen, Absichten, Richtungen mit der 
Ausbreitung der Römischen Herrschaft immer deutlicher 
werden. 



§ 2. 

Im zweiten Punischen Kriege hatte das Römische Volk 
sich seinen Anspruch an die Weltherrschaft vollständig er- 
kämpft, vielleicht im Innern nicht minder als auf den 
Schlachtfeldern in Italien, Spanien und Afrika. Ueber den 
grossen Thaten der Legionen scheinen die Alten wenigstens 
die Kämpfe des Forums vergessen zu haben und auch 
die Neueren haben die strategischen Wunder dieses Krieges 
mit grösserem Eifer betrachtet, als den innern Kampf eines 
Staats, der die gewaltsamsten Ereignisse niemals in starrer 
Unbeugsamkeit, sondern durch die immer rege Entwicke- 
lung unerschöpflicher Kräfte überstand. War doch gleich 
im Anfang und schon vor dem Beginn des Krieges die 
Volksstimmung in der höchsten und bedenklichsten Span- 
nung. Aber freilich werden die Führer und Sprecher 
dieser Parteistimmung als Feinde des Senats nur in ein- 
zelnen Handlungen ohne Zusammenhang genannt : Sp. 
Carvilius, der während der schwersten Kriegsnoth die La- 
tiner in den Senat bringen wollte, hatte den Flaminius 
unterstützt, als er das Gallische Gebiet dem Volk als 
Grundbesitz zuwenden wollte, und eben dieser Flaminius 



32 

sprach für das Claudische Gesetztes solle kein Senator 
ein Schiff von mehr denn 300 Amphoren Gehalt besitzen ; 
er hat auch den Eifer schnell mit Hannibal auszufechten 
am Trasimenersee härter als die Andern gebüsst, die das 
Volk durch raschen Sieg von diesem unerwünschten Kriege 
befreien wollten. x Fabius Pictor hatte in seiner Geschichte 
Hannibals Eigenwillen als die einzige Ursache des ganzen 
Krieges bezeichnet, 2 sicher nicht ohne Absicht, da einer 
Seits der Karthagische Senat nothwendig damals losschlagen 
musste, anderer Seits aber die Mächtigen in Rom beschuldigt 
wurden, aus ihrem eigenen Interesse den Staat in diese 
Anstrengungen gestürzt zu haben und ihn absichtlich darin 
zu erhalten. So war für sie diejenige Ansicht die will- 
kommenste, welche alle Möglichkeit diplomatischer Vor- 
kehrungen leugnete und einem Einzigen alle Schuld bei- 
legte, ohne dass man dessen Einrede zu erwarten hatte. 
Denn freilich von der historischen Notwendigkeit dieses 
neuen Kampfes , wie wir sie jetzt erkennen , konnte der 
Senat damals noch nicht zum Volke sprechen, sie war 
wie wir sehen werden, weder ihm selbst schon klar, noch 
hätte man daran geglaubt, sobald man es nur erinnerte, 
worauf sich die Privatinteressen der Grossen seit dem 
Sicilischen Kriege gewandt hatten. Bald nach dessen Be- 
endigung hatte der durch die Eroberung der Insel ver- 
mehrte Verkehr es nöthig gemacht, in Rom einem Prätor 
die Gerichtsbarkeit über die Fremden zu übertragen, die 
grossartige Schöpfung einer Marine musste für den See- 
handel Roms von Bedeutung seyn : man besass jetzt selbst 
die Mittel das Italische Piratenwesen, worüber Alexander 
noch geklagt, mit eigenen Waffen zu unterdrücken, 3 und 
dass die grössere Sicherheit ihrer See und die erweiterten 
Handelswege von den Senatoren selbst mit Eifer und Er- 
folg benutzt wurden, davon zeugt besonders jenes Clau- 
dische Gesetz, das, wie eben erwähnt, Flaminius zum Aerger- 
niss des Senatorenstandes unterstützt hatte. Zugleich war 
derselbe eifrig bedacht, durch Aeckervertheilung dem Volk 
zu grösserem Grundhesitz zu verhelfen , und wenn bald, 
in den ersten Jahren des punischen Krieges die Publicanen 



33 

und ihre Unterschleife erwähnt werden, so sieht man schon 
hier jene unheilvollen "Widersprüche im Staatsleben sich 
vorbereiten, die hundert Jahre später die Revolution der 
Gracchen aufdeckte, aber nicht vernichtete. Es war die 
Erinnerung an die gewaltigen Anstrengungen der nächsten 
Vergangenheit, welche dem Volk zu lauter Unzufriedenheit 
den-Muth und das Recht gab. Wie verrätherisch der Se- 
nat sich Sardiniens bemächtigt und so den Feind provocirt 
hatte, wie grossen Verderbnissen die grossen Bestrebungen 
der Volksfreunde eben jetzt entgegentraten , das konnte 
der unverdorbene und besonnene Bürgersinn jener Zeiten 
nicht übersehen: dieser Krieg erschien ohne Zweifel nicht 
allein unnöthig und aus Privatinteressen übereilt, sondern 
viel schädlicher noch und geradezu staatsgefährlich, in so 
fern er die Regeln des innern Staatslebens unterbrach. 
Wie nun aber einmal die Sachen standen, war es des 
Staates grösstes Glück, dass an seiner Spitze Q. Fabius 
stand, der sogleich im Anfang des Kriegs seinen Plan 
entschieden dahin gestellt hatte, nicht mit dem Aufgebot 
in Masse ins Feld zu gehen, sondern Stadt für Stadt hinter 
den Mauern den Feind zu erwarten. 4 Denn war auch 
Hannibal in Italien mit der offenbaren Absicht erschienen, 
die Unterworfenen gegen Rom ins Feld zu rufen, so zeigt 
sich in eben diesem Plane des Fabius zuerst sein Ver- 
trauen auf die Kraft der Italischen Nationalität und darnach 
seine patricische Vorsicht. Ganz Italien hatte gegen die 
Gallier gefochten und musste daher auch diesen Krieg 
ungern beginnen: da wusste er nun sehr wol, dass jede 
einzelne Stadt, auch Rom für sich, bis zur kleinsten Sie- 
geshoffnung Hannibal widerstehen werde, aber in Einer 
vereinigten grossen Armee musste er die unzufriedene 
Hast nach Entscheidung fürchten, sobald man sich in 
solcher Masse des ganzen Gewichts dieser Unzufriedenheit 
zugleich mit der Kraft bewusst ward ihr mit einem 
Schlag abzuhelfen. Bis zu der Einnahme von Cannä beweg- 
ten diese verschiedenen Ansichten Volk und Senat: die 
Wechselfälle dieses Kampfs nach Innen und Aussen sind 
bekannt, zuletzt aber nachdem Flaminius gefallen und 

3 



34 

durch wiederholte Unfälle des Fabius Pläne als einzig 
richtig erwiesen schienen, gewann mitjenem Einen Schlage die 
Meinung der Volksfreunde die Oberhand: denn sogleich 
hatten die Consuln diesen Verlust nach Rom berichtet, 
man habe in dieser Feste alle Vorräthe verloren, auch 
sey die Treue der Bundsgenossen schwankend. Auf diese 
Nachricht waren alle in Rom entschieden zu schlagen; zu 
den alten vier Legionen wurden vier neue errichtet; man 
wollte, zur Schlacht gezwungen, des Sieges sicher seyn; 
der Senat, besonders Fabius, riethen dem Aemilius Pau- 
lus, worauf er achten müsse, vor allem Vorsicht und 
Selbstständigkeit; das Volk frohlockte im Vertrauen auf 
den Sieg und auf seinen Consul, den Terentius Varro. 
Eines Schlächters Sohn, war er in den neuesten Streitig- 
keiten bekannt, dem Volke achtungswerth geworden, nach 
dem Consulat hoffte er auf den Triumph. Aemilius Paulus 
dagegen war dem Volk seit dem Illyrischen Krieg ver- 
hasst ; im Senat hielt man viel von ihm, und allerdings 
erkannte er das Gewicht seiner Stellung; aber diess Be- 
wusstsein gab ihm keinen Muth, sich das entschwundene 
Vertrauen in dieser grossen Zeit wieder zu erstreiten. 
Diese, unentschiedenen und gespannten Verhältnisse zwi- 
schen den Parteien zu Haus und den Kommandirenden 
im Lager gaben zugleich mit Hannibals Taktik den gewal- 
tigsten Anstrengungen den unseligsten Ausgang. Varro, 
zu schlagen entschlossen, gab seiner Linie die möglichste 
Festigkeit und Tiefe, aber die Niederlage der Reiterei, 
die unter Aemilius abgesessen war und zu Fuss den 
Galliern unterlag, hatte Hannibal schon mit Siegeshoffnung 
erfüllt, ehe er noch durch ein Manöver seines Centrums 
die Ordnung der Legionen verschob und sie dann von 
beiden Seiten mit frischen Truppen fasste uud erdrückte. 
Aemilius blieb ; Varro ritt vom Schlachtfeld nach Venusia : 
von dort kam er mit 4000 Zersprengten nach Canusium, 
und schrieb hier an den Senat, der Consul Aemilius und 
das Heer sey erschlagen. 



35 



§ 3. 

Mit dem Tage dieser Niederlage beginnt die zweite 
und wichtigste Periode des Hannibalischen Kriegs; der 
Staat, herausgerissen aus dem sichern Gange seiner Be- 
strebungen und Ausbildung, erkämpft sich durch zehn 
Jahre der verzweifeltsten und ungewöhnlichsten Bemühun- 
gen endlich die sichere Aussicht auf Sieg und Ordnung, 
mit der dann Scipio nach Afrika übersetzt. Der Abfall 
der meisten Bundesgenossen zwang die Consuln, Sclaven 
zu den Waffen zu rufen: man musste es dulden, dass 
Männer ohne Würden und Imperium auf eigne Faust 
Haufen ins Feld führten, und wie unter den edelsten Ge- 
schlechtern der Gedanke laut ward, den Kampf aufzugeben 
und Italien zu verlassen, so suchte das Volk, von seinen 
verwüsteten Aeckern nach Rom zusammengejagt, in frem- 
dem Aberglauben Trost: achtzehn Colonien erklärten sich 
für unfähig zu weiteren Leistungen, es war keine innere 
Zwietracht, die den Staat zerriss, kein Parteihass, der, 
wie vor kurzem noch, die Kräfte hemmte: alle Triebe 
des Staatslebens waren vielmehr durch diesen Schlag ver- 
wirrt und gelähmt. In dieser Betäubung, bei diesem 
Stillstand fasste nun aber der Einzelne zu grossen Thaten 
und Entwürfen desto leichter Muth, je weniger man jetzt 
die Sitte oder das Herkommen Angesichts der dringend- 
sten Gefahr achten zu brauchen glaubte. So wagte Car- 
vilius seinen Vorschlag, die Latinen, je zwei aus jeder 
Colonie, in den Senat zu lassen, so meldete sich Scipio 
für die Provinz Spanien und übernahm freiwillig die eine 
Hälfte des Kriegs, während die andere in Italien die 
tapfersten und klügsten Generäle der Republik beschäftigte. 
Noch viele andere gleich jung und jünger wie er ge- 
langten in diesen Zeiten schnell zu Ehrenslellen und 
grossen Erfahrungen 1 , am Ende gewann auch die Re- 
publik neue Ordnung und neue Kräfte zum Sieg. Wäh- 
rend die alte Tapferkeit der Legionen sich auf jedem 
Schlachtfeld neu bewährte, ward ihre Ordnung und Bo- 

3 * 



36 

waffnung durch Fulvius und Naevius nach den neuesten 
Erfahrungen verbessert 2 , die abgefallenen Völker wurden 
unter die alte Herrschaft gebracht, doch zu härtern und 
strengeren Verhältnissen. Im Gefühl dieser wiedergewon- 
nenen Stellung gegenüber des Italienischen Staatensystemes 
fing auch die Aristokratie wieder an, in der Republik 
selbst ihre Einheit und Macht zu befestigen, man wagte 
es, den Livius Salinator, den bittersten Feind des Volks, 
an die Spitze der Legionen zu stellen, und unter seinem 
Consulat erfochten die eifrigsten Anstrengungen Hamilcars 
Niederlage. Die Bezwingung und Organisation Campa- 
niens und Siciliens, die Umänderung der Latinischen Colonien, 
die Erfolge gegen die Karthager in Italien, gegen Philipp 
in Griechenland — alle diese Resultate versprachen bald 
ein gutes Ende, und die Häupter der Aristokratie erwar- 
teten diess sicher nicht ohne Stolz. Die Eroberung Spa- 
niens durch Scipio konnte diese Aussichten nur noch 
bestätigen, bis dieser junge Held all diesen Plänen mit 
seiner entschiedenen Meinung entgegentrat. Er war das 
wahre Kind des Hannibahschen Kriegs, ein Reiter ge- 
schult in den Gefechten mit den Numidiern, schon vor der 
Schlacht von Cannä in der Armee als überaus tüchtig 
bekannt 3 ; die hoffnungslosen Zeiten hatten ihn zum Mann 
gebildet; er ging 25jährig nach Spanien ? als nach seines 
Vaters und Oheims Untergang keiner sich dorthin wagte. 
In seiner Provinz kämpfte er alle Widersprüche und Auf- 
gaben der Zeit allein durch, die in Rom der gesammte 
Senat mühsam überwand. Man hatte vor Capua die 
Legionen neu bewaffnet, in Spanien entwickelte er durch 
die Wunder seiner Taktik die selbstbewusste Kraft des 
Legionärs zur unwiderstehlichsten Gewandtheit und Prä- 
zision; es galt daneben, die Provinz zu ordnen und die 
Unzufriedenheit der Bundesgenossen, zuletzt in der Rebel- 
lion von Sucro, zu zügeln; und alles dies war ohne Blut 
und Härte, allein dem Talent seiner siegreichen Popula- 
rität gelungen, als er nach Rom kam und zum Consul 
gewählt dem Senat erklärte, in Afrika müsse man's aus- 
fechten. Dieser Plan trat so unerwartet hervor, dass die 



ß7 

eifrigste Opposition der entschiedensten Ueberzeugung doch 
endlich ihm weichen musste. Da einmal unter den Con- 
suln des Iahrs ein Pontifex war, musste man, sobald die 
Provinz Sicilien decretirt war, diese dem andern, dem 
Scipio, zugestehen. 4 Man bedingte den Uebergang nach 
Afrika „si e republica videretur" und verbot die weitere Aus- 
hebung, Scipio wandte sich an die Freiwilligen: Fabius 
eiferte laut und überall gegen diesen tollkühnen Zug, 
jener erhielt von den Fremden, was ihm die Bürgerschaft 
versagte, und ging mit stattlicher Rüstung nach Sicilien. 
Man schickte auch dorthin Gesandte nach, die untersuchen 
sollten, wie es mit der Zucht stehe und mit den Vorrathen, 
besonders mit dem Feldherrn; denn das war allerdings 
eben so wahr als in Rom unerhört, dass, wie man sich 
erzählte, der Feldherr zu Syrakus bei den Büchern und in 
der Palästra die Zeit hinbrachte, wahrend die Armee 
zum Uebergang nach Afrika sich rüstete. Und doch lag 
hierin dieselbe Sicherheit der bewussten Grosse, die zu 
Canusium eine staatsgefährliche Verschwörung unterdrückt 
und jetzt eben den grossen Plan gefasst hatte, vor dessen 
Ausführung die klügsten Männer zitterten. Noch in Po- 
lybius Tagen war die Ansicht allgemein, dass Africanus 
nicht nach fester Ueberzeugung, sondern durch zufällige 
Eingebungen des Augenblicks — das Volk sagte: der 
Gottheit ■ — ■ seine grossen Thaten vollbracht. Und wenn man 
selbst im Rückblick auf die wunderbaren Ergebnisse sei- 
ner Unternehmungen den Geist, der sie beschlossen und 
durchgeführt, nicht verstand, so sind seine Gegner damit 
genugsam entschuldigt, die mitten in den Bewegungen 
seiner Zeit nicht begriffen, wohin er sie zu leiten gedachte. 
Als Hannibal in Italien erschienen war, di2 Bundesver- 
bältnisse umzustürzen, kurz nachdem sie unter Roms 
Leitung gegen die Gallier zum ersten Mal ihre Gesammt- 
kraft entwickelt hatten, hatte der Senat in Opposition 
gegen die Neuerungen des Flaminius und Carvilius sich 
immer entschiedener auf die bestehenden Verhältnisse zu 
stützen gesucht, bis die Eroberung der Burg von Cannä 
und d!e folgende Niederlage den Zusammenhang und die 



38 

Kräfte dieses Staatensystems zerriss. Zu derselben Zeit 
war in andern Verhältnissen, aber durch ein ähnliches 
Geschick, die Vereinigung der Peloponnesischen Staaten 
dem Macedonischen Einfluss erlegen. Auf beiden Halb- 
inseln erfolgte die Reorganisation, nachdem Philipp und 
Hannibal sich verbündet hatten ; aber weder Arat noch 
Fabius konnten, befangen in den Erfahrungen ihrer Zeit, 
diese neue Schöpfung gründen; es folgte jedem von ihnen 
ein Grösserer. Philopömen führte, wie wir sahen, gerade 
jene Richtungen durch, die Flaminius und Carvilius für 
Italien nur versucht hatten : die Ausbildung der Demo- 
kratie und die Vertretung jeder Kraft eines Systems von 
Republiken; er bildete die politische Form des Peloponnes 
innerlich durch ; Scipio stellte das wiedergeborne Italien 
sogleich an die Spitze der Weltverhältnisse, und diese 
Wendung trieb die kaum geretteten und wiederherge- 
stellten Kräfte so unwiderstehlich in eine neue Bahn, dass 
funfzig Jahre später das Staatensystem der Diadochen 
nicht geordnet und reorganisirt, sondern von der Gewalt 
dieser Entwicklung vernichtet war. Freilich ging die 
ganze Entwicklung Roms einer solchen Weltherrschaft 
schon längst entgegen, aber das Bewusstseyn dieses Stre- 
bens lebte in keinem vor Scipio so rein und bestimmt, 
in wenigen nur nach ihm. Man hatte am Ende nach 
Hasdrubals Niederlage den Krieg auch in Italien beendigt, 
man hatte ebenfalls durch das Bündniss mit den Aetoliern 
schon in die Griechischen Verhältnisse eingegriffen ; aber 
diese Aussichten und Erfolge verhielten sich zu der voll- 
endeten Grösse seines Plans, wie das rohe Behagen, mit 
dem die meisten die Sicilische Beute in Rom bewunderten, 
zu seinem klaren Verständniss der griechischen Welt. 
Diese Idee einer Weltmacht, wie sie Scipio erfasst, war 
durchaus hellenisch, seit Alexanders Gründungen der Ur- 
grund aller Bewegung für den Orient und das Europäische 
Griechenland. Der Uebergang der Legionen geschah in 
drei Absichten: 1) den Widerstand des Hannibal in Ita- 
lien zu vereiteln, 2) Carthago von den Verbindungen 
abzuschneiden, die es seit Philipps und Hannibals Bund- 



39 

niss zum Mittelpunkt der Östlichen Angriffe gegen Rom 
zu machen drohten, 3) endlich Rom selbst statt des 
feindlichen Staats in die Mitte dieser Verbindungen zu 
bringen. Die beiden ersten Zwecke sah man sogleich 
durch den Tag von Zama erfüllt, aber dass auch der 
dritte Zweck ins Auge gefasst und erreicht war, zeigt erst 
die Geschichte der nächstfolgenden Jahre. 



§ 4. 

Noch vor der Beendigung dieses Kriegs war Q. 
Fabius gestorben, von allen der entschiedenste Gegner 
Scipio' s ; doch war mit seinem Tod der Zwiespalt im Senat 
keineswegs beendigt. Ohne des Claudius und Lentulus 
Eifersucht wäre Carthago' s Macht schon damals gänzlich 
gebrochen worden, äusserte Scipio später wiederholt. 1 
Nur nach langen Debatten, die er sehr wol vorhergesehn, 
erfolgte der Beschluss, dass auf seine Bedingungen mit 
Carthago Friede geschlossen werden solle. 2 Dabei aber 
leitete den einzelnen doch nicht die Hoffnung eines Con- 
sulats und Triumfs für sich und einen ihm verbundenen, 
und wer nur hierauf dachte, musste doch einer politischen 
Meinung sich zuwenden, die von andern verfochten ihm 
gerade Schutz versprach. Gegen Scipio und seinen Frie- 
den liess sich allerdings vieles vorbringen. Von den 
Handelsverbindungen war in den Artikeln nichts gesagt, 
und in Rom mochten viele gerade hierfür besondere Er- 
wartungen gehegt haben ; man hatte in Capua den Sieg 
zu einer gänzlichen Reorganisation der Verfassung benutzt: 
eine solche schien auch in Carthago gewünscht, wo, wie 
man wusste, die Stärke einer Partei diesen Krieg so lange 
unterhalten hatte ■ — aber alles was übersehen ward, das 
erkannten ohne Zweifel Scipio und Ilannibal am besten. 
Der eine nannte die Bedingungen über Erwarten gut und 
schiffte bald zum Antiochos, in Hoffnung auf neuen Krieg 
mit Rom, der andre triumfirte und warf sich dann mit 
der ganzen Macht seiner Partei in die öffentlichen Angc- 



40 

legenheiten, um hier nachzuholen, was er vor Carthago 
versäumt zu haben glaubte. Bis zu dem grossen Pro- 
cess der Scipionen zeigen die Magistratsverzeichnisse den 
Namen der Cornelier besonders oft, es fehlt daneben nicht 
an Nachrichten von Wahlniederlagen, die sie erlitten, aber 
auch nicht von Verbindungen mit andern Geschlechtern, die 
ihre Interessen im Senat, in den Provinzen und vor dem 
Volke vertraten: 555 war ein Cornelier Consul und Cen- 
sor, 557 Consul, 560 ward fast die Hälfte der curulischen 
Magistrate von ihnen bekleidet, 561. das eine Consulat. 
P. Scipio und Lälius konnten zwar trotz des Africanus 
Fürsprache das Consulat nicht gewinnen, doch von zwei 
Corneliern 563 ward Nasica Consul 3 , auch unter den 
Prätoren findet sich ihrer einer, 564 waren endlich L. 
Scipio und Lälius Consuln, während Publius den Bruder 
als Legat nach Asien begleitete. Africanus war mit der 
Tochter des Paulus, der bei Cannä fiel, vermählt, und 
hatte von ihr zwei Töchter, noch unvermählt, und zwei 
Söhne; dieser Aemilia Bruder, später der Besieger des 
Perseus, hatte von seiner ersten Frau Papiria zwei Söhne : 
Quintus, der in die Familie des Fabius Maximus, und 
Publius, der in die des grossen Scipio durch Adoption 
überging. Von den Töchtern ward die eine später dem 
Sohne Cato's, die andere dem Tubero aus dem Hause 
der Aelier vermählt 4 , einem der trefflichsten und ärmsten 
Geschlechter plebejischer Nobilität. Ihrer siebzehn waren 
bei Cannä gefallen, die nächste Generation — sechzehn 
Männer mit Weib und Kind — lebte unter seinem Dach 
von dem Ertrag eines massigen Grundstückes. 5 Mit den 
Aemiliern, Turiern, Minuciern gehörten sie zu den An- 
hängern Scipio's, und wir würden auch ausser ihnen gewiss 
noch mebr Geschlechter auf der Seite dieser Partei er- 
kennen, wenn die Bildung und die Bestrebungen derselben 
vor dem Iahre des Scipionenprocesses deutlicher bei den 
Schriftstellern zu erkennen wären. Denn wir findeu wol, 
dass ein Meteller einem Cornelier 559 die Hoffnung auf 
den Triumf vereitelte, dass 555 C. Cornelius dagegen 
den Q. Minucius bei einem gleichen Gesuch unserstützte, 



41 

dass über den Frieden mit Carthago sich der Consul 
Aelius nicht dem Scipio widersetzte, während Cornelius 
Lentulus gar heftig widerstrebte, dass ferner schon nach 
der Niederlage von Cannä die Verschwörung des Metellus 
von einem Furier entdeckt und von Scipio vereitelt 
ward, auch wird ausdrücklich erwähnt, dass Sempronius 
Gracchus und das Haus der Meteller den Scipionen über- 
all feindlich entgegenstand 6 ; aber die Bedeutung dieser 
Parteien ist nicht klar, wie sie mit dem Staat zusam- 
menhingen und welche politischen Grundsätze sie vor 
Senat und Volk so ohne Rast, oft ohne Scham, verfochten. 
Der Krieg gegen Macedonien wurde sogleich nach er- 
langtem Frieden von dem Senate vorbereitet und, nach- 
dem das Volk den ersten Antrag zurückgewiesen, auch 
in den Comitien durchgesetzt. Ueberhaupt wendet sich 
ja von diesem Zeitpunkt an das ganze Interesse des 
Senats den auswärtigen Angelegenheiten zu. Man drängte 
sich zu den Aemtern „als könne man", wie Cato sagte, 
„ohne Lictoren vor sich, den Weg nicht linden." Diese 
Sucht nach dem Imperium, nach Kriegen und Beute ist 
bekannt. Durch Scipio's Unternehmungen war ihr der 
ganze Erdkreis eröffnet, und unter den unzähligen Staats- 
mann?™, die ihn jetzt von Rom aus überströmten, zeigten 
nur wenige, dass sie eigentlich begriffen, welche Stellung 
jetzt Rom einzunehmen habe. Allerdings konnte der 
Senat nur auf die Weltherrschaft denken ; aber dieser 
Gedanke umschloss die Pläne der trefflichsten und der 
niedrigsten Politik. Wenn daher zuvörderst Flaminin in 
Griechenland als Befreier mit der ungeheucheltsten Freude 
von den trefflichsten und klügsten Männern begrüsst ward, 
so muss man einerseits wohl Leuten wie Lykortas, Ari- 
stänos u. A. es glauben, dass durch die Proclamation bei den 
Isthmien Rom wirklich in eine würdige Stellung trat, aber 
dabei ist auch andrerseits nicht zu vergessen, dass Fla- 
minin, zwar ruhmbegierig, aber doch nach schönen Ehren 
trachtend, für die Verwirklichung der vom Senat gegebenen 
Versicherungen bei den Gesandten in Griechenland selbst 
sich sehr nachdrücklich aussprechen musste, ehe Demetrias, 



42 

Akrokorinth und Chalkis geräumt wurden. r Allerdings 
gab es im Senat eine starke Partei, die bei den aus- 
wärtigen Kriegen nur Beute suchte, und die zugleich den 
Staat ganz in demselben Geist überall gern hätte zugreifen 
und einstecken lassen ; wir werden einige Beispiele ihres 
Macchiavellismus unten aufzeigen, zugleich aber auch den 
entschiedenen Widerspruch, der dagegen doch stets im 
Senat laut ward. Jene Partei hatte trotz Scipio's Ein- 
sprache Carthago für die Pläne Hannibals verantwortlich 
gemacht. Es steht durch für alle Kriege seit der Be- 
siegung Hannibals bis zur Zerstörung Carthago's, dass sie 
in den ersten Jahren fast immer ohne Würde und Nach- 
druck geführt werden, bis die Scipionen oder ihre Freunde, 
wie Flaminin, Aemilius, Mummius im Felde erscheinen. 
Cato und Sempronius Gracchus unterwerfen und organi- 
siren Spanien mit grosser Energie und Gewandtheit, aber 
in den Kriegen mit Griechenland und den Hellenischen 
Dynastien, in dem ganzen grossartigen Verkehr des östli- 
chen Staatensystems sind ihre Gegner fortwährend die 
Meister. Die Friedensschlüsse von Nanpactus, Magnesia, 
die Proclamation der Isthmien, die Constituirung der 
Macedonischen Republiken wurden von diesen durchgesetzt, 
niemals ohne den Widerspruch jener andern Partei. Man 
könnte die eine die Italische, die der Scipionen die Hel- 
lenische nennen. Cato sagt bei Cicero: „seit des Fabius 
Tod habe er keinen gehabt, von dem er noch etwas habe 
lernen können", und in der That war in ihm der Reprä- 
sentant jener altitalischen Politik gestorben, deren Resultate 
er so besonnen gegen Hannibal, so heftig gegen Scipio 
vertheidigte. Seit hundert Jahren hatte Rom nur geschla- 
gen, um ganz Italien mit seinen Kräften unter seine 
Botmässigkeit oder in seine Bürgerschaft zu bringen ; wa- 
ren doch die höchsten Gewalten des Staats, Dictatur und 
Pontificat, durch die Gränzen Italiens beschränkt. Er hatte 
diese Italischen Verhältnisse, wie sie waren, gegen jede 
Neuerung vertreten; Scipio aber eröffnete der Römischen 
Politik Länder, wohin kein Diclator noch Pontifex kom- 
men konnte, und wenn er auch Carthago gern zerstört 



43 

hätte, so erkannte er doch sehr wol, was Rom hier zu 
leisten habe, nemlich die Garantie freier und selbststän- 
diger Verfassungen, wie sie, ehe Rom hier erschien, die 
Hellenischen Dynasten nie leisten wollten noch konnten. 
Die alte conservative Partei des Fabius warf sich dahinein 
und zeigte durch ihr Ungeschick, dass allerdings diese 
Verhältnisse dem derzeitigen Stand dieser Partei wenigstens 
durchaus heterogen und sehr schwer anzupassen waren. 
Sie konnte weder vor der Gewalt der allgemeinen Ent- 
wicklung und ihrer eigenen Privatinteressen die conservativen 
Ansichten des Fabius behaupten, noch in diesem unglück- 
seligen Schwanken die Scipionen auf dem Felde über- 
meistern, das diese eigentlich geschaffen hatte. Man fand 
endlich in dem Frieden mit Antiochus Gründe zu einer 
Anklage, welche ihr Ansehn allerdings für längere Zeit 
erschütterte. Schon Flaminin hatte besonders wegen der 
drohenden Stellung der Syrischen Macht auf die gänzliche 
Befreiung Griechenlands gedrungen, Scipio sprach im Se- 
nat die Notwendigkeit dieses Kriegs schon in seinem 
zweiten Consulat aus 8 ; unter des Flamininus Cousulat 
entschloss sich endlich der Senat, und die beiden erfolg- 
reichen Feldzüge des Acilius und der Scipionen gaben 
die Ordnung der Asiatischen Verhältnisse in ihre Hände. 
Die Hauptresultate dieses Feldzugs waren in Asien die 
Ausbildung der Rhodischen und Pergamenischen Macht, 
in Griechenland die Vernichtung des Aetolischen Bundes 
und die Vollendung des Achäischen. Rhodus und Perga- 
mus, der Achäische Bund und Macedonien waren so 
einander gegenübergestellt, aber schon Manlius und Fulvius 
verletzten die Sicherheit dieser Bestimmungen : in Asien 
und Griechenland bekämpften sich die Parteien durch 
widersprechende Maassregeln, in Rom vor dem Senat und 
dem Volksgericht traf man persönlicher auf einander. 
Noch als die Scipionen in Asien waren, bewarb sich Ae- 
milius mit dem grössten Eifer vergeblich ums Consulat, 
darauf wurden jedoch unter die zehn Gesandten für Asien 
die meisten aus der Partei der Scipionen gewählt; doch 
als Acilius sich um die Censur bewarb, stand Cato mit 



44 

andern Tribunen und Legaten des Griechischen Feldzugs 
als Ankläger auf, darunter ein Valerier, Serapronier und 
Bäbier. 9 Darauf folgte der Asiatische Triumf und im 
zweiten Iahr darnach endlich die Wahl des Aemilius Le- 
pidus, der sogleich auf die Zurückberufung des Fulvius und 
Manlius drang. Doch erlangte er für sich nicht Asien 
zur Provinz. 10 Dann aber klagte er Fulvius über die 
Eroberung von Ambracia an und erlangte ■ — wie überall 
der Senat ihm nur ungern nachgab — mit Mühe die 
Erklärung, die Stadt sey nicht im Sturm genommen. 
Sobald er in die Provinz gegangen, kam Manlius nach 
Rom : Aemilius Paulus und Furius traten im Senat gegen 
ihn auf, sie beschuldigten ihn, dass er die Anordnungen 
der Väter verachtet und gegen alles Recht den Frieden 
gebrochen. Man hörte sie, wie man den Aemilius Lep. 
angehört, unwillig und unentschieden, die Sache kam ans 
Priestercollegium. Aber noch bevor sie beigelegt, traten 
die Petillier mit ihrer Anklage gegen die Scipionen hervor. 
Die Beschuldigungen und Ansprüche der Aemilier und des 
Furius waren nur im Senat laut geworden, durch diese 
Anklage aber, die Cato eingeleitet hatte, wurden diese 
Angriffe sehr geschickt zurückgeführt und vor dem Volke 
erneuert, zugleich mit einer Eile, die von den Besorgnissen 
der Ankläger zeugt. Man brachte die Sache kurz vor 
dem Schluss des Tribunatsjahrs vor, das damals, im De- 
cember endigte ; dabei musste man von der Zustimmung 
der nächsten Tribunen überzeugt seyn 2 3 ; des Volks aber 
waren, die Ankläger versichert, da Scipio im zweiten Con- 
sulat sich dessen Gunst durch eine Maassregel entzogen 
hatte, die er nachher zu spät bereute. Man konnte es 
dem Sieger von Zama nicht vergessen, dass auf seinen 
Betrieb bei den Spielen der Göttermutter der Senat be- 
sondre Plätze erhalten hatte. Und vielleicht lag der 
Grund dieser Entfremdung noch tiefer. Die Tribunen 
also riefen ihn vor das Volksgericht, „weil er seinen Sohn 
ohne Lösegeld vom Antiochus zurückgenommen und über- 
haupt in Asien allein nach seinem Gutdünken die Ange- 
legenheiten des Staats geleitet." Der erste Tag war ohne 



45 

Entscheidung, am zweiten erinnerte er das Volk, dass es 
der Siegestag von Zama sey, für den sie mit ihm den 
Göttern Dank schuldeten, und wie er sich wandte und 
zum Capitol hinaufstieg, verliess die Menge mit ihm das 
Gericht. Er glaubte vielleicht durch freiwillige Abwesen- 
heit die Gegner leichter zu beschwichtigen; am dritten 
Termin erhielt sein Bruder für den entfernten weiteren 
Aufschub, aber dafür versuchte man jetzt einen sicherern 
Angriff und klagte gerade den Lucius der Bestechung an. 
Gegen diese Rogation des Q. Nävius intercedirten zwei 
Mumier, und L. Furius wollte die Senatorische Opposition 
dadurch schrecken, dass er diese Untersuchung weiter 
auszudehnen vorschlug; aber der Ankläger nannte die 
Scipionen Könige im Senat, und die neuesten Verhandlungen 
in der Curie konnten solche Vorwürfe allerdings bestätigen : 
die Rogation ging beim Volk durch, der Senat bestellte 
den Terentius, einen entschiedenen Gegner des Lucius, 
für diese Untersuchung; man zog mit dem Consul zwei 
Legaten, Hostilier, und den Quästor C. Furius vor Gericht, 
sogar Schreiber und Viatoren. Scipio wurde verurtheilt 
zu 6000 Pfund Gold und 403 Silber; diese Nachricht 
kam ohne Zweifel dem Publius unerwartet, er eilte nach 
Rom und kam noch früh genug, den Bruder dem Viator 
zu entreissen. Die gereizte Stimmung aller Parteien schien 
nach so vielen unerhörten Entdeckungen die ärgerlichsten 
Auftritte herbeiführen zu wollen, als Sempronius Grac- 
chus durch seine entschiedene lntercession das gefährdete 
Gesetz vor den Scipionen und diese vor der ganzen Strenge 
des Gesetzes schirmte. Dass Africanus durch diese Par- 
teicollisionen aufs äusserste gereizt war, bezeugte die 
unüberlegte That. Gracchus beugte der Beschimpfung 
des Geschlechts vor, aber er brauchte harte Worte. 
„Es ist besser", sagte er, „der Tribun verhindert des 
Gesetzes Gang, als ein Privatmann. Du wolltest dich 
selbst einst nicht als Dictator oder Consul auf Lebenszeit 
sehen, noch dein Bild mit den Triumfatzierden im Capi- 
tolinischen Tempel. Solche Anträge des Volks hast du 
zurückgewiesen, und jetzt seine geheiligten Vertreter 



46 

gewaltthätig verachtet." Nach diesen Vorfällen ging Scipio 
ins Exil auf sein Gut bei Linternum, aus Schmerz, klag- 
ten die Seinen, über des Volkes Undank, vielleicht hatte 
Gracchus den wahren Grund getroffen. Denn war ihm 
das Volk entfremdet, so stand er jetzt nicht weniger 
theilnahmlos dem Volk gegenüber. 



§ 5. 

Seine Kriege hatten dem Volke wenig Heil gebracht. 
Freilich waren nach dem Frieden mit Carthago für die 
Veteranen Militärcolonien gestiftet worden, doch was das 
Volk so gross gemacht, wodurch es die Patricier und 
Italien bezwungen, der kräftige und besonnene Eifer für 
eine gesetzmässige Ausbildung seines Ansehens und seiner 
eigenen Mittel, ward durch diese innere Politik in den 
Hintergrund gedrängt. Die grossen Pläne, die der Han- 
nibalische Krieg unterbrochen, blieben ohne Erfolg, und 
wenn man wirklich nach Gracchus Behauptung einst an 
ein lebenslängliches Imperium Scipio's gedacht hatte, so 
war das wol nicht zur Beendigung des Kriegs, sondern in 
Hoffnung auf eine innere Entwickelung geschehen. Es 
lag aber gerade die Hauptstärke jener altitalischen Partei 
in der Beachtung des Staatsbestandes, und indem sie die- 
sen im Auge behielt, gewann sie gegen die ganz nach 
aussen gewandten Scipionen die verlorne Bedeutung 
Schritt vor Schritt wieder. Scipio vergass die Demokratie, 
welche seine Grösse begründet, während der altpatriotische 
Anhang des Fabius auch nach dessen Tode seine Stellung 
gegen das Volk und die Verfassung stets festhielt. Wir 
nennen an der Spitze dieser Conservativen den Sem- 
pronius Gracchus und M. Porcius Cato, wenigstens waren 
diess die kräftigsten Häupter, L. Valerius mochte durch 
altadliches Ansehen bedeutender seyn. Cato war ein er- 
probter Soldat und in den bauerschaftlichen Verhältnissen 
der Landsassen durch eifriges Processiren vortrefflich be- 
wandert, ehe er noch auf seines Nachbars Valerius Bath 



47 

nach Rom kam und sich hier dem Fabius unbedingt an- 
schloss. Gerade mit diesen Kenntnissen, mit seiner derben 
Anhänglichkeit und Offenheit musste der blinde, bewegliche 
Bauer den Herren des Senats höchst erwünscht seyn. 
Während der feine Scipio durch geniale Entwürfe den 
Senat beängstigte, und man sich zwischen dem Volk und 
diesen seinen Helden unentschieden hin- und herwandte, 
war seine rücksichtslose Art, mit der er auf des Fabius 
Pläne laut und entschieden einging, gewiss kein kleiner 
Trost für die geschlagene Partei. Er war ein unbezwing- 
licher Schreier auf dem Forum, in der Curie, selbst in 
der Schlacht. Nach des Fabius Tod zeigte er in seiner 
Provinz Hispanien, dann als Legat des Acilius für Krieg 
und Verwaltung bedeutendes Talent, aus dessen Erfolgen 
er selbst auch eben kein Hehl machte. Die Scipionen 
unterlagen am Ende seiner fanatischen Verfolgung; als 
ihr Gegner hatte er zuerst unter Fabius dem Volk op- 
ponirt, und trotz seines Bauernthums hat er für dessen 
Noth kein Erbarmen gezeigt. Er beschuldigte, wo er 
konnte, die Grossen der Bestechung, Grausamkeit, und 
kein Verbrechen war' zu hoch oder niedrig für die Adels- 
hetze, in der er nie rastete. Der Wucher war ihm ein 
Gräuel, aber für den Grundbesitzer, sagte er, ist Viehzucht 
das erste, zweite und dritte. x Und gerade diese Be- 
wirtschaftung erdrückte den kleinen Arbeiter. Als Censor 
verdingte er die öffentlichen Arbeiten so niedrig, dass der 
Senat Einsprache that. Dass dadurch nicht aHein den 
Rittern, sondern auch den Werkleuten das Verdienst ge- 
schmälert ward, dafür hatte er keinen Sinn. Dieser 
Mangel an Gefühl und Kraft für die Pläne des Volks ist 
aber die schwache Seite dieser Partei wie der ganzen 
Zeit. Die Sempronier, Bäbier, Valerier waren keineswegs 
legislatorisch unlhätig, aber man liess über den höhern 
Ständen das Volk aus den Augen. Wer in auswärtigen 
Angelegenheiten nach Rom kömmt, sagt Pohbius, denkt, 
der Staat sey Aristokratie. Diess Gefühl aber, dass die 
Erweiterung der auswärtigen Verhältnisse nur den Senat 
und die grossen Familien anginge, musste schon fünfzig 



48 

Jahr früher in Rom selbst um so lebhafter seyn, je naher 
noch eine andre Zeit lag, wo jeder Krieg auch die eigen- 
sten Interessen jedes Bürgers mehr oder minder berührt 
hatte. Die Luxusgesetze, das Sempronische Schuldgesetz, 
das Bäbisch-Cornelische Gesetz über Amtserschleichung, 
das Villischc und Voconische Gesetz trafen alle die hö- 
heren Stände ; man wollte vorbeugen, dass nicht in ein- 
zelnen Häusern sich die Macht des Staates oder des 
Geldes unverhältnissrnässig festsetze. Die Scipionen hatten 
der Aristokratie ein neues Feld eröffnet, worauf die Ge- 
genpartei sich lange haltungslos bewegte; um festen Fuss 
zu fassen, war der beste Weg für diese unbewegliche 
Aristokratie oder den Senat vielmehr, in dem oder unter 
dessen Vorsitz diese Widersprüche durchzukämpfen waren, 
die möglichste Gleichheit der Macht legislatorisch zu be- 
gründen. In dieser Zeit wenigstens muss es zur Sitte 
geworden seyn, bei jeder neuen senatus lectio die Quä- 
storen der verflossenen Jahre in die Curie zu bringen 2 , 
und wurden so die Magistrate erste Bedingung für sena- 
torische Würde, so versäumte man auch nicht, über 
Missbräuche bei der Bewerbung, das nothwendige Alter 
der Candidaten, neue Bestimmungen zu treffen, und der 
Senatorenadel strebte unter sich nach möglichst demo- 
kratischer Gleichheit. In dieser Hinsicht war die Verur- 
teilung der Scipionen ein grosser Erfolg ; doch sogleich 
bemächtigten sich die Sieger auch der Beute, die ihnen 
dadurch zufiel. Wir finden alsbald Sempronius in 
Griechenland als Gesandten, und wie diese erste Gesandt- 
schaft nach dem Sturz der Scipionen ohne Resultat heim- 
kehren muss 3 , entwickelt sich jetzt in Griechenland 
immermehr das Uebergewicht der Macedonischen Einflüsse : 
der Senat durch Flaminmus Maassregeln überall geachtet 
und beliebt, verliert sein Ansehen immer mehr; die De- 
mokratien halten an Macedonien oder der strengsten 
Neutralität fest, bis man von Rom aus der Aristokratien 
sich annimmt und im Vertrauen auf diese gegen Mace- 
donien einen Krieg voll schmählicher Politik und strate- 
gischer Fehlgriffe beginnt, dessen glücklichen Ausgang erst 



49 

Paul Aemil dem eignen Heere und dem Feinde abtrotzt. 
Wir zählen die zahlreichen Gesandtschaften, unter ihnen 
besonders die Claudier, Cäcilier, Bäbier 3 , hier nicht ein- 
zeln auf; nach diesen und andern Namen finden wir von 
denen der Gegner erst Ein Iahr vor dem Macedonischen 
Krieg den Lälius, der als Gesandter nach Griechenland 
geschickt wird. Die Namen der Cornelier kommen in 
den Magistraten weit weniger vor; es wird von den Hi- 
storikern entschieden hervorgehoben, wie oft wider Verdienst 
Aemilius Paulus von den Staatsämtern zurückgewiesen 
wurde 4 ; von 186 — 168 erschienen als Consuln nur zwei 
Cornelier, aber aus dem Manlischen, Marcischen, Mucischen, 
Servilischen, Bäbischen, Popillischen Geschlecht eben so 
viel, je zwei Consuln und ein Censor aus den Sempro- 
niern, doch auch aus den Aemiliern, zwei Consuln und 
zwei Censoren aus clen Fulviern, drei Consuln und ein 
Censor der Claudier, vier Consuln und ein Censor Postu- 
mischen Geschlechts. Wir übersehen dabei nicht, dass 
bei den Bäbiern, Muciern, Fulviern, Manliern, Popilliern 
diese Würden in zwei Jahren dicht hintereinander folgen, 
während erst gegen den Anfang des neuen Macedonischen 
Kriegs die Namen der Geschlechter in den Consulaten 
einzeln stehn, in diesem Zeitraum bisher meist nicht er- 
wähnt, den einzigen Aemil endlich ausgenommen. Aber 
aus den einzelnen Streitigkeiten bei den Bewerbungen um 
Aemter und Triumfe lässt sich, so häufig sie erwähnt 
sind, wenig auf den Stand der Factionen schliessen 5 , zumal 
da in einzelnen Familien sich Spaltungen zeigen, wie sie 
schon früher bei den Corneliern zwischen Lentulus und 
Africanus stattgefunden hatten : Q. Fulvius warf als Censor 
den eignen Bruder Cnejus aus dem Senat, eine Hostilia 
vergiftete ihren zweiten Mann Q. Calpurnius, um ihrem 
Sohn erster Ehe, dem Q. Fulvius, ein Consulat zu öffnen. 
Und allerdings kommt weiter vor, dass Manlius Fulvianus 
von dem Tribunen Q. Aelius gegen seiner Collegen Anklage 
gedeckt wurde, der Consul desselben Jahrs, in welchem 
Aemilius Lepidus und M. Fulvius auf Zureden des Q. 
Metellus und mit Zustimmung des ganzen Sennls cintriirh- 

4 



50 

tig ihre Censur führten. 6 Allerdings ist hier schon die 
Annäherung klar, doch noch durch bedeutendere Vermeh- 
rungen ihrer Parteimacht scheint es den Aemiliern und 
ihren Verbündeten möglich geworden zu seyn, den Ma- 
cedonischen Krieg so glorreich zu überkommen und zu 
vollenden. Wenn, wie Livius ausdrücklich bemerkt, die 
Censur Cato's ihm die ganze Nobilität verfeindete, so hat 
der Historiker offenbar für die alte Partei des Fabius 
vollkommen Recht, da wir später ausdrücklich erwähnt 
finden, dass er die Befreiung Macedoniens, ohne Zweifel 
Paul Aemils Anordnung, und den Frieden mit Rhodus 
gegen Marcius Kabalen schützte. Bekannt ist allerdings, 
dass auch den L. Scipio, den Furius und den Flaminin seine 
censorische nota traf; doch ist das weniger zu verwundern, 
als dass er jetzt die Fulvier und den Manlius anfeindete, 
in deren Interesse er früher den Process der Scipionen 
veranlasst hatte. Diese Veränderung aber der Ansichten 
und Parteien ging, soweit wir sehen, nur nach und nach 
vor sich. Zuvörderst griff Cato noch, nachdem er sich 
so von seinen alten Verbündeten losgesagt, die Censur 
des Fulvius Nobilior an, wo dieser schon mit den Aemiliern 
vereinigt scheint. Im Iahre 171 gab er nun zu, dass 
die Anklage der Spanischen Provinzialen gegen Furius 
Philus niedergeschlagen wurde 7 ; am bedeutendsten aber 
gewann die Hellenische Partei, wie wir sie nannten, gegen 
Q. Marcius Philippus in den Angelegenheiten Macedoniens. 
König Philipp war durch die Gesandtschaft des Sempronius 
aufs tiefste beleidigt worden, er kannte den Stand der 
Parteien sehr wol, als er Demetrius nach Rom schickte 
und ihn vor allen dem Flamininus empfahl. Wenn er 
irgend Gewährung seiner Forderungen erwarten konnte, 
so konnte nur die unterdrückte Partei, zu der Flaminin 
gehörte, darauf eingehen, und allerdings benutzte sie die 
Gegenwart des Macedonischen Prinzen nicht ohne Erfolg 
für ihre eignen und Philipps Interessen. Die Achäer, bei 
denen Sempronius und nach ihm Claudius mehr oder minder 
Widerstand gefunden, bewirkten zur selbigen Zeit die 
Bestätigung über Sparta's Zutritt zum Bunde, als Deme- 



51 

trius mit Beifall im Senate gehört und Flaminin mit einer 
Gesandtschaft an Prusias beauftragt ward. 8 Die heftigen 
Erklärungen Cato's in seiner Censur gingen diesen Er- 
folgen des Flaminin kurz vorher, und schon aus den fast 
gleichzeitigen Streitigkeiten des Calpurnius und Quinctius 
mit P. Sempronius und A. Terentius, und denen des Q.Fulvius 
Flaccus könnten wir vermuthen, dass tiefer greifende Be- 
wegungen den Senat damals 9 gerade ergriffen hatten. 
Was aber die Vertreter der Unabhängigkeit Macedoniens 
und Griechenlands dabei errungen hatten, ward durch die 
griechische Legation des Q. Marcius Philippus zum Theil 
schon wieder vernichtet. Er kam mit Besorgnissen über 
die Macedonische Macht und des Königs Gesinnung nach 
Rom zurück. Auf seinem Wege nach Asien hatte Fla- 
minin noch einen Vergleich zwischen den Messenischen 
Aristokraten und dem Bunde versucht; Marcius setzte jetzt 
beim Senat durch, dass man für den Messenischen Krieg 
den Achäern jeden Beistand versagte. Polybius selbst 
erkannte an. dass Aristänus das Römische Bündniss zum 
Heil des Bundes empfohlen hatte, derselbe hatte trotz 
ihrer verschiedenen Politik doch Philopömens Verbannung 
gehindert und unter dessen Führung war die Demokratie 
im ehrlichen Kampfe der Aristokratie Herr geworden. 
Messene und Sparta vereinigten sich nicht, wie Marcius 
prophezeit, gegen die Bundesinteressen, und. wie wir früher 
zeigten, gewann während der wildesten Parteikämpfe in 
Aetolien und Epirus der Achäische Bund ruhig und sicher 
eine immer demokratischere Durchbildung, bis Kallikrates 
für die Aristokraten Roms Schutz in Anspruch nahm. 
Man spricht immer von der furchtbaren Festigkeit, mit 
welcher der Senat das Ziel der Alleinherrschaft durch alle 
Weltverhältnisse verfolgt habe; es liegt aber, wenn irgendwo, 
bei der Annäherung des Macedonischen Kriegs klar zu 
Tage, dass gerade in der Curie die politischen Maassregeln 
durch die verschiedenen Ansichten zweier entgegengesetzten 
Parteien in ein erfolgloses Schwanken geriethen. Mitthei- 
lungen, wie sie Kallikrates dem Senat machte, konnten 
Männern, wie Flaminin, dem Schöpfer des neuen Grie- 

4* 



52 

chenlands, nicht neu seyn; diese hätten ohne Zweifel von 
ihnen längst Gebrauch machen können, wenn sie die 
Sicherheit des östlichen Staatensystems nicht für' Rom 
selbst als nützlich erkannt hätten. Und auf der andern 
Seite würden weder die Achäer mit ihren 40000 Mann, 
noch die übrigen Hellenischen Staaten so ruhig den Un- 
tergang Macedoniens erwartet haben, wäre ihnen nicht 
bekannt gewesen, dass sie in einer Partei des Senats selbst 
für ihre Freiheit die sichersten Vertreter fänden. Diese 
Partei hatte allerdings, wie wir sahen, sich von den Folgen 
des Scipionenprocesses erholt, aber nur allmählieh gewann 
sie durch die Unklugheit und Unentschiedenheit der 
Gegner, durch den Uebertritt bedeutender Männer Kräfte 
und neues Ansehn. Paul Aemil musste trotz des deutlich 
ausgesprochenen Wunsches und anerkannter Tüchtigkeit 
fortwährend bei den Consulwahlen zurückstehen. Es er- 
folgten in der Curie selbst Erklärungen gegen die klein- 
liche Politik, mit der Q. Marcius den Perseus, nachdem 
der Krieg endlich unvermeidlich war, zu täuschen suchte. * 1 
Nach dem gefassten Beschluss stritten die Consuln um 
die Provinz ; aber erst als die Feldherrn ihre Räubereien 
durch keinen Sieg verdecken konnten und als dem C. 
Marcius seine Cabalen gegen Rhodus, aber keine Schlacht 
gegen Perseus gelang, war es dem Aemilius verstattet, in 
dem verwilderten Heere Ordnung und die alte Siegerkraft 
wieder herzustellen. Die Aemilier verfolgten diesen Krieg, 
zu dem der Senat gegen ihren Willen gezwungen war, 
mit demselben Ehrgefühl, wie die Whigs den gegen die 
aufgestandenen Colonien, aber sie mussten auch die Folgen 
des Siegs gutheissen, wie jene den Frieden von Versailles. 
Es ist nicht ohne Bedeutung, dass Livius bemerkt, welche 
Tribunen während dieser Kriegsjahre dem Consul ins 
Lager gefolgt seyen: Aemilius fand die früher vernom- 
menen Klagen wahr, dass im Kriegsrath die verschiedensten 
Meinungen sich gegen das Ansehn des Commandirenden 
zu behaupten wussten; er griff entschieden durch und 
machte zuerst dem Parteigerede, gegen das er sich schon 
in Rom erklärt, in seinem Praetorium ein Ende. 1 2 Dann 



53 

erfolgte jene Reorganisation der Schlacht- und Lagerordnung, 
die ihm bei Pydna nach langem Kampf den Sieg gab. 
Gegen Hannibal hatte Marcellus, „das Schwert der Re- 
publik", nie die drei Glieder der Legionen nach einander, 
sondern mit seiner unbezw inglichen Heftigkeit Legion auf 
Legion geworfen ; bei Zama siegte auch Scipio zuletzt 
dadurch, dass er Triarier, Principes und Hastaten in Einer 
geschlossenen Fronte auf Hannibals Gewalthaufen führte; 
bei Pydna aber marschirte die ganze Macedonische Armee 
so plötzlich in Einer Linie mit gesenkten Speeren auf, 
dass Aemilius keine Zeit behielt, die Legionen ausrücken 
zu lassen und vor dem furchtbaren Anblick dieser glän- 
zenden, undurchdringlichen Fronte an der Unwiderstehlichkeit 
des Römischen gladius verzweifelte. Die Peligner schleu- 
derten ihre Fahne unter die Feinde und stürzten ihr nach 
in die vorgehaltenen Speereisen. So hatten sie bei 
Benevent das Lager des Hanno genommen, hier wars 
eine vergebliche Blutarbeit. Ueber die Leichen der Vor- 
kämpfer drangen die Macedonier ohne 'Widerstand vor : 
die tapfere Schaar musste weichen, an den Abhängen des 
Olorkos hinauf, die ganze Römische Linie wankte, bis 
jetzt noch ohne Verlust, rathlos vor einem Feinde, dem 
sie nicht auf Schwertlänge nahen konnte. Der Consul 
ritt ungepanzert, keinen Helm auf den grauen Haaren, 
mit heiterm Auge durch die Glieder. Kaum war der 
Feind näher gerückt und hatte auf dem untersten Abhang 
des Gebirges seine Linie gelockert, so ging der Be- 
fehl rasch von den Commandirenden durch die Armee : 
die Legion theilte sich in Manipeln, und das Schwert in 
der Faust stürzten die Rotten in die geöffneten Gassen 
der Macedonier. Ihr Widerstand war unbehülflich aber 
herzhaft: die 3000 Logaden fielen alle, ohne zu 
weichen. 

In ihren Schlachten erkennt mau die Feldherrn. Diess 
war der Ehrentag des Aemilius Paulus; seine vielen und 
neuen Anordnungen für den Felddienst hatten sich doch 
bewährt; leider kennen wir zu wenig davon: über den 



54 

Postendienst zu Fuss und zu Pferd, über Ordnung des 
Commando's ; den Sieg gewann er durch das wiedergeweckte 
Vertrauen des Einzelnen, sobald er ihn an den Feind 
brachte, und durch die rasche Entwickelung jedes Heeres- 
theils. Hier waren nicht die combinirten Entwicklungen, 
der siegreiche trotzige Enthusiasmus, die Aufstände endlich 
oder Unruhen der Legionen Scipio's, der seine Soldaten 
durch Nachgiebigkeit begeisterte. Aemilius Paulus Taktik 
war einfacher und seine Discliplin so streng, dass der 
Soldat im Andenken daran ihn fast um den Triumf ge- 
bracht hätte. Scipio hatte für seine Erfolge keine solche 
Strenge gebraucht; überhaupt sahen wir, dass dem Volk 
gegenüber keine Festigkeit in seinen Plänen war wie 
gegen den Senat; er konnte es locken, aber weder in 
Zucht noch in Schutz nehmen. Wir rechnen diess gerade 
für einen grossen Gewinn der Partei, dass Aemilius Ge- 
legenheit und Muth gehabt hatte, wenn nicht dem Volk, 
so doch den Legionen die Energie seiner Anordnungen zu 
zeigen. Im Senat brachte ihm sein Sieg keineswegs 
vollständige Erfolge: Q. Marcius hatte die Rhodier wäh- 
rend des Kriegs hinterlistig zu dem Anerbieten verleitet, 
zwischen Senat und Perseus als vermittelnde Macht auf- 
treten zu wollen, der Senat hatte diese Anmaassung mit 
Erbitterung gehört, eine gleiche Gesandtschaft hatte Aemil 
in seinem Lager kaum vor Misshandlungen geschützt. 13 
Nach dem Siege gehörte der Antrag auf Rhodischen 
Krieg, den Cato sehr entschieden zurückwies 14 , zu den 
vielen Ausschweifungen derjenigen Partei, die den Sieg 
um so freudiger begrüsste, je unvermögender sie sich 
vorher gesehn, ihn durch ihre eignen Kräfte zu gewinnen. 
Gegen sie musste Cato die Befreiung Macedoniens ver- 
theidigen, dessen Legislation die treffliche Arbeit des 
Aemilius war; diese Partei setzte auch, trotz des Gonsuls 
Unwillen darüber, durch, dass ihre Gesandten im Pelopones 
auf die Anklage des Kallikrates jene tausend nach Rom 
entboten. 15 In demselben Uebermuth des Siegs ward 
Perseus zu schwerem Gefängniss verurtheilt, nur die nach- 
drückliche Einsprache seines Besiegers bewahrte ihn davor. 



55 

Scipio hatte für gottbegeistert gegolten , des Aemilius 
politische Ansicht sprach sich im Gegensatz zu den 
Maassregeln der schrankenlosesten Willkür in der Scheu 
vor der Tücke allzugrossen Glücks aus. Nachdem Perseus 
ihm überliefert war, hatte er die Hauptleute nach dem 
Prätorium entboten, vor allen die jüngeren, und zu den 
Versammelten nach längerem, gedankenvollen Schweigen 
von der Macht des Schicksals gesprochen, von Blüthe und 
Untergang der Menschen, der Könige vor allen und der 
Staaten. Dieser Ermahnungen ward er nicht müde. Nach 
seinem Triumf sagte er dem Volk, er trage den Tod 
seiner jüngsten Söhne nicht ungetröstet, denn sein Gebet 
sey, die Götter möchten das Glück dieses Kriegs unge- 
trübt lassen, nachdem sie das Haus des Feldherrn so 
hart geschlagen. Polybius kam nach Rom und ward sei- 
nem Hause zuerst als Gast dann als Freund und Lehrer 
des Jüngern Sohnes eng verbunden, gerade zu der Zeit, 
wo durch die neusten Erfolge die grossen Pläne des 
Scipio in diesem Geschlecht, seinen Freunden und Ver- 
wandten, nach langen, schweren Jahren der Zurücksetzung 
wieder erstarkten. Sie waren ihm zweifelsohne auch in 
Griechenland nicht unbekannt geblieben ; jetzt aber sah 
er die Männer, auf deren Ausdauer und Zuversicht die 
Ausführung beruhte, erkannte in dem grossen und festen 
Getriebe der Römischen Republik ihre Stellung, ihre 
Mittel und Wege, ihren Kampf und der Gegner Widerstand. 



§ 6- 



Polybius war nach Rom gekommen als Vertreter 
einer neugegründeten Demokratie; es war natürlich, dass, 
sobald er hinter Senat und Magistraten eine zahlreiche 
Bürgerschaft in gesetzlicher Machtvollkommenheit erblickte, 
ersieh gerade diesem ü?ju<oq mit besonderer Aufmerksamkeit 
zuwandte. In dem unendlichen Verkehr Roms mussten 



56 

die Züge italischer Nationalität sich ihm leicht herausstellen : 
vielleicht fand er sie nicht mannhafter als seine Lands- 
leute ; aber durchaus unerhört war ihm die Redlichkeit 
im Verkehr und deren Hauptgrund die Römische Gottes- 
furcht. Cato hatte schon lange über die Verschlechterung 
der Sitten geschmält: dieser Grieche fand aber noch eine 
moralische Kraft in dem Volk, der er die grössten Erfolge 
nach schon so grossen versprechen musste. Die eiserne 
Kraft und Unbeugsamkeit des Charakters, eine fast rohe 
Einfachheit der Sitten neben und unter der grössten 
äusseren Pracht waren seinem feingebildeten Sinn nach 
dem Ebenmass Griechischer Bildung durchaus neue Er- 
scheinungen. Gerade solche Bilder aber des Römischen 
Lebens schienen ihm am bedeutsamsten: die Bestattungs- 
feierlichkeiten, wenn der Leiche die Masken der grossen 
Todten ihres Geschlechts, gleichsam ein Zug von Auf- 
erstandenen in den Ehrenzeichen alter glorreicher Tage, 
aufs Forum folgte und dort im Kreis sich niederliess, wo 
dann ein Redner die Tugenden und Würden aller derer, 
deren Bilder vorher gefolgt, besonders die des jetzt Ge- 
storbenen den Lebenden zur Nacheiferung schilderte ; — 
der Triumf, der den Sieger und die Besiegten dem 
Volke zeigte, bis jener die Capitolinische Treppe hinauf- 
stieg zum grossen Dankopfer, diese aber v auf andrer 
Strasse aus dem Zuge ins Gefängniss oder zum Tode ge- 
führt wurden ; — die Fechterspiele, eine Armee voll Blut 
und Leichen in Mitten einer schaulustigen Menge. Das 
Römische Leben war beständig in der Spannung zwischen 
diesen Gegensätzen reiner Liebe zum Lebensgenuss, die 
aber unter dem Gewicht harter Verhältnisse oder grosser 
Entwürfe aus den Bildern des Todes gerade ihre Sättigung 
suchte. So wüst nun aber diese Genüsse ausfielen, Po- 
lybius zeigt sich von ihnen durchaus nicht zurückgestossen, 
ja er verweilt bei ihrer Erwähnung nicht ohne freudige 
Bewunderung, der Griechische Schönheitsinn wird bei ihm 
ganz verdeckt durch das Trachten nach dem politisch 
Nützlichen. Die Triumfe, Leichenfeiern, Gladialorenkämpfe 
sind ihm nicht als alte truskische Nationalzüge im Römi- 



57 

sehen Wesen, sondern als die Mittel interessant, wodurch 
man dieses Volk so stark und zah zu grossen Anstrengungen 
gezogen hat. Die Arkader schienen ihm durch die Musik 
gesittet zu seyu, die Römer abgehärtet durch die Scenen 
der Fechterspiele. So kommen wir mit ihm immer wieder 
auf seine reinrationelle Betrachtung zurück, für die nicht 
die Schönheit der alten Staatenbildung, sondern nur die 
Nützlichkeit beachtungswerth ist. Wir haben zu zeigen 
gesucht, dass diese neuen Ansichten in Griechenland 
hauptsächlich in der Gründung oder Reorganisation des 
Achäischen Bundes ihren Ausdruck fanden, und dass wirklich 
das Griechische Staatensystem nach den Verwüstungen 
der Diadochenzeit auf diesem theoretischen Wege zu neuen 
Resultaten gekommen war. In Rom aber trennte keine 
solche Kluft den dermaligen Bestand der Republik von 
den früheren Stufen ihrer Entwickelung. „Lykurg", so 
sagt Polybius selbst, „übersah nach einer Art Berechnung, 
woher und wie jede Staatsveränderung sich zutragen muss, 
und darnach setzte er seinen Staat zusammen. Die Römer 
aber gewannen zwar dasselbe Ziel ihrer heimischen Ver- 
fassung, doch nicht durch Berechnung, sondern durch 
vielerlei Kämpfe und Unternehmungen kamen sie zu dem- 
selben Ziel mit Lykurg, indem sie aus der Erfahrung bei 
den Veränderungen sich das Bessere erwählten." So 
wählt er selbst gerade zur Erklärung dieser Eigentüm- 
lichkeit den einzigen Staat Griechenlands, der unverändert 
bestanden hatte, bis ihn der Achäische Bund verschlang. 
Wie deutlich nun aber auch die Continuität ihrer Staats- 
entwickelung den meisten Römern seyn musste, es hatten 
doch die Theorien der neueren Griechen auch in Rom 
ihre Anhänger gefunden, und diese neuen Ansichten 
mussten in der Wirklichkeit selbst sich Raum zu ver- 
schaffen suchen, je weiter sie sich unter den Gehildeten 
Roms und mit der Bildung selbst verbreiteten. Wann 
sich Rom überhaupt zuerst Griechischem Einfluss geöffnet 
habe, diese Frage kann uns hier nicht beschäftigen. 
Jedenfalls gewann diese Bildung eine ganz neue Bedeutung, 
sobald sie nicht mehr allein von Sklaven oder Freigelassenen 



58 

oder überhaupt von Männern ohne politische Stellung ver- 
treten ward, die nach Rom des Verdienstes wegen kamen, 
um ihre Leistungen sich von dem Staat oder reichen 
Privaten bezahlen zu lassen. Wahrend des letzten Feld- 
zugs in Grossgriechenland hatten die jungen Römer aller- 
dings Gelegenheit gehabt, sich mit der Heilenischen Sprache 
und Literatur vertraut zu machen; Scipio Africanus hatte 
nicht allein die Kunst des Ennius hochgeachtet x ; in dem 
Hause des Aemilius Paulus gab es schon vor dem Ma- 
cedonischen Krieg Griechische Grammatiker, Rhetoren, 
Künstler und Bereiter, und Scipio Aemilian selbst mit 
seinem Freunde Lälius war dem Terenz bei seinen Bear- 
beitungen Griechischer Comödien behülllich. Wie hart 
nun auch und übelwollend man nach der Befreiung des 
Perseus die Griechischen Verbannten in Rom aufnahm, so 
konnte es doch nicht ohne Bedeutung für den Staat bleiben, 
dass unter seinen Bürgern und Unterthanen plötzlich 
Hunderte von Männern sich ausbreiteten, welche die po- 
litischen Interessen eines Volkes vertreten hatten, für dessen 
Literatur und Bildung zumal die Jugend schon längst ein- 
genommen war. Es ist eine grosse Lücke in der Ge- 
schichte jener Zeit, dass über ihre philosophischen Ansichten 
so wenig bekannt ist. Wie die Philosophen in Gesandt- 
schaften und andern Staatsgeschäften erscheinen, waren 
schon längst die grössten Staatsmänner den Theorien 
nicht fremd geblieben, welche die neueren Philosophen 
mit grosser Vielseitigkeit ausbildeten. Zeno der Stoiker 
hatte sich über das Weltbürgerrecht jedes Menschen sehr 
merkwürdig ausgesprochen, und solche Grnndsätze scheinen 
auch der spätem Stoa nicht fremd geblieben zu seyn, da 
wir den entschiedensten Anhänger des T. Gracchus, Blos- 
sius von Kumä, mit dem Rhodier Panätius als Schüler 
und Freunde des Antipater von Tarsus genannt finden. 2 
In Rom zählte Panätius die Jünglinge der ersten Ge- 
schlechter zu seinen Zuhörern. Lälius. schon von Diogenes 
in dieses System eingeweiht, hatte ihm den Scipio zuge- 
führt; aber auch ein Furius, Aelius, Pompejus, Mucius, 
Fannier und Lucilier wurden von ihm in den Lehren 



59 

seiner Schule unterwiesen. 3 Gerade diese Geschlechter 
aber standen mit den Scipionen, wie wir zum Theil oben 
erwähnten, zum Theil auch ferner ausführen werden, in 
politischer Verbindung; dass die Mucier nun bei ihrem 
Studium des Römischen Rechts die Stoischen Grundsätze 
und Einteilungen zur Ordnung dieser Disciplin anwandten, 
ist bekannt. Hier werden wir vor allem bei der Stellung 
Scipio's verweilen und über seine Pläne uns klar zu 
werden suchen. 



§ 7. 

Die Politik des altern Scipio nannten wir eine 
Hellenische, denn indem sie sich zuerst von der inneru 
Entwicklung des Staates ab und den auswärtigen Verhält- 
nissen zuwandte und zu eigenem Schaden dem Volke fremd 
ward, suchte sie, wie wir sahen, in beständiger Opposition 
gegen eine starke senatorische Partei die Ordnung des 
östlichen Staatensystems herzustellen und gegen Römische 
und andere Eingriffe zu garantiren. Auf diesem Wege 
war die Macht von Rhodus, Pergamus, des Achäischen 
Bundes in Kleinasien und Griechenland zwischen den Ae- 
gyptischen, Syrischen und Macedonischen Reichen heran- 
gewachsen, so dass, als die unkluge Herrschsucht der 
senalorischen Majorität Macedonien zum Kriege reizte, 
die meisten Staaten an die Möglichkeit einer unverletzten 
Neutralität glaubten. Dieser Krieg verschaffte allerdings 
jener Hellenischen Partei neue Kräfte ; aber nach seiner 
Beendigung suchte sie zwar die Selbstständigkeit Mace- 
doniens durch eine neue Organisation sicher zu stellen 
und Rhodus gegen die Fntriguen Römischer Politik voll- 
ständig zu sichern, doch andrer Seits gelang es ihren 
Gegnern, sogar dem Achäischen Bund durch eine allgemein 
verachtete Partei die besten und tüchtigsten Vertreter 
zu entziehen. Während so Rom seihst überall mit glei- 
cher Entschiedenheit zu verfahren durch diese Zerwürfnisse 
des Senats verhindert ward, gingen die Angelegenheiten 



60 

Griechenlands vor allen ihren eignen unglücklichen Weg. 
Die Häupter der Demokratie waren vertrieben, es begannen 
dafür überall einzelne Parteihäupter die Folgen des Rö- 
mischen Siegs gewaltthätig und eigenmächtig zu benutzen. 
Lykiskos hatte sich an die Spitze des Aetolischen Bundes, 
Charops in die Leitung der Epirotischen, Chrematas der 
Akarnanischen Angelegenheiten gedrängt, alle im Vertrauen 
auf den Schutz des Senats, der ihnen durch die Verban- 
nung oder Ermordung der demokratischen Römerfeinde 
Raum gemacht hatte; so stellte sich jetzt auch Kallikrates 
dem Achäischen Bund gegenüber und erschlug Damasippus 
in Macedonien die Synedren von Phakos. 1 Es war die- 
selbe Politik, die auf Seiten des Senats diese Verwirrungen 
in Griechenland unbeachtet zu lassen schien und zugleich 
in Asien, das mit Gesandtschaften überschwemmt ward 2 , 
nach des Antiochus Tode, statt den rechtmässigen Erben 
Demetrius frei zu geben, die Macht des Reichs durch Cn. 
Octavius zu schwächen suchte. Dieser war zugleich mit 
Aufträgen für Egypten versehen, wo man den Jüngern 
untüchtigen Ptolemäus Physkon in seinen Ansprüchen auf 
das rechtmässige Erbe seines Bruders unterstützte. Aber 
diese auswärtige Politik, im Osten überall verhasst, fand 
in Rom selbst nicht unbedeutenden Widerspruch. Ganz 
Griechenland frohlockte, als Charops bei seiner Anwesen- 
heit in Rom von den Häusern des Marcus und Lucius 
Aemilius zurückgewiesen wurde. 3 Kaum war Octavius 
in Laodicea erschlagen worden, so entfloh Demetrius mit 
Hülfe des Polybius und des Menyllus von Alabanda nach 
Syrien und bemächtigte sich des väterlichen Throns. Wir 
vermuthen bei diesem Vorfall nicht ohne Grund die still- 
schweigende Zustimmung einer senatorischen Minorität, da 
noch später die Ansprüche dieses Prätendenten von einigen 
„Gemässigten", wie Polybius sich ausdrückt, vertreten 
wurden und da Menyllus von Alabanda, der Abgeordnete 
des Ptolemäus Philometor, von den Gesandten des Senats 
bei seinen Forderungen unterstützt ward, obgleich der 
Senat bald darauf dieser Vorstellungen ungeachtet den 
T. Manlius Torquatus und Cn. Merula mit aufreizenden 



61 

Versicherungen an Physkon absandte, 4 „denn jetzt", be- 
merkt hierbei Polybius, „kommt diese Art von Beschlüssen 
schon häufig bei den Römern vor, wobei sie durch den 
Unverstand der Auswärtigen ihre eigne Herrschaft aus- 
breiten und verstärken, mit diplomatischer Gewandtheit und 
zugleich dem Schein denen, welche fehlen, wohlzuthun." 
Wenige Jahre nach diesen Ereignissen starb Aemilius 
Paulus; die Ligurer, Spanier und Macedonier, die zu Rom 
waren, trugen seine Leiche hinaus. Scipio Aemilian über- 
liess seinem Bruder sein väterliches Erbtheil, da er selbst 
schon zwei Jahr früher das ganze Vermögen des Africanus 
durch den Tod der Aemilia überkommen hatte. In dem 
Besitz dieser Reichthümer kam er sogleich mit der grössten 
Freigebigkeit seinen Verwandten entgegen. Das Volk 
erstaunte, als es seine Mutter, des Aemilius geschiedene 
Gemahlin, zum erstenmal in dem Festgeschmeide der 
Aemilia erblickte, in ihrem Wagen, den die Sklaven und 
Mägde mit dem Silbergeräth zum Opfer geleiteten; diess 
alles war ein Geschenk ihres Sohnes. Solche Freigebig- 
keit war unerhört in dem üppigen Rom, dessen vornehme 
Jugend leicht ein Talent für einen schönen Knaben hingab, 
und mit Dirnen bei Wein und Gesang echt hellenisch 
prasste, wenn sie nicht auf dem Forum nach Ehren und 
Processen jagte. In dem mehrjährigen Umgang mit 
Lälius und Polybius hatte Scipio sich ohne Zweifel immer 
bewusster in die grosse Stellung gefunden , die den 
beiden Häusern, denen er angehörte, seit des Africanus 
Zeit zugefallen war. Seitdem Aemilius Paulus die Censur 
niedergelegt, hatte er fortwährend gekränkelt und deshalb 
seine letzten Jahre bis kurz vor seinem Tod in Velia 
zugebracht. Wahrscheinlich erst nachdem er Rom ver- 
lassen, ward sein Sohn durch den obenerwähnten Tod der 
Aemilia Herr grosser Güter und durch diese Erbschaft 
zugleich mit neuem Ansehn unter Nobilität und Volk 
bekleidet, wie man es früher dem Freunde der Dichter 
und der Jagd, dem stillen, fast schüchternen Sohne eines 
grossen Hauses nicht zugestanden hatte. Zuerst als er 
aus Macedonien heimgekommen, hatte man seine waid- 



62 

männische Gewandtheit bewundert ; darnach verlautete, dass 
er dem Terenz bei seinen Comödien helfe; als er dann 
einziger Erbe des Scipio ward, staunte man über seine 
Freigebigkeit, vor allen die Frauen: aber die ganze 
Energie seines Geistes entdeckte sich erst allmählig, nach- 
dem er das ganze Erbtheil seiner Vater angetreten, nicht 
nur das Vermögen des Adoptivgrossvaters, sondern auch 
die Pläne desselben und die achtunggebietende Stellung, 
die sich in ihrem Dienst sein Vater erworben. Wir 
zählen dahin nicht nur die Führung seiner Partei, sondern 
auch das Patronat über Macedonien und Spanien, und das 
Vertrauen der verbannten Achäer, in deren aller Angele- 
genheiten er als seines Vaters wahrer Erbe um Rath und 
Hülfe angesprochen wurde. Er muss sich in dieser 
Stellung nicht allzulang nach seines Vaters Tode als 
Staatsmann bewährt haben, da er schon unter dem Con- 
sulat des Lucuilus als Hauptanstifter des Spanischen Krieges 
genannt und zu derselben Zeit als Schiedsrichter von den 
Macedoniern berufen wurde. 5 Der ältere Scipio hatte 
allerdings seine Laufbahn anders begonnen, sich zuerst 
eines Commandos bemächtigt und durch das Glück seiner 
Spanischen Feldzüge das Ansehn erlangt, wodurch es ihm 
möglich ward, sich an die Spitze der auswärtigen Ver- 
hältnisse zu stellen. Damals hatte Rom allein mit den 
Streitkräften Italiens sich die Weltherrschaft erobert, jetzt 
standen ihm zwar alle Nationen nördlich vom Mittelmeer 
zu Gebote, aber alle diejenigen, welche nicht durch Hab- 
sucht oder politische Parteiansichten verblendet wurden, 
mussten die Nichtigkeit aller dieser Streitkräfte im Ver- 
gleich mit den frühern Mitteln erkennen. Die Verhältnisse, 
welche den Gracchen ihre Pläne eingaben, liegen jetzt 
schon klar zu Tage. In Griechenland sank die Zahl der 
Bewohner, besonders der Wohlhabenden immer mehr; 
man wollte grosse Besitzungen nicht durch zahlreiche 
Nachkommenschaften zersplittern: so starben die Familien 
vielfältig aus, Häuser und Grundstücke schmolzen zu 
wenigen, ungeheuren Erbschaften zusammen, oder lagen 
durchaus leer und unbebaut. In Sicilien war der Grund- 



63 

besitz ebenso in den Händen grosser Landeigentümer, 
deren Sclaven und Heerden sich auf den weiten, brach- 
liegenden Marken ausbreiteten, während die Zahl der 
kleinen Bauern in immer zunehmender Dürftigkeit zusam- 
menschmolz und in den Städten ein unruhiger, brodloser 
Pöbel sich ausbildete. In welchem bejammernswürdigen 
Zustand Tib. Gracchus 186 Etrurien fand, ist bekannt. 6 
Nicht nur die Verschwendungen der grossen Grundbesitzer, 
auch ihre ökonomische Verwaltung musste die kleinen 
Arbeiter ruiniren, sobald sie nach Cato's Rath in der 
Viehzucht die einträglichste Bewirtschaftung ihrer Län- 
dereien erkannten. Dieses Missverhältniss des Grundbesitzes 
scheint auch in Spanien der Grund aller jener Unruhen 
gewesen zu seyn, welche mit der Zerstörung Numantias so 
furchtbar endeten. 



§ 8. 

M. Porcius Cato hatte als Consnl an Einem Tage die 
Mauern aller Spanischen Oerter abbrechen lassen; doch 
blieb diese Maasregel für seine Nachfolger in der Provinz 
ohne Folgen, da bald neue Mauern und Plätze sich er- 
hoben 1 und die Völkerschaften unter den Erpressungen der 
Prätoren, wenn ihre Klagen nicht gehört wurden, sich zur 
Empörung genöthigt sahen, der es dann auch nie an 
neuen Haltpunkten und Zufluchtsorten fehlte. Diesen 
Zerwürfnissen hatte Sempronius Gracchus durch seine 
Anordnung ein Ende gemacht, nach der die, welche der 
Aecker entbehrten, über das Land vertheilt und zum 
Theil in neuen Städten angesiedelt wurden. 2 Es war in 
diesen Bestimmungen die Zahl der Städte für die Provinz 
festgesetzt worden, sowie der Betrag der Abgaben, die 
nach Rom zu leisten waren. Alles diess halten die Völ- 
kerschaften des diesseitigen Spaniens insgesammt beschworen, 
und man musste in der Provinz selbst die Trefflichkeit 
der Anordnung anerkennen, da die Einheimischen noch 
später sich auf diese Verträge berufen und Gracchus selbst 



64 

in Rom dadurch neues Ansehen gewann. Die ersten 
Klagen wurden unter den Titthern und Bellern wieder laut, 
als Segeda die kleineren umliegenden Orte aulhob und 
ihre Bürgerschaften in ihre Mauern zog. Auf diese Nach- 
richt erschien möglichst schnell Q. Fulvius in Spanien, 
vor dem die Segedaner zu den Aruaken flüchteten : sein 
Nachfolger Marcellus brachte es allerdings dahin, dass 
beide Parteien nach Rom Gesandte schickten, wo man 
besonders auf Scipio's Rath die Unterdrückten hörte und 
trotz des allgemeinen Widerwillens gegen diesen Krieg 
sie mit Nachdruck zu schützen beschloss. 3 Es ist sehr 
merkwürdig, dass gerade die Segedaner und ihre Ver- 
bündeten sich mit Hartnäckigkeit auf die Artikel des 
Gracchus beriefen, dass ferner auch Marcellus sie in diesen 
Behauptungen unterstützte. Um die junge Nobilität und 
das Volk selbst zu diesem Krieg zu bewegen, war die 
Erklärung Scipio's nöthig gewesen, er wolle als Kriegs- 
tribun oder Legat nach Spanien gehen : ' als Lucullus end- 
lich auf dem Kriegsschauplatz erschien, hatte Marcellus 
eigenmächtig sich mit den Aruakern auf den Bestand der 
Sempronischen Anordnungen vertragen, ja ihnen für diesen 
Frieden noch Nergobriga geräumt, das er während der 
Verhandlungen zu Rom den Lusitanern abgenommen hatte. 
Es war ein Unglück für Scipio's Pläne, dass L. Lucullus, 
den er sicher im Interesse der Unterdrückten so eifrig 
unterstützte, diesen selbst nicht mehr helfen konnte und, 
da er für seine Kasse einen Krieg brauchte, sich bewogen 
fand, fortzufahren, wo Marcellus ihm die Gelegenheit offen 
gelassen hatte. In diesem Feldzug erwarb sich Scipio 
den Ruhm eines guten Soldaten, Luculi schickte ihn nach 
Afrika zum Masinissa, dessen Schlacht mit Hamilkar er 
anschaute „wie Zeus", sagte er selbst, „die der Troer 
und Achäer." Die Spanier liessen sich auf sein Wort 
in Bündnisse ein. Wahrscheinlich war er aber schon nach 
Rom zurückgekehrt, um dort die Freilassung der Achäer 
mit Cato's Hülfe durchzusetzen, als Lucullus aus seinem 
Winterquartier die Lusitaner überfiel. Man darf den Zu- 
sammenhang des Lusitanischen Kriegs mit den Bewegungen 



65 

in Hispania citerior von hier an nicht übersehen. 4 Sem- 
pronius hatte in seinem Bündniss die Ansprüche einer 
besitzlosen Masse auf Ländereien beachtet; man hatte diese 
Grundbestimmungen durch die Segedaner gefährdet er- 
klärt, obgleich diese gerade darauf sich beriefen, bis 
Marcellus die Sempronischen Anordnungen und die For- 
derungen der Segedaner anerkannte. In dem folgenden 
Jahr nun erscheinen die Lusitaner mit eben diesen For- 
derungen nach Aeckern in der Provinz, und Galba verspricht 
ihnen drei Colonien. 5 Seine Verrätherei ist bekannt; 
der alte Cato, welcher des Lucullus eigenmächtigen Krieg 
unbesprochen Hess, unterstützte mit Cornelius Cethegus 
den Scribonius bei der öffentlichen Anklage gegen diese 
Verrätherei. Fulvius Flaccus, der schon für Marcellus 
und die Aruaker gesprochen, trat ebenfalls als Vertheidiger 
des Galba auf. 6 Er ward nicht verurtheilt. In dasselbe 
Jahr fällt der Anfang des Macedonischen Aufstands, als 
dessen Fortsetzung eigentlich der Achäische zu betrachten 
ist; und während diese Ereignisse in Spanien und Mace- 
donien den Senat und wenigstens der Streit des Nikomedes 
und Attalus 7 auch die Parteiinteressen von neuem in 
Anspruch nahm, gelang es endlich dem alten Cato nach 
jahrelangem Drängen den Carthagischen Krieg durchzusetzen. 
Er, der die Römischen Verhältnisse, den Culturzustand 
dieser Völker und Länder sehr wol kannte, musste allerdings 
vor dem Wachsthum einer Stadt zittern, die von einem 
weiten, reichbebauten Gartenland umgeben war und in 
ihren Arsenalen 20,000 Rüstungen zu augenblicklichem 
Gebrauch fertig hielt. Bei dem dermaligen Stand der 
Rom untergebenen und echtrömischen Bevölkerung konnte 
es nur zwei Ansichten über diesen Krieg geben, die des 
Cato, trotz der innern Spannung müsse man schlagen, 
um nicht diesem Feinde nach einigen Jahren zu erliegen, 
oder die des Sc. Nasica, um diese Spannung niederzuhalten, 
dürfe man ein solches Schreckbild nicht zerstören. Polybius 
war in seine Heimath vor einem Jahr zurückgekehrt und 
sicher nicht ohne Schmerz unter das dortige Elend ge- 
treten; diess waren die Folgen jener aristokratischen Be- 

5 



66 

mühungen : eine geringe Zahl grosser Grundbesitzer immer 
mehr zusammenschmelzend, und bald darauf trat auch die 
Kehrseite hervor: eine verschuldete haltungslose Masse, 
die voll Hass gegen Rom und ohne Achtung vor der 
eignen Verwaltung war. 8 Der Consul Manilius berief ihn 
zu sich zum Karthagischen Krieg und er war schon bis 
Korcyra gekommen, als ihn ein zweiter Brief dieser Reise 
entband. Der Senat wollte sich, nachdem Carthago die 
Geissein gestellt, durchaus voll friedlicher Absichten zeigen ; 
wann aber Polybius später vor Carthago gekommen, 
nachdem es durch die gräulichste Perfidie zu dem ruhm- 
vollsten Untergang getrieben war, das ist unbestimmt. 
Es ist gewiss, dass er in diesem Lager der Gesellschafter 
Scipio's war und auf dessen Veranlassung mit einer Römischen 
Flotte in den Atlantischen Ocean ging; vielleicht reiste er 
auch vorher mit ihm, als Masinissa ihn zum Erbtheiler 
zwischen seinen Söhnen nach Cirta berief. Die wichtigste Seite 
seines Aufenthalts vor Karthago, auch für die Abfassung 
seines Geschichtswerks, bleibt doch immer die enge Ver- 
bindung des Scipio, Lälius, Ti. Gracchus und Fannius, 
mit denen er hier wie auch Panätius in nächstem, fort- 
dauernden Verkehr stand. Pausanias schreibt ihm eigent- 
lich alle Erfolge der Belagerung zu, so vieler und grosser 
Scipio sich nur rühmen konnte. Neuere meinten, seine 
geometrischen Kenntnisse hätten ihn den Belagerern so 
wünschenswerth gemacht. Wir glauben seinem Ruhm 
nicht zu nahe zu treten, wenn wir erinnern, dass Aemilius 
Paulus in der Kriegskunst für seinen Sohn wol kein 
schlechter Lehrer gewesen, und dass die Römer schon 
dieser Zeit zu gute Baumeister gewesen zu seyn scheinen, 
um für ihre Schanzen und Bastionen gegen Carthago die 
geometrischen Kenntnisse der Griechen zu bedürfen. Zu 
dieser Zeit mussten diese Männer mit allen ihren Freunden 
und Anhängern noch durch andre Pläne und Besorgnisse 
zusammengeführt werden ; wir müssen hier endlich von 
Roms Senat, Magistraten und Bürgerschaft sprechen. 
Scipio selbst war jetzt genöthigt, auf die innersten Ver- 
hältnisse der Republik zurückzugehen, wenn er die trostlose 



67 

Lage Spaniens und Griechenlands, Siciliens und Italiens 
mit den Anforderungen verglich, welche an ihn selbst ge- 
stellt werden konnten, soweit er bisher für diese Länder 
als Vertreter ihrer Ruhe und Selbstständigkeit gegolten 
hatte. Bis zu dem Kriege des Perseus hatten die fremden 
unabhängigen Staaten dem Senat und Volk von Rom wirk- 
lich selbstständig gegenüber gestanden, aber seitdem waren 
die innern Kräfte derselben immer mehr gesunken. Jene 
rastlose Partei, welche kein Staatensystem, sondern eine 
Weltrepublik wollte, hatte mit grossem Erfolg an der 
gänzlichen Entnervung aller Länder gearbeitet, welche den 
Römern durch den grossen Scipio geöffnet waren: als 
jnan dies neue Wachsthum der Carthagischen Macht ent- 
deckte und zugleich im Innern des eignen Staats die 
Mittel und den Willen des Volks erschlafft sah. Nun 
hatte Cato allerdings die Zerstörung Carthago's durchgesetzt, 
so gern ein grosser Theil des Senats durch die Furcht 
vor dieser Nebenbuhlerin den auseinanderweichenden Staats- 
körper in der nöthigen, aber krankhaften Spannung gehalten 
hätte ; doch lag während dieses letzten Kampfs nothwendig 
der Gedanke stets nahe, wie nach seiner Vollendung die 
alte Energie der Verfassung wieder herzustellen sey. 
Solcher Untersuchungen durfte man sich im Lager vor 
Carthago nicht entschlagen ; aber freilich mussten sie zu 
verschiedenen Resultaten führen. Zuvörderst zwar glaubten 
alle an die ebenmässige Entwicklung der Verfassung, mit 
der ohne Zweifel jede Partei die Entwickelung ihrer Po- 
litik für gegeben einsah. Eine neue Nobilität hatte sich 
gebildet, die kein patriotisches Geblüt und Recht, sondern 
nur die Ehren der Magistrate und des Senatorenstandes 
in Anspruch nahm. Die Amtsverwaltung aber kostete 
und brachte grosse Reichthümer, die man in den Pro- 
vinzen oder durch einen ungeheuren Grundbesitz sich zu 
verschaffen suchte. Diese Aristokratie konnte durch eine 
Reihe von Gesetzen seit dem Ende des Hannibalischen 
Kriegs hinreichend beschränkt und geordnet erscheinen. 
Cato vor wie nach seiner Ceusur, die Sempronier vor- 
nemlich und ihr Anhang hatten die Geldvorhältnisse, die 

5 * 



68 

Wahlen und Erbschaftsordnungen von neuem festgestellt. 
Dabei aber war eigentlich das Ansehn der Magistrate 
insofern durch den Senat beschränkt, als man jetzt nicht 
zu irgend einem Amt gelangen konnte, ohne in der Curie 
durch die Interessen irgend einer Partei bestimmt worden 
zu seyn. Seitdem die Quästur zur Erlangung des Con- 
sulats fast nothwendig war und zugleich Ansprüche auf 
den Eintritt in die Curie gab, war diese Aristokratie des 
Senats ebenso unbedingt Herr der Magistrate, als in den 
starrpatricischen Zeiten. Wenn Polybius dennoch das 
monarchische Prinzip im Römischen Staat als durch die 
Consuln vertreten darstellt, so ist das ein Formglaube, 
in welchem er mit Scipio zugleich befangen seyn mochte« 
Denn gerade die unselige Gebundenheit dieser Magistratur 
macht es erklärlich, dass wir seit dem grossen Africanus 
keinen Consul, wie ihn oder früher den Flaminin und Varro, 
rein in den Interessen des Volks thätig sehen. Doch kam 
ein zweiter Grund dazu: der grosse Irrthum über die 
eigentliche Grundlage des demokratischen Prinzips. Auch 
hier wieder hebt es Polybius hervor, dass durch den 
grossen Geschäftsbetrieb der Publikanen das Volk in der 
förderlichsten Abhängigkeit von den Beschlüssen des 
Senats stehe. Wenn aber der Senat das Elend Siciliens 
und Italiens ohne Gedanken einer Reform ansah,- so lag 
der Grund bei den meisten und bei den reinen Aristo- 
kraten in dem richtigen Gefühl, dass die Geldinteressen 
der Ritterschaft mit der Macht und dem Ansehen der 
Curie eng verbunden waren. Diese Interessen aber er- 
streckten sich noch weiter, nach Asien über dessen Zölle 
Cato noch kurz vor seinem Tode sprach, höchst wahr- 
scheinlich auch auf die Unruhen in Spanien. Scipio und 
seine Partei war demokratischen Bestrebungen keineswegs 
fremd; schon vor dem Carthagischen Krieg hatte Lälius 
Rogationen vorbereitet, die mit denen des Ti. Gracchus 
dieselben Gründe und Zwecke hatten. 9 Diese Unter- 
nehmung blieb freilich erfolglos ; aber man hatte doch 
offenbar erkannt, dass das eigentliche Volk, das Mark der 
Legionen und Comitien, tief unter der glänzenden Höhe 



69 

der Publikanen sich in Armuth und Unzufriedenheit ver- 
zehrte, und dass es trotz seiner Wahlfreiheit doch nie dem 
Senat gegenüber auf einen mächtigen, entschiedenen Ver- 
treter hoffen konnte, seitdem es seine Consuln aus dem 
Senat wählen musste und in seinem Elend den Beste- 
chungen dieser reichen Aristokratie wehrlos ausgeseszt 
war, die so seine Stimmen für die Erfolge der einen oder 
andern Partei erkaufte. Einem solchen Volk, Senat und 
Consulat gegenüber hatten sich die politischen Ansichten 
Griechenlands in Rom immer fester gesetzt. Sie hatten 
sich zuletzt im Pelopones durch die Ausbildung einer 
Demokratie bethätigt, die mit dem Römischen Volk seit 
der ßesiegung des Perseus an denselben liebeln noch 
offenbarer krankte. Während der Belagerung Carthago's 
kam es dort schon zum Durchbruch, und Polybius fand, 
als er zurückkehrte, Korinth zerstört und leider nur zu 
viel Raum für neue Organisationen. Diess Beispiel zu- 
gleich mit dem Ausgang der Macedonischen Empörung 
musste für jeden Wunsch, der sich für die Römische 
Demokratie irgend regte, zum Antrieb und zur Belehrung 
dienen. In der bangen Ahndung eines solchen Ausgangs 
sprach Scipio Angesichts der Flammen Carthago's: „Einst 
wird kommen der Tag, wo die heilige Ilios hinsinkt." 
Es war in ihm die Unentschlossenheit eines grossen Geistes, 
der das Geschick in seiner Hand fühlt und doch zögert, 
es in seine Bahn zu lassen. Der Glaube an Roms si- 
chere Entwicklung, durch Jahrhunderte bewährt, ward 
um so mehr und inniger gehegt, je tiefer sich vor allen 
diesen Gläubigen die Spalte öffnete, durch welche die 
Kette dieser republikanischen Ausbildung gesprengt zu 
werden drohte. Der alte Cato hatte , als er gegen den 
Rhodischen Krieg sprach, unter andern Gründen gegen 
unzeitige Strenge auch diesen vorgebracht: „Welches 
Gesetz war so streng zu sagen: So Jemand mehr denn 
500 Jugert haben wollte, soll seine Busse so gross seyn: 
so Jemand einen grössern Viehstand haben wollte, dafür 
büsse er so viel. Aber wir wollen doch in all dem mehr 
haben und geht es uns ohne Busse hin." Wo schon 



70 

vor zwanzig Jahren solche Aussprüche vor der Volksver- 
sammlung gewagt werden konnten, um sie durch diesen 
Beweis zu überführen, musste allerdings der grössre 
Grundbesitzer sich in seinem rechtlosen Eigenthum sicher 
und unangreifbar fühlen, und Lalius . konnte seine Pläne 
um so eher aufschieben, da der Gang der Zeitverhältnisse 
zuvörderst auf andre Mittel führte, den dringendsten 
Staatsgefahren abzuhelfen. In Griechenland und Spanien 
waren dieselben Missverhältnisse, welche in Rom obwal- 
teten, zuerst in offne Feindseligkeiten ausgebrochen; die 
Provinzen waren es, aus deren Bedrückung die Reichen 
ihre Macht zogen, und unter dem Schutz bestochener 
Gerichte war jede Ungerechtigkeit ihres glücklichen Erfolgs 
gewiss. Noch die Freisprechung des Sulpicius Galba hatte 
diess bewiesen ; Scipio aber führte nur seine ursprüngliche 
Stellung weiter durch, wenn nach der Zerstörung Car- 
thago's Polybius mit der Ordnung des Pelopones beauftragt 
ward und wenn er sich selbst mit allen Kräften seiner 
Partei den Spanischen Händeln wieder zuwandte. Denn 
wie er mit voller Hoffnung an der Idee von der Ver- 
bindung dreier Gewalten im Staate hing und, wie Polybius 
ihn lehrte, in Rom die vollendetste Mischung der De- 
mokratie, Aristokratie und Monarchie sah, so kam 
es nicht darauf an, den Reichthum zu stürzen, sondern 
. nur sein Ansehen und seine Quellen rein und lauter 
herzustellen. Doch musste er sich auf diesem Standpunkt 
das Vertrauen des Volks erhalten ; es war ihm sicher aber 
auch nöthig, da der Senat sich durch die lex Calpurnia 
während seiner Abwesenheit der Gerichte über Repetun- 
densachen bemächtigt hatte. Desto hartnäckiger entbrannte 
jetzt der Parteikampf über Spanien. Im Verlauf dieser 
Feindseligkeiten ging Scipio so weit, durch Unterstützung 
des Tribunen Cassius bei seinem Tafelgesetz sich aufs 
entschiedenste für das Volk zu erklären, und nach wie- 
derholten Niederlagen seiner Partei gelang es ihm als 
Consul in Spanien den Krieg zu beendigen. Dieses jahre- 
lange Ringen um die Uebermacht im Senat erinnert 
allerdings an jene merkwürdigen Auftritte, welche der 



71 

Anklage der Scipionen vorhergingen. Nur gab der nähere 
Zusammenhang mit den eigentlichen und innigsten Volks- 
interessen der Partei, welche sie mit Bewusstseyn vertrat, 
eine Festigkeit und wahrhaft wunderbare Besonnenheit, 
wie sie damals wenigstens in dem Benehmen des Africanus 
vermisst ward. Zugleich müssen wir hier vorher erinnern, 
dass in dem ganzen Getriebe dieses interessanten Kampfs 
die bedeutendsten Männer, jung und alt, sich um den 
Scipio zu einer Macht im Senat für das Volk zusammen- 
stellen, der nicht leicht je eine Partei an geistigen Fä- 
higkeiten, Energie und öffentlichem Ansehen gleichkommen 
möchte. Es War eine der glücklichsten Veränderungen 
für die Scipionen, dass durch die Verbindung der Cornelia 
mit Tib. Gracchus dieses Geschlecht, am Gerichtstag des 
Lucius wie immer, auf Seiten ihrer Gegner, seiner Partei 
näher trat. Polybius war dem Vater der beiden berühm- 
ten Volksvertreter befreundet x ° ; ihre Schwester dem 
Aemilian vermählt und der ältere Bruder selbst erscheint 
bei den folgenden Begebenheiten als Schützling seines 
Schwähers. Somit treten auch Mucius Scävola und des 
Tiberius Schwiegervater Appius Claudius, Fulvius Flaccus, 
Papirius Carbo 1X , die wir alle als Urheber oder Vertreter 
der ersten lex Sempronia kennen, auf die Seite Scipio's. 
Daneben werden ausser Lälius und Fabius Aemilian die 
spätem Historiker Fannius, Rutilius und noch andre als 
seine Freunde namentlich genannt, denen wir in unsrer 
Erzählung auf dieser Seite begegnen werden. 



§ 9- 



Gleich nach der Eroberung Carthago's gingen Fabius 
Aemilian nach dem jenseitigen, Lälius nach dem dies- 
seitigen Spanien ins Feld. Macedonien war während 
Scipio's Abwesenheit den Waffen des Juventius Thalna, 
der einst gegen Rhodus gestimmt, und des berühmten 



72 

Metellus # erlegen, jenes grossen Gegners der Scipionen. 
Ueber Griechenland hatte man jedoch dieser Partei nicht 
den vollen Sieg gelassen, Mummius vollendete, nachdem, 
endlich nach häufigem Wechsel der Legationen, Metellus 
auch hier den Krieg herbeigeführt # hatte. 1 Jetzt da Q. 
Fabius den Krieg mit Viriath in Händen hatte und zu- 
gleich mit Lälius für einen vereinten Plan mit Eifer und 
Erfolg kämpfte, gelang es auch dem Scipio durch seine 
entschiedene Erklärung die Consuln des nächsten Jahrs 
von Spanien zurückzuhalten. 2 Wir haben oben schon 
angedeutet, wie der Krieg des Viriath gerade seinen An- 
fang genommen, kurz nachdem im diesseitigen Spanien die 
Aruaker oder Segedaner die Bestätigung der sempronischen 
Artikel erlangt hatten. Die Drohung der Titther und 
Beller, der Senat müsse ihnen gegen die Segedaner zu 
Recht verhelfen, oder jährlich einen Consul dahin schicken, 
hatte sich vollständig erfüllt, als Scipio's Bruder und Freund 
dorthin kam. Galba hatte wol nicht den Lusitanern allein 
drei Colonien versprochen, denn Viriaths Krieg war kein 
Lusitanischer Rachekrieg, da er bis über den Ebro in 
das diesseitige Spanien seine Züge ausbreitete und die 
Landbesitzer ungestraft brandschatzte. Es war ein Krieg 
gegen die Römer und die Grundbesitzer, welche sie 
schützten; darum mussten die Armeen beider Provinzen 
vereint diesen Feind bekämpfen. 3 Es gelang nun auch, 
durch vereinte Operationen diesen Bürgerkrieg fast zu 
unterdrücken, als Viriath endlich in der höchsten Noth 
die Aruaker selbst, die Unterdrücker zu einem Krieg ge- 
gen Rom bewog, und so mit Einem Schlage die innere 
Fehde zu einem gemeinsamen Kampf gegen den äussern 
Feind entbrannte. 4 Die Erfolge des Fabius und Lälius 
wurden hierdurch zum grossen Theil vereitelt: diesen 
folgte Q. Metellus, der den neuen Krieg gegen Numanz 
begann, jenem Q. Pompejus, dem Scipio befreundet. 5 
Es war ein Glück für das allgemeine Spanische Bündniss, 
dass gerade jetzt die Unternehmungen der Römer durch 
Parteileidenschaften zerrissen wurden und so die Uneinig- 
keit des Senats den einzigen Weg zum Sieg vereitelte. 



73 

Als Q. Pompejus dem Metellus im diesseitigen Spanien 
folgte, hatte dieser schon durch die niedrigsten Cabalen 
jeden möglichen Erfolg ihm vereitelt. 6 Dennoch gelang 
es dem Servilianus, dem Bruder des Q. Fabius Aemilianus, 
den Viriath zu einem Separatfrieden zu bewegen, in wel- 
chem Viriath als Freund der Römer anerkannt und seinen 
Kriegern die verlangten Landereien zugestanden wurden. 7 
Das römische Volk bestätigte diese Bedingungen; aber, 
wenn auch nach langem Drangen, erhielt doch des Fabius 
Nachfolger Cn. Servilius vom Senat Vollmacht zu einem 
neuen Krieg, den Q. Servilius durch den Meuchelmord 
des Viriathus beendigte. Gleich nach dem ersten Frieden 
zeigten neue Banden, die auf eigne Faust den Krieg 
fortsetzten, dass Viriath einseitige Interessen bei diesem 
Abschluss befolgt hatte; er selbst fand sich, durch Servilius 
zu neuem Krieg gezwungen, ohne die frühere Kraft und 
Uebereinstimmung in seinem Heere gelahmt und rathlos. 8 
Es waren seine Gesandten um neuen Frieden, welche sich 
zum Mord dingen Hessen. Ohne seine Führung unterlag 
endlich sein Anhang den Römern, und am Schluss des- 
selben Jahrs suchten die Aruaker auch für sich beim 
Pompejus um Frieden nach. Er ward ihnen gewahrt; 
doch in Rom traten die Servilier, die den Vertrag des 
Servilianus mit Viriath umgestossen, mit den Metellern 
zur Unterstützung einer Anklage gegen Pompejus auf. ° 
Er nahm gegen diesen Angriff seine Zuflucht zu einer 
Verratherei; nachdem die Numantiner dem Popillius den 
Friedensschluss angezeigt und dieser ihn verworfen hatte, 
leugnete auch er ihn Angesichts seiner Gegner und ging, 
zumal Scipio ihn nicht unterstützte, für den Preis seiner 
Freisprechung, wie es scheint, zn der Gegenpartei über. 
Er war ein gewandter Redner und der Stoischen Philosophie, 
wie fast alle Anhänger Scipio's, ergeben. Doch die Partei 
Scipio's scheinen während der nächsten Jahre noch bedeu- 
tendere Verluste getroffen zu haben. Nachdem der Friede 
mit den Numantinern gebrochen, konnte auch Popillius 
nicht besserer Erfolge als Pompejus sich erfreu n, und das 
Volk selbst war im nächsten Jahr über diesen endlosen 



74 

Krieg so aufgebracht .und die Hungersnoth so dringend, 
dass die Tribunen sich nicht scheuten, die beiden Consuln 
Scipio und Brutus ins Gefängniss zu werfen und ihnen 
so Brod für das Volk und den Erlass für wenigstens zehn 
Rekruten abzutrotzen. 10 Es war kein Ende dieses Kriegs 
abzusehen, so lang es nicht einer Partei gelang, den Frieden 
endlich einmal gegen die Eingriffe der andern sicher zu 
stellen und dem Volke selbst vorher durch eine aufrichtige 
Demonstration in seinem Interesse Vertraun und Mutli 
zum Kriege einzuflössen. So ging denn Mancinus ins 
Lager vor Numanz, mit ihm Ti. Gracchus, und Scipio 
selbst bereitete die Rogation des Cassius vor, dass auch 
bei den Volksgerichten die Stimmtafeln eingeführt werden 
sollten. Während P. Nasica noch Jahrs vorher mit 
aristokratischem Hochmuth dem Volk, das nach Brod 
schrie, versichert hatte, er wisse besser, was ihm fromme, 
war dieser Schritt des Africanus so entschieden im Geist 
der Demokratie, dass sich hier schon auf Seiten seiner 
Partei zeigen musste, wer noch an den Sieg der Aristokratie 
trotz ihres innern Zwiespalts glaubte. M. Aemilius Le- 
pidus, in diesem Jahr Consul, als Redner früher Lehrer 
und Vorbild des Ti. Gracchus, trat diesem Antrag ent- 
schieden entgegen. Doch ging er durch ; aber der Frieden, 
den Mancinus mit den Numantinern geschlossen, fand eine 
desto entschiednere Opposition. 1 x Der Consul ward 
sogleich zurückgerufen und zuvörderst sein College Aemi- 
lius als Proconsul in die Provinz geschickt, während die 
Anklage gegen Mancinus begann und zur Verurtheilung 
führte. Scipio's Einfluss konnte nur den Gracchus vor 
einem gleichen Schicksal schützen; aber sobald das Volk 
das Bündniss verworfen, trugen der Consul L. Furius und 
Mancinus selbst darauf an, dass dieser den Numantinern 
ausgeliefert werde, ja der Consul verlangte, als er mit 
dem Verurtheilten nach Spanien gesandt ward, den Metellus 
und Pompejus, seine und des Scipio . entschiedenste 
Gegner, als Legaten für die Provinz. Lepidus in Spanien 
einem Feind gegenüber, den er nicht angreifen sollte, 
ehe man in Rom den Friedensbruch in aller Form be- 



75 

gangen, hatte auf eigne Faust einen Krieg begonnen, um 
für den künftigen Feldzug den Numantinern die Unter- 
stützung abzuschneiden. Der Senat schritt durch eine 
Gesandtschaft ein und wie Jener sich eben erst von Scipio 
losgesagt, war er über die Absichten der Parteien so 
wenig unterrichtet, dass er den Krieg dessunerachtet fort- 
setzte und nach einigen unglücklichen Unternehmungen 
plötzlich durch den Befehl, seine Würde und die Provinz 
niederzulegen, überrascht wurde. Nach ihm erhielt der- 
selbe Calpurnius das Commando, welcher dem Senat die 
Repetündengerichte erworben hatte; doch war dieses Jahr 
ohne Erfolge. Wie denn ausser Metellus Macedonicus und 
Scipio weder die eine noch die andre Partei sich eines 
bedeutenderen Feldherrn rühmen konnte. Desto drückender 
muss die allgemeine Verstimmung auf den innern Ver- 
haltnissen gelastet haben. Spätere Historiker erzählen, 
dass Ti. Gracchus durch die Verurtheilung des Mancinus 
zu dem Entschluss getrieben sey, die Rechte des Volks 
durch seine berühmten Rogationen von dem Druck der 
Aristokratie zu emancipiren; und allerdings musste ihm 
gerade bei diesen Vorfällen die ganze Lügenhaftigkeit und 
Verderbtheit der Verfassung am eindringlichsten sich dar- 
stellen. Es war in dem Verlauf des Spanischen Kriegs 
der dritte Friede, den man gegen den Willen des Volks, 
das nach Ruhe schmachtete, und doch durch die Abstim- 
mung der Volksversammlung rückgängig gemacht hatte. 
Durch den Namen seiner Familie hatte Tiber vor allen den 
Numantinern nach dem Verrath des Pompejus neuen 
Glauben an die Aufrichtigkeit Römischer Unterhandlungen 
eingeflösst. Es kam dazu, dass er zur selbigen Zeit 
Aemilius, dessen Schüler er sich zu seyn rühmte, von der 
Partei zurücktreten sah, auf deren Vertretung er bei diesem 
Friedensschluss besonders hatte hoffen müssen, und die 
ihn dann wirklich auch durch ScipiVs Ansehn von der 
Verurtheilung rettete. Auf diese Seite hatten ihn, so lang 
er an den Staatsangelegenheiten Theil nahm, die engsten 
Familienbande geführt, und wenn ihn jetzt die Gewalt- 
streiche der Gegenpartei verletzt hatten, so hatte Scipio 



76 

selbst, der früher mit Lälius gegen die lex Licinia de 
sacerdotiis gestimmt, sich für des Cassius Rogation so 
entschieden erklärt, dass auch für die Zukunft nicht nur das 
Ende des Kriqgs, sondern auch die Rettung der verderbten 
und unterdrückten Demokratie von der Energie und Recht- 
lichkeit dieser Männer zu hoffen war, die auch nach der 
Verurteilung des Mancinus sich so streng, entschieden 
und besonnen gezeigt hatten. Scipio selbst, der seit der 
Eroberung Carthago's an ihrer Spitze alle diese Kämpfe 
durchgefochten hatte , wie der alte Cato ihn nannte, 
„unter irrenden Schatten die einzige lebende Seele", hatte 
die Pläne des Lälius einst zurückgewiesen, aber jetzt, 
nachdem er Carthago zerstört, nachdem Polybius Grie- 
chenland reorganisirt, nachdem Cassius unter seinem Schutz 
die Gerichte des Volks der Fesseln entbunden und dieses 
Volk dann doch den Mancinus verurtheilt hatte, stand er 
immer noch einem endlosen Krieg gegenüber, in dem er 
sich selbst vor Jahren seine ersten Kronen erfochten, der 
Tausende von Bürgern verschlang und in dessen Verfolg 
man die Versprechungen seiner Verwandten und seiner 
Partei wiederholt gebrochen hatte. Als er sich um die Censur 
bewarb, geleitete ihn eine unruhige, unansehnliche Schaar 
auf das Forum, Sprecher des Volks, Stimmführer in den 
Comitien, Herolde, Freigelassene. „Ach", rief damals 
Appius Claudius aus dem glänzenden Gefolge von Senatoren 
und Edlen ihm zu, „ach, Paul Aemil, rufe Wehe unter 
der Erden, wenn du vernimmst, dass der Präco Aemil 
und Licinnius und Philonikus deinen Sohn zur Censur 
führen." Und allerdings war seine Stellung und seine 
Weise von der des Vaters und Grossvaters sehr verschieden. 
Jener ältere Scipio hatte das Volk durch den Glanz und 
die Liebenswürdigkeit seiner Erscheinung gewonnen, er 
war ihm der tollkühne Liebling der Götter, der dem Fa- 
bius zum Trotz Karthago bezwungen hatte. Seine gross- 
artige Politik war wenigen klar, und im Grund des Herzens 
waren er und das Volk sich unbekannt. Als er den 
Senatoren besondere Theaterplätze gab, zürnte das Volk 
ihm; als man im Namen des Volks Rechenschaft von ihm 



77 

forderte und seinen Bruder verurtheilte, fühlte er sich 
beleidigt und zog sich zurück. Aus solchen Gründen 
konnte Scipio Aemilian nicht mit dem Volke sich verun- 
einigen. Allerdings änderte er ganz in des Vaters Geist 
das Lustrationsgebet dahin ab, dass man nicht mehr um 
die Vermehrung, sondern um die Erhaltung der Herr- 
schaft zu den Göttern flehen solle; aber dieses Römische 
Volk, dessen Reich so weit reichte, war jetzt im Innern 
durch die Noth sich dessen bewusst geworden, was es im 
Taumel der Welteroberung vergessen und verloren hatte. 
Unter einer übermüthigen Nobilität, die im Genuss der 
Macht und des Reichthums schwelgte, war er mit wenigen 
Anhängern ein seltnes Beispiel der Nüchternheit und un- 
verderbten Sitte. Als er mit Metellus und Mummius die 
Höfe von Syrien und Egypten besuchte, waren fünf Sklaven 
sein einziges Geleit. Er ehrte die Griechen, doch ohne 
Eitelkeit und Ueppigkeit. So stand er in einsamer, selbst- 
ständiger Grösse mit wenigen Gleichgesinnten zwischen 
der Aristokratie und Demokratie. Aber, obgleich jene 
vor seiner Strenge und ernsten Mässigung nur mit zu 
viel Grund zurückschreckte, diese dagegen für ihre Be- 
drängniss von ihm allein Hülfe hoffen konnte und hoffte, 
so stand er immer noch starr und verschlossen, ohne 
Entscheidung zwischen beiden. Er hatte des Lälius Pläne 
verworfen und den Cassius unterstützt; für jetzt war der 
Krieg vor Numanz der nächste Grund alles Haders, und 
für dessen Beendigung halte er seit zwölf Jahren umsonst 
gekämpft. Dieser Krieg hatte nach dem Aufstand Mace- 
doniens und Griechenlands in Rom selbst ähnliche Er- 
eignisse zurückgehalten. Jetzt nach dem Consulat des 
Calpurnius bewarb sich Scipio um die Nachfolge und ward 
gewählt. Das Volk hoffte von ihm sicher den Sieg, aber 
freilich galt es noch mehr Hoffnungen zu erfüllen. 

§ 10. 

In das Lager von Numanz soll nun auch Polybius 
den Scipio begleitet haben. Wenigstens kannte Cicero 



78 

ein Buch von ihm über diesen Krieg, und es ist sonst 
auch bekannt, welch reicher Kreis bedeutender Männer, 
die spater in Staat öder Wissenschaft oder Kunst glänzten, 
damals dort zum Theil ihre ersten Kriegsdienste leisteten. 
Jugurtha kam dahin, Marius, Sempronius Asellio, Rutilius 
Rufus, Lucilius waren aus Rom hierher gefolgt. Paul 
Aemil hatte in vierzehn Tagen die Legionen in Macedonien 
zur Ordnung und Zucht zurückgeführt und am 15. mit 
ihnen gesiegt. Sein Sohn brauchte in Spanien eben soviel 
Monate, um eine Stadt von 8000 Einwohnern endlich zu 
bezwingen. Zwar war dieser Kernhaufe eines freien Volks 
noch tapfrer als die Macedonischen Phalangiten ; aber ohne 
Zweifel trieb den Consul auch das Gefühl zu grösserer 
Vorsicht, dass an die Entscheidung dieses Kriegs sich die 
wichtigsten Ereignisse in Rom selbst unausweichlich an- 
schlössen. Er wollte jede Möglichkeit einer Niederlage 
vermeiden, weil von dem Gang dieser Belagerung auch 
das Schicksal seiner Partei und ihrer Erfolge abhing. Aber 
in dieser Berechnung hatte er sich doch zu viel Zeit ge- 
lassen ; noch war die Stadt nicht eingeschlossen, ja er hatte 
wol kaum in die Legionen die alte Ordnung und Zucht 
gebracht, als in Sicilien sich plötzlich und in unerhörten 
Ereignissen entlud, was seit Jahren sich dort an drohenden 
und gefährlichen Stoffen angesammelt hatte. Wahrend des 
Karthagischen Kriegs war in Griechenland und Macedonien 
dai Missvergnügen des Volks zu offenem Aufstand ent- 
brannt, und Rom hatte in seinem Interesse die Rebellen 
geschlagen und nachher dort die Verhaltnisse zu ordnen 
gesucht, die in Rom bis jetzt noch wüst und verworren 
bestanden. Als aber nun in Sicilien, auf den Griechischen 
Inseln, in Attika und selbst in Rom Sklavenempörungen 
sich zeigten *, und als diese an den andern Stellen glück- 
lich unterdrückt, von Enna aus sich reissend über die 
ganze Insel verbreiteten; sah sich auf einmal die Aristo- 
kratie nicht vom Volk, sondern diesem gegenüber in ihrem 
eigenen Besitzthum von ihren Knechten angegriffen. 
Heimathlos, mit zahllosen Lleerden in den Bergen und 
Ebenen zerstreut halten dort Tausende von Griechen, 



79 

europäischen Barbaren, Asiaten, Libyern, unter der Tyrannei 
der grossen Besitzer ein wildes Nomadenleben geführt, 
dessen Freyel schon längst dem Gesetz zum Trotz allen 
Verkehr hemmten. In der Oede dieser Weideländereien 
wurden die Rachegedanken an den Untergang ihrer Stämme, 
an die verlassnen Götter der Heimath in diesen wilden 
Herzen freier und glühender, bis sie in der Wuth eines 
Vertilgungskrieges sich Luft machten. Asiatischer Fana- 
tismus, Thracische Blutrache und die Leidenschalten der 
verschiedensten Stämme standen jetzt aus ihren Gräbern 
auf, und diese vereinten Schrecknisse aller Vernichtungs- 
kriege, die Rom bis jetzt geführt, bedrohten die Reich- 
thümer und das Leben der Grossen mit dem furchtbarsten 
plötzlichsten Untergang. Das Volk in den Städten froh- 
lockte über diese Züchtigung, und da die Sklaven die 
Aecker und Speicher verschonten, vollführten die Städter 
mit unverhehlter Schadenfreude an ihnen das weitere Werk 
der Zerstörung. In Rom, wo die Verschwörung der Sklaven 
zeitig genug entdeckt und unterdrückt worden war, konnte 
doch die Verstimmung des Volks nur durch diese Vor- 
fälle klarer hervortreten; aber ausserdem mussle man hier 
gerade am deutlichsten erkennen, in welche missliche 
Stellung mit Einem Schlage die ganze Aristokratie ge- 
kommen war. So lange hatte man ihr die Beendigung 
des Spanischen Kriegs abzutrotzen gesucht,, aber stets 
hatte er doch für eine Unternehmung gegolten , die die 
Ehre der Republik im Ganzen erheischte. Jetzt aber 
ging der Sicilische Aufstand gegen die Aristokratie allein; 
je schwerer diese Verwüstungen jene trafen, um so klarer 
fühlte die Menge, dass es selbst in Italien keine Aecker 
für sie gab, während ihre Krieger die Sicilischen Be- 
sitzungen der Grossen retten sollten. In dieser Stimmung 
ward Ti. GracchHS zum Tribunen gewählt. Der lange 
Kampf, durch den er den Scipio immer enger mit dem 
Volk verbündet sah, schien durch die nächsten Ereignisse 
einem guten Ende unerwartet näher gerückt. Haue 
Aemilius den Scipio verlassen, so war dafür Appius Clau- 
dius selbst, der einst den Scipio und seinen demokratisrluMi 



80 

Anhang verachtet, jetzt mit Mucius Scävola entschieden 
für die Vertretung des Volks. Man konnte, da die Er- 
oberung von Numanz unausbleiblich schien, von der be- 
drängten Aristokratie einen viel schwächern Widerstand 
hoffen, als Lälius einst zu fürchten gehabt hatte: er 
beantragte die Wiederherstellung der lex Licinia. Hier 
wollen wir nun den Verlauf dieses grossen Kampfs nicht 
schildern, in welchem die Aristokratie eine fast noch 
grössere Energie als die Gegenpartei entwickelte. Die 
Römischen Schriftsteller, Cicero vor allen, haben sich 
darin gefallen, Scipio von Anfang an als das grosse und 
glänzende Musterbild eines Optimaten darzustellen; es ist 
dieselbe Parteiansicht, die die grenzenlosen Unverschämt- 
heiten eines Scipio Nasica, die beschränkte Stellung des 
alten Cato vor seiner Censur, alle Fehler und Irrthümer 
der Nobitität zu Einem gleissenden Bilde zusammenschob. 
Die falschen Lobpreisungen angeborner Ahnen konnte er 
sich nicht vorhalten; dafür aber hat er die Geschichte der 
ganzen Republik in Eine fortlaufende laudatio zum Trost 
seiner Opsimatenseele verarbeitet. Doch die Grösse dieses 
Widerstandes hat er dadurch sich verdeckt. Es bedurfte 
der eisernsten Entschlossenheit, um einen von Rechts 
wegen angefochtenen Besitz, der zu gleicher Zeit von 
allen Schrecken des Aufstands verwüstet wird, gegen ein 
sich seines guten Rechts bewusstes Volk und gegen Volks- 
führer zu vertheidigen, die mit der Energie der höchsten 
Bildung und Wissenschaft und des reinsten Charakters 
den Forderungen und der Noth der grössten, ungerechtesten 
Armuth entgegenkommen. Allerdings setzte Ti. Gracchus 
sein Ackergesetz durch; aber er brauchte ein zweites 
Tribunat, um seinen Zweck vollständig durchzuführen; bei 
der Bewerbung ward er erschlagen. Als Scipio nach 
seinem Tode nach Rom kam, war er- allerdings schon 
von Numantia aus diesen Angelegenheiten in so fern nahe 
getreten, als auf seinen Betrieb Rupilius als Consul nach 
Sicilien ging, dem es gelang den Aufruhr zu ersticken 
und die Provinz selbst durch eine neue Gesetzgebung zu 
befriedigen, in welcher man auf die alten Einrichtungen 



81 

Hiero's mit Erfolg zurückgegangen war. 2 Wir finden 
eine Aenderung der Achäischen Provinzialverfassung er- 
wähnt, die nicht lange nach der Zerstörung Korinths die 
Abschliessung der einzelnen Stadtgebiete aufhob. 3 Dieser 
erwünschte Rückschritt zu den früheren Freiheiten ist 
eine offenbare Analogie zu den leges Rupiliae, und es 
scheint höchst wahrscheinlich, dass zu gleicher Zeit der 
Pelopones und Sicilien diese Veränderungen dem Scipio 
verdankten. Dann wäre zweifelsohne auch Polybius dafür 
thätig gewesen. Jedenfalls fand sich Scipio durch die 
Erfolge des Gracchus nicht bewogen, auf diesem Wege 
ihm zu folgen. Die Gesetzgebung des Rupilius schaffte 
freilich die Uebelstände der letzten Zeiten in der Provinz 
ab, und auch dadurch musste die Stellung der Reichen in 
Rom eine andre werden; doch entschieden erklärte sich 
Scipio gegen die Vorschläge, durch die Carbo die Pläne 
des Gracchus weiter ausführen zu wollen schien. Er 
musste in dem Widerstand der Optimaten eine unerwartete 
und ungeheure Energie entdeckt haben; wäre doch Grac- 
chus selbst diesem Eindrucke fast erlegen; dazu konnte die 
unbesonnene Weise der nächsten Anhänger des Gestor- 
benen ihm nur zwecklos und übel angebracht erscheinen, 
da das Volk selbst durch das nächste Interesse bewogen, 
den Fortgang der Aeckervertheilung vor allem andern er- 
wartungsvoll verfolgte und da zugleich hier bei der 
Ausführung des Gesetzes sich die übelsten und schwie- 
rigsten Hindernisse zu Tage legten. Nicht allein die 
Habsucht der Reichen liess sich auf die jetzt notwendigen 
Untersuchungen ungern ein, sondern es war diesen auch 
höchst erwünscht, dass ebenfalls die Latinen in mannich- 
fachem Resitz sich angegriffen fühlten, wie er unter den 
unklaren Zuständen langer Jahre ihnen allmälig zu- 
geflossen war. Durch das Sempronische Schuldgesetz 
waren sie in Hinsicht auf Anleihen den Römischen Bürgern 
gleichgestellt worden. Auf diese Weise konnte ohne 
Zweifel gar mancher Grundbesitz in ihre Hände gelangt 
seyn, den jetzt das Gesetz des Gracchus von Römischen 
Bürgern als Römisches Eigenthum zurückverlangte. Es 

' 6 



82 

waren also nicht blosse Grenzstreitigkeiten, die gegen die 
Verordnungen der Vertheilungscommission ihren Wider- 
stand rege machten. Die reichen Römer selbst konnten 
sich anf diesem Wege genöthigt sehen, sie in diesem 
Besitz zu schützen, um sich nicht gegen sie zu einer Rück- 
zahlung zu verpflichten oder einer Ungerechtigkeit schuldig 
zu machen. In dieser Verwirrung wandte man sich von 
beiden Seiten an Scipio 4 ; die Latinen hatten ihn früher 
aufs bereitwilligste unterstützt, das Volk glaubte, so wenig 
er es mit Garbo hielt, doch von früher her seines Schutzes 
sicher zu seyn, und hinter dem Drangen dieser beiden 
Massen erwarteten die Nobilität und die entschiedenen 
Anhänger des Gracchus beiderseits seine endliche Ent- 
scheidung. Er veranlasste, dass Sempronius Tuditanus mit 
der Untersuchung beauftragt ward; doch wusste sich dieser 
der Aufgabe zu entziehen, die allerdings durch die Hart- 
näckigkeit beider Parteien immer schwieriger ward und 
Scipio's Eingriff durchaus nöthig zu machen schien. Es 
war klar, dass der Sieg da seyn würde, wo er sich mit 
den wenigen Gleichgesinnten hinstellen wollte, die ihm 
ganz ergeben vor dieser Erklärung noch nicht über ihre 
Stimme entschieden hatten. Dazu gehörte jener ganze 
Kreis, mit dem Cicero ihn sich über » den Staat unter- 
halten lässt, und nicht ohne Kunst hat er für diesen Dialog 
die Tage gewählt, welche den entscheidenden Comitien 
kurz vorhergingen. Als in diesen endlich Scipio sich offen 
für die Latinen erklärt hatte, verrieth der unendliche Jubel 
der Nobilität, wie bang sie dieser Entscheidung entgegen 
gesehen, wie unerwartet ihnen diese Wendung war. Nur 
ein dumpfes Murren des Volks antwortete ihm; Latinen 
und Senat geleiteten ihn frohlockend nach Haus. Er hatte 
gleich die folgende Nacht noch an einer Rede schreiben 
wollen; hatte doch dieser Tag durchaus neue Forderungen 
an ihn gestellt und über seine ganze Stellung entschieden: 
am nächsten Morgen fand man die Schreibtafel vor seinem 
Bett, ihn selbst todt, mit den Zeichen des Schlagflusses, 
allein, auf dem Lager ausgestreckt. — Wir können hier 
nidil untersuchen, welches Todes er gestorben ist; die 



83 

Schriftsteller haben die mancherlei Vermuthungen der 
Mitlebenden fleissig wiederholt, ja sie haben sich auf die 
Beschuldigungen der Parteien berufen; doch scheint uns 
aus unsrer Erzählung hervorzugehen, dass ein plötzlicher 
Tod auch ohne Mörderhand ihn sehr leicht treffen konnte, 
wenn nur die Erinnerung einer Jahre lang behaupteten, 
mit Einem Mal verlassenen Stellung in den nächsten 
Augenblicken nach dem entscheidenden Schritt mit ihrer 
ganzen Gewalt ihn ergriff. Es war wol möglich, dass er vor 
allem Volk dessen verzweifelndes Murren mit stolzem 
Hohn zurückwies, und dass ihm erst in der Stille der 
Nacht der Gedanke an diesen Schritt und die verzweifelnde 
Menge das Herz brach. 



DRITTER ABSCHNITT. 

Polybius, der Hi storik er 



§ i. 

Polybius hatte die vierzig Bücher seiner allgemeinen 
Geschichte, drei Bücher über Philopömen, und die Taktik 
vollendet, als er im 82sten Lebensjahr durch einen Sturz 
vom Pferde schnellen Tod fand. Philopömens Lebens- 
beschreibung 1 und die Taktik citirt er schon in der 
allgemeinen Geschichte ; ob er die Belagerung von Numanz 
wirklich zu Ende erzählt, können wir aus der einzigen 
Notiz Cicero's, durch die das Buch bekannt ist, nicht 
schliessen; jedenfalls liegt zwischen dieser Arbeit und den 
beiden andern die Abfassung der Universalgeschichte, seines 
Lebens grösste Aufgabe. 2 Er hatte zu diesem Zweck 
schon während der Belagerung Carthago's Reisen unter- 
nommen nach der Westküste Afrikas und ward auch 

* 



84 

später nicht müde, den Westen Europa's, die Spanischen 
und Gallischen Küstenlande der Kunde seiner Zeitgenossen 
näher zu bringen. Nachdem er den Frieden seines Va- 
terlandes durch eine neue Gesetzgebung gesichert hatte, 
scheint diess grosse Werk seine Thätigkait vielfach in 
Anspruch genommen zu haben, und wenn ihn die Interessen 
des Pelopones nach Kleinasien, Egypten und auf die Inseln 
des Mittelmeers führten, so konnte er zugleich doch hier 
Nachrichten und Anschauungen sammeln, die für den 
Ausbau seines grossen universalhistorischen Entwurfs die 
schon vorhandenen Erfahrungen mannigfach ergänzten. 
Er hörte zu Sardes die Erzählung der Thiomara, wie sie, 
in den Tagen ihrer Jugend, als Manlius ihr Volk bezwang, 
sich selbst gegen Römische Lüsternheit vertheidigt, sah 
Alexandrien und zog zu Rhodus, wie es scheint aus dem 
Archiv des Prytaneums, mannigfache Belehrung. Wir 
setzen aber von allen diesen Bemühungen und Unter- 
nehmungen keine vor die Belagerung Carthago's, weil uns 
bis jetzt wenigstens kein bündiger Beweis möglich scheint, 
dass auch nur die zwei ersten Bücher vor dieser Zeit 
abgefasst seyen. Wie ungewiss und schwankend diese 
Ansicht selbst in Lucas scharfsinniger Untersuchung er- 
scheint, haben wir schon früher bemerkt. Am Scbluss 
des Macedonischen Kriegs konnte, wie wir dort hinzu- 
fügten, die Stimmung des Polybius keineswegs eine solche 
seyn, wie dieser Gelehrte sie in der Einleitung im Gegensatz 
zu der späteren bemerkt haben will. Polybius war De- 
mokrat und wurde mit seiner ganzen Partei aus Griechenland 
verbannt, wo dann während seiner Abwesenheit die Partei 
des Kallikrates über das Land das ganze Elend einer 
Aristokratenherrschaft brachte, wie es zu gleicher Zeit 
sich in Sicilien und Italien durchaus ähnlich ausbildete. 
Die Revolution des Diäus verfocht die Ansprüche des 
unterdrücken Volks mit der Planlosigkeit und Wuth 
vollständigster Verzweiflung, und erst nach der Zerstörung 
Korinths war es Polybius vergönnt, mit neuem Ansehen 
und Erfolg zu wirken, wo er seit zwanzig Jahren meistens 
ein Iheilnahmloser Zuschauer hatte sevn müssen. Wie 



85 

nun aber diese seine neue Thätigkeit durch Scipios ein- 
flussreiche Theilnahme gefördert werden musste, ist 
hoffentlich durch unsere Darstellung klarer geworden. 
Von dem ersten Auftreten des altern Africanus bis zu 
dem letzten Tage seines Adoptivenkels hatte sich die 
Politik dieses Hauses und eines glanzenden Anhangs, aus 
einer anfangs grossartig einseitigen Richtung auf die aus- 
wärtigen Angelegenheiten, immer fester und entschiedener 
auch nach innen bis in das Mark der Staatsverfassung 
durchgebildet. Glaubten wir nun aber die letzte öffent- 
liche Erklärung des Scipio Aemilian als einen Abfall von 
dieser Richtung bezeichnen zu müssen, so tritt uns dagegen 
in dem Werke des Pohbius gerade dieses System mit 
jener Klarheit und Energie entgegen, mit welcher es von 
seinem grossen Freund so lang und glorreich verfochten 
war. Die ungeheuren Erfolge der Römischen Waffen 
und Politik während der 50 Jahre, die des Werkes 
Haupttheil umfassen sollte, nennt er „das schönste und 
zugleich nützlichste Werk des Geschicks "; aber nicht 
weniger entschieden erklärt er sich gegen alle diejenigen, 
welche den altern Scipio nur als Günstling dieses Geschicks 
bewunderte^. Er spricht bei dieser Gelegenheit von der 
Ansicht, dass die Günstlinge des Glücks gottähnlicher und 
bewundernswerther seyen als die, welche überall mit 
Ueberlegung handelten und von der Verwechselung des 
Lobes mit der Seligpreisung. „Das eine", sagt er, „ist ge- 
mein und eine Folge des Zufalls; das Lob aber gehört 
allein den Männern von Geist und Ueberlegung und welche 
man für rechte Abbilder und Lieblinge der Gottheit halten 
muss." (10, 2, 7.) Diese Ansicht nun herrscht in dem ganzen 
Werke ; wenn er daher zu beschreiben denkt, wie die 
ganze bekannte Erde sich unter die Herrschaft Roms und 
die Geschichten der einzelnen Staaten sich zu Einer all- 
gemeinen Geschichte wunderbar vereinigt haben, so zwingt 
ihn eben diese Fügung des Geschicks auf frühere Feld- 
züge und auf Roms Verfassung zurückzugehen, worin nicht 
der Anlang, wol aber die Ursache dieser Machterweiterung 
zu suchen ist. Wie schwer das ganze Gewicht dieser 



86 

fast unbegreiflichen Weltentwickelung in den ersten Jahren 
seiner Verbannung auf ihm lasten musste, haben wir 
schon gezeigt; er hat auch selbst in dem Beispiel des 
Perseus und der Rhodier Dinon und Polyaratus ausgeführt, 
welch eine Angst vor Roms neugeschaffener Allmacht gleich 
nach dem Siege des Aemilius Paulus alle Staaten und 
Menschen erfasste. Allgemeine Verzweiflung trieb die 
erklärten Römerfeinde in ehrenvollen Tod oder schlug sie mit 
der wildesten Rathlosigkeit , darin sie umherirrend nirgends 
eine Statte fanden, wohin der Arm des Siegers nicht 
reichte. „Wenn man aber", fährt er fort, (30, 7) „sich 
keiner Schlechtigkeit bewusst ist, vom Leben zu scheiden 
aus Furcht vor den Drohungen der Gegenpartei oder der 
Macht der Herrschenden, das ist kein geringerer Beweis 
von Niedrigkeit als ehrlos am Leben zu hangen." In 
diesem Sinne hatte er damals sein Schicksal getragen ; 
nach den Ereignissen , die dem Korinthischen Kriege 
folgten, ging er an die Ausführung seines Werks und 
versuchte den Beweis, was die Ursachen dieser wunder- 
baren Weltveränderung wären. Seine oft geschmähte 
Pragmatik erhält dadurch eine tiefe und gewaltige Bedeu- 
tung ; von der Bewunderung des Geschicks wird er auf 
die Betrachtung Derer geführt, die es mit solchen Erfolgen 
gesegnet hatte. Er fragt nach der Tüchtigkeit des 
Römischen Staats und seiner grossen Männer, und mit 
der Antwort auf diese Frage sucht er die wunderbaren 
Räthsel der Zeitgeschichte zu lösen: Die Lieblinge der 
Götter sind die Männer von Geist und Ueberlegung. In 
der Betrachtung der Römischen Verfassung, bei der Ge- 
schichte des altern Scipio, durch die Freundschaft des 
jüngeren befestigt er sich die trostreiche Ueberzeugung, 
dass das Glück in dem blöden und rathloscn Treiben des 
übrigen Menschengeschlechts die Helden des Geistes zu 
seinen Lieblingen erwählt, und nach dieser Ueberzeugung 
erklärt er die Ordnung und Zucht ausgebildeter Culte 
und Religionen für ein Mittel zur Erhaltung des Staats 
in den Händen jener Verständigen, ohne den Gedanken 
an eine Gottesleugnung. Dabei aber dürfen wir, wie 



87 

schon gesagt, nicht vergessen, dass dieser Gang des 
Geschicks nach langen Prüfungen für ihn selbst die 
Durchführung der Ansichten möglich gemacht hatte, für 
für die er mit den frischen Kräften der Jugend und des 
reifen Mannesalters einst so eifrig gewirkt hatte. Der 
Aufstand des Diäus war die endliche Explosion jener 
demokratischen Triebe, die von Philopömen geschaffen 
seit der Schlacht bei Pydna ohne die Leitung ihrer frühern 
Vertreter unter dem Druck der Aristokraten immer tiefer 
und heilloser sich umgestaltet und verwirrt hatten, so 
dass eben erst dieser gewaltsame Ausbruch und seine 
furchtbar schnelle Entscheidung es dem Polybius möglich 
machte, seinen Eintluss von Neuem, durch Scipio's Ansehn 
verstärkt, zum Heile Griechenlands zu verwenden. Aller- 
dings wurde jetzt die Provinzialverwaltung eingeführt; aber 
in ihr gerade waren die Forderungen , welche dem Polybius 
für die Interessen des Pelopones die wesentlichsten 
schienen, erfüllt: bündische und freundschaftliche Vereini- 
gung, Gleichheit der Verfassung, des Maasses, Gewichts, 
Geldes, Ein und dasselbe Personal der Administration und 
Justiz für alle Städte. (2, 37.) Dass die Römer sich 
nicht lange nach dem Korinthischen Krieg zu einer Mil- 
derung der frühern Anordnungen verstanden, haben wir 
oben erwähnt; wenn wir aber auch eben dort vermutheten, 
dass Polybius noch daran Theil genommen, so bedurfte 
es dieser Veränderungen nicht einmal, um ihn so zufrieden 
zu stimmen, wie ihn sein ganzes Werk in dieser Hinsicht 
zeigt. Die gewöhnliche Verfassung der Provinzen stellte 
schon in dem Geschäftskreis des conventus eine ganz 
ähnliche Bundesvereinigung dar, wie sie Polybius für die 
Städte des Pelopones längst gewünscht hatte. Es ist aber 
weiter für seine ganze Ansicht sehr bezeichnend, dass 
ihm, wie er selbst sagt, alle Völker zu dem Geständniss 
gezwungen scheinen, Rom müsse man gehorchen; ja in 
der Darstellung der Römischen Staatsverfassung hebt er 
nur den Unterschied zwischen den Italischen und Ausser- 
italischen Völkern hervor; ausser Rom oder Italien scheinen 
ihm offenbar alle übrigen Länder in Ein Untcrlhänigkcits- 



88 

verhältniss gebracht 4 , bei dessen letzter Entwicklung vor 
Korinth und Karthago der Pelopones darin allen übrigen 
zuvorkam, dass er jetzt durch die Ausbildung dieses 
Weltsystems die in seinen Städten so lang verfolgten 
Bestrebungen nach einer möglichst grossen Staatsgemein- 
schaft erfüllt sah. Diess ist sicher die Ansicht des 
Polybius; aber freilich widerspricht ihr die weitere Ent- 
wicklung der Geschichte eben so wie schon damals und 
früher, nach unsrer Darstellung, in der Curie selbst sehr 
viele und bedeutende Männer über die Verhältnisse des 
Staats und des Erdkreises ganz anders als Scipio und 
sein Anhang dachten. Wenn Polybius das Pachtsystem 
der Censoren auf die Granzen Italiens beschränkt, so ist 
das offenbar falsch auch für jene Zeiten ; über die aus- 
wärtigen Verhältnisse aber, d. h. über die ganze welt- 
historische Stellung seiner Zeit, konnte er seine Ansicht 
weit sicherer entwickeln, da allerdings diese Angelegenheiten 
eben nach diesen Gesichtspunkten auch von vielen Sena- 
toren betrachtet wurden und da die äussere Politik längst 
schon durch die Meinungsverschiedenheit bedingt worden 
war, welche erst durch Scipio Aemilian, zuletzt durch 
Tib. Gracchus auf die innere Organisation des Staats 
gelenkt wurde. 



§ 2. 

Die Erkenntniss eines durchaus neuen, unerhört 
grossartigen Fortschritts hatte ihm, wie er selbst ge- 
steht, die innere Pflicht auferlegt, über diese grossen 
Erlebnisse ein schriftliches Denkmal zu hinterlassen. Er 
sieht in der Eigenthümlichkeit des Stoffes selbst den 
grössten Reiz seines Werks, und wie er denn nur von 
der Bedeutung seiner Aufgabe durchdrungen allen weiteren 
Schmuck verschmäht, so ergiebt sich ihm auch die Ein- 
teilung des Werks einfach aus dem, was wir schon 
über dessen Art und Geist erwähnten. Die Geschichte 
überall die beste Lehrerin soll hier von der wunderbarsten 



89 

Führung des Geschicks sprechen, wodurch in einem halben 
Jahrhundert die ganze Welt unter Rom sich vereinigte. 
Um aber die Vernünftigkeit und Folgerichtigkeit dieses 
Geschickes klar zu machen, wird eine Einleitung oder ein 
Prolog vorangeschickt über die nächstvorhergehenden Er- 
eignisse in Libyen, Sicilien und Griechenland, sowie nach 
der Darstellung jener denkwürdigen 53 Jahre auch der 
nächste Zeitraum in einem dritten Theil oder Epilog hinzu- 
gefügt wird, woraus klar werden soll, ob man der Römer 
Herrschaft iliehen oder im Gegentheil annehmen soll, für 
die Nachwelt aber, ob man ihr Regiment des Lobes und 
der Nacheiferung oder des Tadels werth halten müsse (3, 4). 
Diesen letzten Theil erklärt er für den nützlichsten des 
ganzen Werks, und da er von Anfang bis zu Ende die 
praktische Bedeutung für das Leben und seine politische 
Ausbildung als höchsten Zweck der Geschichte setzt, 
muss man auch annehmen, dass er schon beim Anfang 
diesen lehrreichsten Theil seines Buchs mit in seinem 
Plan begriffen hatte. Er erwähnt ihn in dem Eingang 
des Prologs eben so wenig, wie er dort schon die genauere 
Anordnung des zu behandelnden HauptstofTes darlegen 
wollte. Erst nachdem er diesen im Anfang des dritten 
Buchs in kurzer Uebersicht aus einander gelegt hat, schliesst 
sich die Betrachtung über die Nothwendigkeit des dritten 
Theils daran an. Darnach geht der Haupttheil des Werks 
vom dritten bis znm dreissigsten Buch ; das einunddreissigste 
bis vierunddreissigste schilderten den allgemeinen Welt- 
zustand bis zu den letzten Bewegungen, an denen er 
selbst Theil nahm, und die letzten sechs Bücher umfassten 
die Geschichte dieser Bewegungen. Diesen letzten Theil 
könnte man wohl die wahrhaft pragmatische Partie des 
Ganzen nennen; denn keineswegs versteht Polybius unter 
diesem Namen jene Art der Darstellung, die in ihrer ein- 
seitigen Beschränkung auf die Hervorhebung des Causal- 
nexus im vorigen Jahrhundert so beliebt, nachher so 
verachtet ward. Er erklärt es für den grössten und fast 
einzigen Vorzug der Römischen Verfassung vor der des 
Lykurg, dass jene die Bürger ausserhalb des innern 



90 

Staatslebens auch zur dfi(pi<rßijf7j(TiQ vtpxy/Lcxtuv tüchtig 
machte (6, 48). „Zur sichern Bewahrung des Eignen 
und zur Erhaltung der Freiheit", so schliesst er dort 
(50) seinen Beweis, „ist Lykurg's Gesetzgebung hinrei- 
chend, und wer diess als Ziel des Staats nimmt, dem 
muss man zugestehen, dass es nie etwas Vorzüglicheres 
giebt noch gab als die Lakonische Einrichtung und Ord- 
nung. Wenn jemand aber höher hinaus will und es schöner 
als diess und herrlicher achtet, dass er Vielem vorstehe 
und über Viele schalte und herrsche, und dass Alle auf 
ihn sehen und zu ihm sich wenden, dann muss man zu- 
gestehen, dass die Lakonische Verfassung mangelhaft, die 
Römische aber ausgezeichnet ist." Diess also sind die 
vpxy^xrx, nach denen er seine Geschichte benannt haben 
will 1 , es sind die Handel des einen Staats mit dem 
andern, in denen der irpxytiKrixos sich bildet, der Mann 
öffentlicher Tüchtigkeit, und welche jetzt, nachdem alle 
Weltverhaltnisse zu „Einem Leib", wie er sagt, unter 
Roms Regiment sich vereinigten, nur in einer wahrhaft 
pragmatischen Geschichte beschrieben werden können, 
wenn diesa möglichst universal angelegt und durchgeführt 
wird. Welcher Unterschied zwischen seiner Darstellung 
des Verfassungscyklus und der des Aristoteles statt findet, 
haben wir schon früher zeigen müssen: hier nun aber 
zeigt sich noch deutlicher fast, wie fern die Begrenztheit 
der früheren Ttoktreix der politischen Ansicht dieser spa- 
tern Zeiten lag. Es ist die Autarkie einer innerlich 
möglichst geordneten Verfassung, welche Aristoteles wie 
Plato von dem Einfluss äusserer Politik und jeglichen 
fremden Verkehrs möglichst fern zu halten suchen; die 
Geschichte des Polybius dagegen verkündet das neuge- 
wonnene Bewusstseyn, dass die Grösse des Staats darin 
beruhe, in den jetzt gewonnenen Weltverkehr eines all- 
gemeinen Staatensystems eingreifen, in ihm seine Stellung 
thätig nach aussen vcrtheidigen zu können. Der erste 
Theil seines Werks zeigt die erste Anregung, der zweite 
die vollkommene Durchbildung dieses neuen Staatensystems, 
der dritte endlich, wie man noch lange das Eigentümliche 



91 

der neuen Ordnung verkannt und in welchen Bewegungen 
sich diese Missverhältnisse manifestirt haben. Die Ge- 
fahren, die im Innern Staaten bedrohen, kann nach seiner 
Meinung, wer die organische Fortbildung der Verfassungen 
beachtet, leicht abwenden ; über die aber, welche von aussen 
treffen, giebt es keine sichere Kenntniss (6, 57). Waren 
jedoch jetzt die Verhaltnisse in eine grosse und gemein- 
same Ordnung gebracht, so musste dadurch die Anschauung 
aller äusseren Bewegungen für jeden Staat sicherer werden ; 
es musste sich herausstellen, was jeder Staat an angenehmen, 
schönen, förderlichen Zwecken zu verfolgen hatte und die 
Vortheile oder Nachtheile dieser Wechselbeziehungen 
mussten am deutlichsten dann heraustreten, nachdem die 
Notwendigkeit derselben schon begründet war. Insofern 
können wir die letzten zehn Bücher die am meisten prag- 
matischen nennen. Er selbst hofft von ihnen die nützlichste 
Belehrung für die Herrschenden sowol als die Untergebenen 
und spricht in dieser Hoffnung offenbar die Ansicht aus, 
dass keineswegs bei allen Römern eine solche Politik 
beliebt war, wie er sie nach ihrer Verfassung für sie 
schicklich und möglich hielt (3, 4). Es sollte auch ihnen 
— denn er dachte sowol Römer als Griechen sich als 
seine Leser (32, 8) ■ — dieses Wunderwerk des Geschicks 
in seiner ganzen Bedeutung erscheinen, es sollte ihnen 
unvergessen bleiben, dass man diese gewaltigen Kriege 
nicht um des Herrschens und des Sieges willen begonnen, 
sondern dass diese grossen Erfolge durch die Besonnenheit 
und Energie der grössten Männer gewonnen und gerade 
in dieser Weise benutzt waren. Mit dem Hannibalischen 
Krieg beginnt er das dritte Buch; aber er führt ihn nur 
bis zum Tage von Cannä fort, um ihn erst zu Ende 
zu erzählen, nachdem er die Darstellung der Grie- 
chischen und Orientalischen Händel eingeschaltet hat, die 
durch die Siege Hannibals ebenfalls in eine neue entschiedene 
Verknüpfung mit den Verhältnissen Rom's und Karthago's 
kamen. Hier dann kam er zum Punischen Krieg zurück 
und erzählte nach einer Darstellung der Römischen Staats- 
verfassung den weitern Fortgang desselben, so dass daran 



92 

klar ward, wie die Römer in ihr den grössten Antrieb 
und die sichersten Mittel zu den folgenden Eroberungen 
finden mussten. Ueber die damalige Lage des Staats 
mussten wir oben schon sprechen; obwol uns nun gerade 
über die nächsten Jahre Roms nach der Schlacht bei 
Cannä des Polybius Nachrichten fehlen, so können wir 
doch auch hier aus der ganzen Anordnung des Stoffs 
seine Ansicht errathen: er stellte dicht hinter jene Schil- 
derung des Freistaates die Erzählung vom Sturz der 
Syrakusischen Dynastie; aber in jener Schilderung selbst 
hebt er vor anderm hervor, ein wie grosser Sporn zur 
gewaltigsten Kraftanstrengung für den einzelnen auch in 
den Anordnungen des Staates lag. Und welcher Raum 
zur grossartigsten Thätigkeit gerade damals die allgemeine 
Verwirrung den einzelnen liess, haben wir oben erwähnt, 
als wir das erste Auftreten Scipio's erzählten. Sicher hat 
auch Polybius gerade an diesem Punkt die Erzählung des 
Kriegs unterbrochen, um desto deutlicher zu zeigen, was 
Scipio's Geist für die Beendigung des Kriegs und die 
ganze folgende Weltentwickelung geleistet hatte. Wie 
nach der Besiegung der Karthager, im Vertraun auf ihre 
Verfassung und diese letzten Erfolge die Römer nach 
Griechenland und Asien überzusetzen beschlossen, das, 
sagt er (3 , 2. 1 , 4) , wollte er darstellen. Flaminin 
vollendete den ersten Macedonischen Krieg, auf den gegen 
Antiochus drang Scipio schon Jahre lang früher. Und 
wenn daher Polybius dessen Charakter gegen falsche Auf- 
fassungen vertheidigen zu müssen glaubte, so war die 
ganze Darstellung dieser Feldzüge nothwendig eine Ent- 
wicklung der Pläne und Ansichten, mit denen dieser 
grosse Geist sich dem Gang der Weltgeschichte siegreich 
angeschlossen hatte und die er beständig gegen eine 
senatorische Opposition hatte vertheidigen müssen. Mit 
dem Siege des Aemilius Paulus war diese Ansicht durch- 
geführt, so meinte Polybius, während schon damals gleich 
Juvcntius Thalna nicht ohne grosse Beistimmung einen 
neuen Rhodischen Krieg gefordert hatte. Was die Rö- 
mische Politik an „ wohlthuenden , schönen, nützlichen 



93 

Zwecken" in angeborner Besonnenheit und Rechtlichkeit 
erreichen sollte, das schien ihm damals alles schon ihr 
zugefallen zu seyn. Wie er aber in den folgenden Er- 
eignissen eine Entartung dieser diplomatischen Tüchtigkeit 
zugleich mit der der innern Verfassung ahnte (6, 12. 
31, 18), so konnte ihm im Umgang des Aemilius Paulus 
nicht unbekannt bleiben, mit welchen Anfeindungen dieser 
selbst und seine ganze Partei allenthalben zu kämpfen 
gehabt hatten. Er musste sehr wol wissen, dass diese 
Ansicht der Sache in Rom selbst keineswegs die allgemeine 
war, und gerade diess Bewusstsein gab ihm jenes eifrige 
und eindringliche Rasonnement, das jetzt uns oft zu 
häufig in die Geschichtsdarstellung verflochten scheint, 
weil die Epitomatoren wol gerade diese Partieen vor andern 
lehrreich hielten und deshalb hiermit fleissiger als aus 
der historischen Erzählung ihre Auszüge füllten. Sein 
Verhältniss aber zu dem Hause der Scipionen und Ae- 
milier hielt er selbst für sein ganzes Werk so bedeutend, 
dass er von seiner Freundschaft zu dem Jüngern Scipio, 
von der Veranlassung und der Art derselben ausführlich 
erzählen zu müssen glaubte. Diese Darstellung, schon 
oben von uns erwähnt, ist uns aus den Büchern er- 
halten, die von der allgemeinen Lage der Dinge nach der 
Besiegung des Perseus handelten, und wie durch das ganze 
Werk eine entschiedene Ansicht sich aufs bestimmteste 
ausspricht, so tritt gerade dort unverholen das Bekenntniss 
hervor, dass er selbst eben in dieser Verbindung Grosses 
gewonnen und auch eine für einen grösseren Kreis be- 
deutende Stellung erlangt zu haben glaubte. „So weit", 
sagt er (12, 9) „war des Polybius Freundschaft und 
sein Umgang mit Scipio gekommen, dass nicht allein in 
Italien und Griechenland sich der Ruf davon verbreitete, 
sondern dass auch den Ferneren ihre Zuneigung und 
Vertraulichkeit kund ward." 



94 



§ 3. 

Welche Bedeutung musste aber dadurch sein Buch 
gewinnen, mochte es nun vor oder nach dem Numantiner- 
krieg vollendet werden; denn jedenfalls hatte Scipio schon 
das höchste Ansehen erreicht, als diess Buch erschien, 
worin man die ganze Weltansicht seines innigsten Freundes 
klar entwickelt fand. Des Scipio Lieblingsbuch war 
Xenophons Erziehung des Cyrus, „dem", wie es dort 
heisst (1,1) „viele gehorchten, die einen Weg von vielen 
Tagen, viele die um viele Monde Wegs von ihm fern 
waren, ja manche, die ihn nimmer gesehen oder die gar 
wol wussten, sie würden ihn nicht sehen und wollten 
dennoch ihm gehorchen." Und weiter sagt Xenophon 
„er habe diesen Mann als der Bewunderung werth ins 
Auge gefasst, welcher Stammesart doch und mit welchen 
Gaben und in welcher Zucht erzogen er so gross war zu 
herrschen über die Menschen." Man sieht es war derselbe 
Stoff, der beim Xenophon den Scipio so ansprach und 
den Polybius zu seiner Arbeit reizte, die Untersuchung 
über Gründung einer Weltherrschaft. Was sich in 
Xenophons Buch in keineswegs historischer Begründung 
nur als lehrendes Beispiel hinstellt ausserhalb der Gränzen 
hellenischer Cultur, das tritt bei Polybius in den innersten 
Kreis der Geschichte und wenn Xenophon mit der Idee 
des guten Königs nur Einen Charakter belebt und sie in 
ihm plastisch gleichsam durchbildet, so baut sich bei 
Polybius unter des Geschickes Hand alles Leben des 
Menschengeschlechtes zu einem lebendigen Organismus 
zusammen, den er in der Art und Composition seines 
Geschichtswerks abzuspiegeln trachtet. Diese Auffassung der 
Universalgeschichte als eines wunderbaren Processes, in 
dem sich die Weltverhältnisse zu einer „leiblichen" Ein- 
heit zusammenfügen, musste der Geschichtschreibung eine 
ganz neue Richtung geben und ihr besonders die Dar- 
stellung des allseitigsten Zusammnnhangs von Ursache und 
Wirkung zur Pflicht machen. War sie aber ferner wie 



95 

bei Polybius zugleich das Resultat und Zeugniss einer 
langjährigen und grossartigen politischen Thätigkeit, so 
mnsste auch diese das hier ausgesprochene Bewusstsein 
anerkannt haben, dass alle diese grossen Ereignisse als 
ein himmlisches Werk des Geschicks, offenbart in den 
Thaten der trefflichsten Geister, zu betrachten seyen. 
Diess war der Kern der politischen Ansicht, welche Po- 
lybius nirgends anders als in dem Umgang mit Scipio so 
tief und fest ausgebildet haben konnte. Sie war kurz 
ebenfalls in jener censorischen Gebetformel ausgedrückt, 
„dass die Götter die Gränzen der Herrschaft nur erhalten 
möchten. u Es war dieselbe Richtung, die für die Freiheit 
Griechenlands und Macedoniens, für den Frieden Spaniens, 
für das Wohl des gedrückten Volks in Italien und Sicilien 
den Scipio Aemilian und seinen Anhang zu den grössten 
Anstrengungen begeistert hatte , wie sie früher in dem 
altern Africanus und Paul Aemil die Bezwingung des 
Erdkreises begann und vollendete. Es würde ungerecht 
seyn, wenn man der Gegenpartei, die diese Art der Po- 
litik nicht anerkannte, aus ihren Grundsätzen einen Vorwurf 
machen wollte \ was uns für die Scipionen und Polybius 
gewinnen muss, sind gerade die Ahnungen moderner Welt- 
anschauung, die sich bei ihnen nicht leugnen lassen. 
Ganz im Geiste der alten Welt war man in Rom darauf 
bedacht, die Unterworfenen als Provinzialen an den Staat 
zu ketten, ohne das Vorrecht des Römischen Stadt- und 
Bürgerrechts durch diese wirkliche Grenzerweiterung zu 
beeinträchtigen; durch die Colonieen allein brachte man 
Römisches Bürgerthum ausserhalb des Stadtgebiets in die 
eroberten Länder, während man in der Bürgerschaft selbst 
den alten Unterschied der Nobilität und des freien Land- 
sassen festzuhalten suchte und dafür mit der grössten 
Entschlossenheit kämpfte, nachdem selbst diesem Stande 
aller Grundbesitz entwandt war und er aus seinem Besitz 
verdrängt als der am meisten belastete für eine neue 
Ordnung der Dinge oder die Wiederherstellung der frü- 
hern mit verzweifelter Energie zu kämpfen begann. Was 
Scipio zur Unterstützung der so bedrängten Demokratie 



96 

versucht, haben wir oben gezeigt ; Gracchus führte nur 
aus, was Lälius gewollt, wovor aber Scipio sich gescheut 
hatte und auch Polybius zu warnen scheint. Der ältere 
Scipio hatte sich auf die innern Verhältnisse Roms nur 
zu wenig eingelassen, auch Aemilius, im fortwährenden 
Kampf mit einer senatorischen Gegenpartei, demokratischen 
Ansichten noch fern gestanden. Als er nun aber die 
Macedonische Macht gestürzt und Roms Weltherrschaft 
gesichert hatte, musste sein Sohn, indem er seine Ansicht 
über Roms äussere Politik festhielt, auf die innersten 
Interessen des Volks selbst zurückgeführt werden. Polybius 
erkennt für Roms Herrschaft den Unterschied zwischen 
Italien und ausseritalischen Ländern an; Scipio selbst be- 
wirkte die Restauration der altsicilischen Verfassung, viel- 
leicht auch die des Pelopones. Wollte man aber auf 
diese Weise die Autonomie der fremden Länder neben 
Roms eigentlichem Resitz sichern, so hob man damit die 
eigenthümliche Stellung der Provinzialen auf und sah sich 
genöthigt, die Selbstständigkeit der Römischen Plebs zu 
erneuern. Dadurch hätte man der Aristokratie, die durch 
die Reschützung der Unterworfenen sich verletzt fühlte, 
nicht allein eine sichere Gränze gegeben, die ihre An- 
maassung und Demoralisation verhinderte, sondern mit 
der Hebung des gemeinen Rürgerthums wären ihr selbst 
neue Mittel eröffnet worden, ihre Kraft und Tüchtigkeit 
beständig zu beleben. Zur Erreichung aber dieses 
Zwecks konnte man verschiedene Wege einschlagen: in 
den Lehren der Stoiker selbst war von einem allgemeinen 
Rürgerrecht die Rede ; lag nun auch die Ausführung dieses 
Gedankens, wie sie zu unsrer Zeit angebahnt wird, den 
Alten fern, so hatte man im Pelopones selbst doch nicht 
ohne Erfolg eine weitere Regründung der Demokratie 
versucht. In dieser Rundesverfassung hatte man die 
Curialstimme möglichst freigebig auch den kleinern Orten 
zugestanden, und während auch dort das Missverhältniss 
des Grundbesitzes sich bemerklich machte, gewann doch 
die Gesammtmacht der Demokratie durch die Ausdehnung 
des Stimmrechts auf die Gemeinden in diesen selbst. und 



97 

auf den Landtagen eine immer sicherere Stellung. Die 
autonomischen Freistaaten hatten sich durch die eid- 
genössische Vereinigung ihre Demokratie gesichert; es lag 
nahe auch für Rom eine Stütze der demokratischen Kräfte 
in der Unabhängigkeit der fremden Mächte zu finden. 
Polybius erklärt die Colonien für einen Hauptgrund der 
Volksdemoralisation, insofern sie besonders fremdes Gebiet 
angreifen und das Verhältniss zu dem Besiegten stören 
(2, 21J. Schon der ältere Scipio hatte sich gegen Ein- 
griffe in die Carthagische Verfassung erklärt; Cato und 
Aemilius hatten die Autonomie der Macedonischen und 
Rhodischen Republiken vertreten. In dieser Constitution 
hatte man Macedonien gegen die Eingriffe der Publicanen 
sichergestellt, sie sollten gar nicht dort zugelassen werden; 
auch die leges Rupiliae bezweckten besonders, die Sici- 
lianer vor ihren Anmaassungen zu sichern. Und auffallend, 
wie schon gesagt, ist es allerdings, dass bei Polybius sich 
das ganze Pachtsystem der Censoren nur auf Italien zu 
erstrecken scheint (6, 18). Findet er doch gerade in 
der grossen Ausdehnung dieses Verhältnisses die Einigkeit 
zwischen Senat und Volk hauptsächlich garantirt. Liegt 
aber schon darin ein grosser Irrthum, dass er wirklich in 
den Pachtsocietäten das Volk dem Senate verbunden 
glaubte, so musste er doch wenigstens diese Verhältnisse 
in seiner Darstellung auf die Gränzen beschränken, inner- 
halb welcher sie möglicher Weise auch für den niedern, unbe- 
güterten Römer etwas austragen konnten. Und wäre 
wirklich der Betrieb der öffentlichen Pachtungen auf 
Italien eingeschränkt gewesen, so hätte man sicher wohl 
den Sicilianischen Aufstand nicht erlebt, ja in diesen en- 
geren Gränzen hätte sich die Geldaristokratie nicht so 
drückend ausbreiten und endlich alle Autorität des Staats 
überwuchern können. Stellt er nun aber die Colonien als 
durchaus verderblich und das Volk in einer so wolgeord- 
neten Abhängigkeit vom Senate dar, so behauptet er 
andrerseits, dass die Tribunen durchaus nur Organe dieses 
Demos und ihre einzige Richtschnur der Wille desselben 
se\n müsse ((>, 16). Nach demselben Grundsatz zwang 

7 



98 

Gracchus den Octavius zur Niederlegung des Tribunats, 
und die Aristokraten konnten ihn eben so wenig gut heissen 
wie jene Ausdehnung der Volksgerichtsbarkeit, die Polybius, 
freilich nach der lex Calpurnia, offenbar auch auf die 
Repetundenprocesse erstreckt (6, 14) und die Scipio 
selbst in der lex Cassia gefördert hatte. 2 Hier eben 
zeigt sich seine demokratische Grundansicht recht klar: 
und wenn er dieser Volksgewalt den Consul als uvTOKpocTwp 
und monarchischen Gegensatz gegenüberstellt, so musste 
ihm dieses Verhältniss um so glücklicher erscheinen, je 
deutlicher er sich des Kampfes erinnerte, den derselbe 
Gegensatz einst unter Arat und Kleomenes im Pelopones 
angeregt hatte. Diese monarchisch-demokratische Richtung 
des Staats hatte er selbst wol erst in Rom mit Bewun- 
derung erkannt; denn „wenn man sich als Fremder zu 
Rom aufhält, so", sagt er selbst, „scheint in Abwesenheit 
des Consuls die Verfassung durchaus aristokratisch, in 
welchem Glauben auch viele von den Hellenen gleichwie 
vor den Königen stehen, weil ihre Angelegenheiten fast 
alle der Senat bestimmt u (6, 13). Wenn er nun aber 
den Senat, d. h. die aristokratische Macht desselben auf 
das Detail der innern und äussern Angelegenheiten — 
ru hxt* pspog — beschränkt und seine Hauptthätigkeit 
in der Verwaltung der Finanzen findet (6, 14), wenn er 
ihm nur die Civilgerichtsbarkeit — r« efy^oV/« u. rx 
töiooTiHoi ffvvocXkdyfiotT» (6, 17) zutheilt, so entsprach diese 
Darstellung offenbar nicht dem wirklichen Einfluss, den 
die Aristokratie zu seiner Zeit auf die Wahlen und nach 
der lex Calpurnia selbst auf die Stellung der Beamten 
ausübte. Denn sind uns auch manche Thcile dieser 
- Episode über Roms Verfassung verloren gegangen — 
gewiss die über Dictatur und Priestercollegien (21, 10. 
3, 87) < — so haben wir zweifelsohne doch den Haupt- 
theil der Schilderung, noch vor uns, und er selbst gesteht 
es, dass der Staat seit dem Hannibalischen Krieg manche 
Aenderungen erfahren habe (6, 12). Er giebt jene 
Grundzüge vielmehr an, in denen er Roms unbczwingliche 
Stärke enthalten glaubt, und das Geständniss ? dass nicht 



mehr Alles ihnen entsprach, ja dass er selbst manches 
als unbedeutend ausgelassen (6, 11), konnte nur da 
Widerspruch finden, wo man gerade die neusten Verän- 
derungen für heilsam und der Bewahrung werth hielt. 

§ 4. 

Ging nun die ganze Darstellung der Weltverhaltnisse 
bei Polybius darauf hinaus, seine und seiner Freunde 
Politik als die einzig richtige und nach diesen Gesichts- 
punkten den Gang der Ereignisse als durchaus nothwendig 
und bewundernswerth nachzuweisen, so gab diese offenbar 
einseitige Stellung der Schrift selbst einen polemischen 
Charakter, der sich denn überall um so heftiger und entschie- 
dener ausspricht, je fester der Verfasser sich bewusst war, 
auf seinem Standpunkt die literarischen und politischen 
Gegner weit zu überragen. Er beginnt sogleich mit dem 
Bckenntniss, dass die für Einleitungen gebräuchlichen 
Anpreisungen für ihn und seinen Stoff durchaus unnöthig 
und unpassend seyen; dieser selbst sey so gewaltig, dass 
sich jedem aufmerksamen Leser hier die Bedeutsamkeit 
und der Nutzen historischer Darstellung ohne weiteren 
Nachweis herausstellen werde; worin er aber das Gewicht 
seiner Darstellung hauptsächlich setzt, seine eigne politische 
Erfahrung, seine Nüchternheit, Ordnung, Mässigung hebt 
er erst dort mit Nachdruck hervor, wo er früheren Dar- 
stellungen über einzelne Thatsachen oder nach gewissen 
Seiten der historischen Wissenschaft hin widersprechen zu 
müssen glaubt. Gerade hier hat ihn der schärfste Tadel 
getroffen, und man hat auf die Breite und allzuhäufige 
Wiederholung dieser Polemik bei der Beurtheilung des 
ganzen Werks ein unverhällnissmässiges Gewicht gelegt. 
Denn man darf dabei doch nie übersehen, dass, wenn 
nicht ganz von ihm allein, so doch in irgend bedeutender An- 
zahl allein von ihm Fragmente erhalten sind, deren Art 
und Weise nicht mit der anderer Literaturperioden ver- 
glichen werden sollte, um aus dieser Vergleichung ein 
Urtheil über die eigenste Persönlichkeit des Autors zu 

7 * 



100 

bilden. Jene breiten Räsonnements über den Nutzen 
historischer Wissenschaft, wie sie Polybius selbst ver- 
schmähen zu müssen glaubte, finden sich bei den altern 
Historikern durchaus nicht. Weder Herodot noch Thucy- 
dides oder Xenophon haben solche Vorreden für nöthig 
erachtet; denn so lang die Geschichtschreibung den strengen 
und festen Charakter wahrhaft künstlerischer Composition 
bewahrte, erwehrte sie sich ohne grosse Anstrengung 
all jenes Beiwerks, womit eine später erzeugte Publicistik 
historische Darstellungen neu und einseitig auszuschmücken 
begann. Die Bestrebungen dieser neueren Historiker zu 
schildern, ist allerdings bei der geringen Anzahl erhaltener 
Bruchstücke ein immer missliches Unternehmen. Die 
Philosophen und Rhetoren bemächtigten sich der Geschichte 
um zu beweisen, wie unendlich weit ihre gelehrte Bildung 
dem politischen Takt der früheren Generation nachstand. 
Als Alexander endlich den Perserkrieg unternahm, den 
Isokrates so dringend empfohlen hatte, war Ephorus, nach 
Polybius der einzige Universalhistoriker unter den frü- 
heren (6, 33), mit der Vollendung seines W 7 erks beschäf- 
tigt; Theopomp, der wahrscheinlich erst nach Alexanders 
Tod sein Werk veröffentlichte, pries sich selbst als den 
grössten Autor und den König Philipp als den grössten 
Mann seiner Zeit. Diesen hatte er denn auch zum 
Mittelpunkt seiner Geschichte Griechenlands gemacht und 
alles, was Polybius (8, 11 — 13) gegen ihn vorbringt, 
bezeichnet sehr klar die Stellung der Historiker von jener 
Zeit bis zu den ersten Anfängen Römischer Historik. „Da 
er", sagt Polybius, „sich vorgenommen hatte die Helle- 
nischen Thaten von da an zu beschreiben, wo Thucydides 
aufhörte, und sich dem Tage von Leuktra und den be- 
deutendsten der Hellenischen Begebenheiten genähert hatte, 
liess er Hellas und dessen Unternehmungen inzwischen 
fallen, änderte aber seinen Stoff und nahm sich vor 
Philipps Thaten zu beschreiben. Und doch wäre es we- 
nigstens viel erhabener und gerechter gewesen in dem 
Stoff, den ihm Hellas bot, Philipps Thaten mit zu 
begreifen als in dem, den Philipp, die Griechenlands. 



101 

Denn nicht einmal wenn jemand im Voraus gewonnen 
wäre von einer königlichen Macht und nur die Freiheit 
hätte, würde er anstehen zur gelegenen Zeit sich zu 
Hellas Namen und Antlitz umzuwenden ; von ihm aber 
beginnend und in etwas vorschreitend möchte gar Niemand 
dafür eines Alleinherrn Person und Leben wählen, wenn 
er bei gesundem Verstände ist." Dennoch hatte Theopomp 
den nach seinem Geständniss grössten Mann aller Zeiten 
in der ganzen Wildheit und Zügellosigkeit seines Mace- 
donischen Königthums dargestellt. Für Polybius waren 
diess unbegreifliche Widersprüche ; denn wie er für das 
alte Staatsleben kein Verständniss halte, so konnte ihm 
auch nicht klar seyn, dass schon zu Theopomps Zeit der 
allgemeine Verfall der Staatsordnungen jenen grossen Per- 
sönlichkeiten Raum und Bewunderung verschaffte, welche, 
während Griechenland ihrem Einfluss erlag, eine Welt- 
monarchie beschlossen und ausführten, und aus ihr nach 
des Begründers Tode ein neues Staatensystem gründeten. 
Diese Begebenheiten riefen für den europäischen Osten, 
Asien und Libyen ganz neue Verhältnisse hervor, und die 
Geschichtschreibung warf sich auf diese Bewegungen mit 
einer bisher unerhörten Heftigkeit. Nicht allein, dass die 
Monarchie jetzt in neuem Glänze erschien und der Gegen- 
stand einer grossen Reihe von Schriften ward, dass 
Theopomp gegen einzelne Griechische Freistaaten seine 
Verachtung schriftlich bekannte, dass im Interesse der 
Dynasten und von diesen selbst die Geschichte bearbeitet 
ward; sondern durch die Eroberungen in Asien und Afrika 
wurden neue Völker bekannt und der Historie zugeführt, 
und neben den naturhistorischen Sammlungen bildeten 
sich an den Höfen Bibliotheken, welche den Historikern 
über Griechenland selbst schriftliche Quellen in grösster 
Fülle zur bequemsten Benutzung boten. Auch Theopomp 
rühmte sich anstrengender und weiter Reisen, die er 
Behufs seines Werks unternommen; durch die Gründung 
der Bibliotheken schien aber die Autopsie entbehrlicher 
gemacht zu seyn ; hier bildete sich die Kunst der Quellen- 
kritik, und auf die Benutzung jener Sammlungen beschränkte 



102 

sich eiue grosse Anzahl von Historikern, die Polybius mit 
offener Verachtung den Logikern unter den Aerzten ver- 
gleicht (E. V. 13 — 15). „Mit solchen Mitteln die wirk- 
lichen Ereignisse schildern zu wollen, wie es Timäus 
vermeint, ist", sagt er, „vollkommen einfältig und ähnlich 
wie wenn jemand, der die Werke der alten Maler gesehen, 
ein tüchtiger Maler und Meister in der Kunst zu seyn 
glaubte." Unter den drei Methoden für den pragmatischen 
Historiker ist ihm diese überhaupt, ohne die eigene po- 
litische Erfahrung oder gar ohne die Autopsie nur der 
zu schildernden Gegenstände, durchaus verächtlich. Seine 
Geringschätzung dieser gelehrten , bibliothekarischen Ge- 
schichtschreibung spricht sich am entschiedensten in dem 
Urtheil über Timäus aus, über den uns die bedeutenden 
Fragmente des zwölften Buchs erhalten sind. Dass aber 
eben diese Historiker seit längerer Zeit überaus zahlreich 
und geachtet waren, lässt sich schon aus dieser weit an- 
gelegten Polemik schliessen; ja er gesteht selbst, dass 
viele sich zu der Geschichtschreibung wandten, ohne etwas 
anderes als eine gewandte Feder, Verwegenheit und Leicht- 
sinn, und dass die Charlatanerie in dieser Wissenschaft 
nicht weniger als unter den Aerzten zu Hause sey. Aus 
dieser verächtlichen Masse hebt er einige hervor, die er 
wegen ihrer Quellenkenntniss seiner Polemik werth hält; 
darunter vornehmlich den Timäus, der sich während seines 
50jährigen Aufenthalts zu Athen um die Quellenkunde 
und namentlich die Chronologie ein allgemein anerkanntes 
Verdienst erworben hatte (12, 12. E. V. 13). Dass aber 
dieser und die ihm verwandten Geschichtschreiber sich 
keineswegs an einer dürren Darstellung der gewonnenen 
Resultate genügen Hessen, geht schon aus dem hervor, 
was Polybius über die Reden sagt, die jener in seinen 
Werken ohne Maass und Geschmack angebracht hatte; und 
seine Kritik selbst, mit der er Aristoteles und andere 
grosse Namen angriff, musste aus gewissen Ideen diese 
anmaassende Heftigkeit entnehmen, die ihn seinen Zeit- 
genossen zum Epitimäos machte. Ueber den Ursprung 
der Italischen Lokrer vertheidigt Poljbius den Aristoteles 



103 

gegen Timäus, der es nicht zugestehen wollte, dass diese 
Colonie von Sklaven und Verbrechern gegründet sey 
(12, 8 ff'.). Zu diesem Zwecke hatte er sich auf Ver- 
trage berufen, die zu Polybius Zeit wenigstens "Niemand 
kannte; er behauptete, dem Philistus zuwider, dass die 
Sikanen auf Sicilien von Anfang an einheimisch gewesen 
(Diod. 5, 6), leitete den Namen Italiens von dem Grie- 
chischen irccXog (Gell. 11, 1) und die Pferdeopfer in Rom 
von dem Trojanischen Pferde (E. V. 12, 2) her, und sprach 
von den Trojanischen Penaten im Tempel zu Lavinium 
(Dion. Hai. 1, 67). Auf wie leichtem Grund auch alle 
diese Hypothesen gegründet waren, so kann doch die 
grosse Idee, die durch solche Beweise bewahrt werden 
sollte, nicht verkannt werden. Man strebte hierdurch die 
Vergangenheit schon mit jenen grossen, welthistorischen 
Verbindungen zu beleben, die in der Gegenwart durch 
Alexanders Züge hervorgerufen waren und eine immer 
reichere Entwicklung versprachen. Und während man 
den Kampf der Hellenen und Barbaren zum grossartigen 
Ende durchgestritten sah, setzte man die Eroberung 
Troja's auf denselben Tag, an dem Alexander am Granikus 
und Timoleon am Krimessos gesiegt hatten, so dass diese 
grossen Epochen eines tausendjährigen Kriegs durch die 
Fügung des Geschicks selbst hervorgehoben schienen 
(Plut. Cam. 19), wie Timäus Rom und Karthago, die 
Pyrrhus in allgemein Hellenischem Interesse bekämpfte, 
in demselben Jahre erbaut seyn Hess. Es ist allerdings 
gewiss, dass schon Thucydides an die troische Abstam- 
mung der Sicilischen Elymer glaubte und Hellanikus den 
Aeneas in Italien kannte; aber solche sagenhafte Nach- 
richten fanden bei jenem kaum eine bescheidene Stelle, 
und in den Büchern des letztern waren sie jedenfalls noch 
nicht so künstlerisch verarbeitet, dass sie die Griechen 
als historische Erzählung anerkennen konnten. Es be- 
durfte der Eroberungen und Colonisationen Alexanders und 
seiner Nachfolger, um ihnen einen Platz in der Geschichte 
zu verschaffen, denn erst diesen Zügen gegenüber mochten 
sie weniger wunderbar erscheinen: eine so grosse Gegen- 



104 

wart machte die Wunder vorhistorischer Zeiten glaublicher. 
Als die Städte sich nicht schämten, die Feldherren und 
Könige, die im fernen Asien unbekannte Völker be- 
zwangen,' als Götter zu verehren, begann die Geschichte, 
die Götter und Heroen in Könige und Heerführer um- 
zudeuten und sie als solche auf die Inseln des Persischen 
Meers zu versetzen oder auf weiten Zügen über die 
Küsten des Mittelmeers, aus dem Pontus durch den 
Ister in die Meere des Westens zu führen. Dieser 
neuen Weise historischer Darstellung gegenüber er- 
scheint die Nüchternheit Aristotelischer Beobachtungen 
doppelt wunderbar; für die Masse der Schriftsteller und 
Leser musste aber diese Verherrlichung der Vorzeit grossen 
Reiz haben, mochte nun die Schmeichelei an den Fürsten- 
höfen durch sie unerhörte Entdeckungen machen, oder 
mochte man an der Gegenwart verzweifelnd sich in der 
Verherrlichung vergangener Jahrhunderte gefallen. So 
hatte Timäus den Agathokles mit Schmähungen überhäuft 
und andrerseits versucht, den ehernen Stier des Pha- 
laris als Fabel nachzuweisen. In der gelehrten Müsse 
einer 50jährigen Verbannung, in die ihn Apothokles ge- 
waltige Hand getrieben, hatte er die Geschichten seiner 
Sicilischen Heimath mit allem Feuer eines verstossenen 
Patrioten geschrieben und die eigenthümlichen Verhältnisse 
der sikeliotischen Städte, seines Vaters und sein eignes 
Geschick hatten auf seine Darstellung einen noch jetzt 
unverkennbaren Einfluss geübt. Auf dieser Insel waren 
die einheimischen Barbaren für die Geschichte der Helle- 
nischen und Karthagischen Städte besonders in der letzten 
Zeit von der grössten Bedeutung gewesen : er versuchte 
sie durch den Nachweis ihrer Autochthonie zu adeln; 
aber auch von der wunderbaren Pracht des altsikeliotischen 
Städtelebens, von ihren Fehden und Festen hatte er 
Unglaubliches berichtet; Timoleons Thaten erschienen bei 
ihm wahrscheinlich in jenem Wunderscheine einer gott- 
begeisterten Wallfahrt zur Befreiung der Insel Dcmeters, 
in dem sie uns noch bei Plutarch entgegentreten. Er 
nannte die Sikelioten die weisesten und herrlichsten unter 



105 

allen Hellenen (E. V. 12, 24.) „Fast alle die übrigen 
Schriftsteller ", sagt Polybius, „ oder doch die meisten 
wenigstens bringen alle Theile der Geschichte an, und ver- 
locken so viele zur Anschaffung der Werke. Denn den 
Neugierigen zieht die genealogische Weise an, den Viel- 
wisser und Uebergelehrten die Darstellung der Colonien, 
Gründungen, Stammverwandtschaften, wie man's auch beim 
Ephorus lies't, den Staatsmann die der Staatshandlungen 
von Völkern, Städten und Herren." (9, 1.) Er selbst 
behielt sich nur diese letzte, pragmatische Darstellung 
vor; aber wenn er demohnerachtet Roms Ursprünge und 
den Persönlichkeiten der Scipionen in seinem W r erke 
einen nicht unbedeutenden Platz einräumte, so ergiebt sich 
um so mehr, wie sehr bei den andern die Darstellung 
einzelner Geschlechter und Persönlichkeiten oder die jener 
Urgeschichten vorherrschte, für die allerdings eine tüchtige 
Quellenkunde auch ohne eigene politische Erfahrung hin- 
reichen mochte. Er hätte aber die Kunde schriftlicher 
Ueberlieferungen und die ganze Art jener Historiographie 
nicht so niedrig angeschlagen, hätte er nicht in der Er- 
innerung alles dessen, was er Grosses erlebt, die neu- 
hellenischen Ideen, von denen die Geschichtschreibung 
seiner Zeit überall durchdrungen war, für falsch erkannt 
und klar gefühlt, dass man die neue Stellung der Welt- 
verhältnisse unkluger Weise übersehen würde, so lang 
man Zeit, Arbeit und Kunst daran verschwendete, längst- 
vergangene Zeiten, über die die eigne Erfahrung oder 
die der Väter keine Kunde gab, mit dem Glanz der 
Rhetorik oder einer hyperkritischen Büchergelehrsamkeit 
den Lesern vorzuführen, damit sich an diesen Bildern 
der verkehrte Enthusiasmus für die Reinheit und Freiheit 
althellenischen Lebens möglichst hoch hinaufschrauben 
könnte. 



§ 5- 

Wenn Polybius die Wahrheit das Auge der Geschichte 
nannte, ohne welche alles Uebrige ihm leblos erschien, 



106 

so schien ihm diese Wahrheit nur möglich durch die 
ausgebreitetste Selbsterfahrung und Autopsie des Schrift- 
stellers, und durch den ganzen Verlauf seines Werkes ist 
klar, dass er einerseits seine Zeit der Förderung einer 
so begründeten Geschichte besonders günstig glaubte, 
andrerseits aber selbst für die historische Kenntniss 
jenseits dieser praktischen Erkenntniss keinen Sinn hatte. 
Er verwirft demnach die Spartanische Verfassung, weil sie 
dem höchsten Staatszweck, wie er ihn erkannt, nicht ent- 
sprach, stellt den Arat in demselben glänzenden Licht 
wie Philopömen, die Achaische Verfassung in ununterbro- 
chenem Glück und die Aetolcr nur als Räuber dar 1 , und 
geht so weit, Plato, Xenophon und andre eines Irrthums 
anzuklagen, weil die Kretischen Verfassungen seiner Zeit 
nicht der Beschreibung entsprachen, die jene davon ge- 
geben hatten (6, 45). Desshalb müssen wir auch 
Bedenken tragen ihm zu glauben, wo er die Schilderungen 
des Timäus über Libyen und Corsica durch seine eigenen 
Anschauungen widerlegen will (12, 3. 4.), so fabelhaft 
auch bei diesem und ähnlichen Schriftstellern die geogra- 
phischen Darstellungen des Nordens und Ostens klangen. 
In dieser entschiedenen Beschränkung auf die Resultate 
seiner eigenen Erfahrungen und auf die Vorstellungen der 
Gegenwart scheint auch der Grund zu liegen, weshalb er 
bei der Kritik früherer Historiker diejenigen weniger 
berührte, deren Art und Weise ihm für die Meinung 
seiner Zeitgenossen weniger einflussreich oder gefährlich 
schienen. So viel wir aus den Fragmenten sehen, war 
Timäus überall der Hauptgegenstand seiner Polemik, und 
wenn er auch über Phylarch und Theopomp (8, 56 ff. 
8, 11 ff.), über Plato, Aristoteles, Kallisthenes,' Ephorus 
und über andere spätere wie Philinus (1, 13. 15. 3, 26), 
Sosilus (3, 20), Zeno (16, 14—20) an gelegener Stelle 
sein Urtheil nicht zurückhält 2 , so ist es doch merkwürdig, 
dass er bei dem vollsten Bewusstsein seiner literarischen 
Bedeutung nie die früheren grossen Historiker erwähnt, 
denen er an Klarheit und Besonnenheit sich ohne Hoch- 
mut!] vergleichen konnte. Er hätte z. B. mit dem Beispiele 



107 

des Thucydides die chronologische Anordnung der spätem 
Bücher (38, 14. E. V. 39, 1) vertheidigen können, wenn 
nicht auch hierbei iu ihm der Gedanke vorgewaltet hätte, 
dass die Eigenthümlichkeit seines Stoffs und die Ent- 
wicklung der zu erzählenden Begebenheiten selbst seine 
Darstellung so bedingte, wie diess bei keinem der Frühern 
nur möglich gewesen. Denn da er die Entstehung eines 
allgemeinen Staatensystems schildern wollte, führte er 
seine Universalgeschichte bis zu dem Punkte ethnographisch 
durch, wo die Politik aller Staaten ihm in Zusammenhang 
zu treten schien, und von diesem Jahr an schien es 
ihm durchaus nothwendig, die Begebenheiten der einzelnen 
Völker nicht mehr abgesondert zu erzählen, sondern unter 
jedes Jahr die gesammten Weltereignisse zusammenzu- 
stellen (4, 29). Dieses klare Bewusstsein von der Eigen- 
thümlichkeit seines Stoffes suchte er in jeder möglichen 
Weise auf den Leser zu übertragen (E. V. 11, 1), und 
wie ihm die Fülle und Bedeutung desselben als der 
Hauptwerth des Werkes erschien (10, 24. E. V. 30, 1), 
so hielt er so fest an seiner unverfälschten Darstellung, 
dass er selbst die eingestreuten Reden nicht als seine 
Kunstwerke, sondern als wirklich historische Denkmäler 
betrachtet wissen wollte, zu denen er nichts hinzugesetzt, 
sondern die er nur nach ihrer Wichtigkeit ausgewählt 
und wie andere Facta referirt habe (5, 103. E. V. 12, 21). 
Diese reinpractische Richtung, die den tatsächlichen Be- 
stand der Geschichte für das Höchste achtete, gestattete 
aber zwischen der Erzählung mannichfachen Erörterungen 
hinreichenden Raum, um in ihnen niederzulegen, was der 
Verfasser ausser den Anschauungen der Ereignisse an 
Lebensrcgeln für den Bürger, Staatsmann und Feldherrn 
sich erworben hatte. Diese Exkurse sind genugsam be- 
kannt und es scheint fast als hätte sich gerade durch diese 
ungeschmückten Darlegungen seiner Privatansichten die 
eigentlich historische Erzählung so rein und klar gehalten. 
Denn wenn Pohbius in dem ganzen Werk bestimmte 
Parteiansichten vertreten wollte, so ist dabei doch die 
Festigkeit und Reinheit seiner historischen Relationen 



108 

nicht genug zu bewundern. Dass er in der Abhandlung 
über Roms Verfassung sich von seinem und der Scipionen 
Urtheil bedingen liess, ist allerdings klar; aber anderwärts 
tritt seine Unparteilichkeit hervor, besonders da, wo wir 
ihn mit Livius vergleichen können. Beide wünschen 
Roms Grösse in das klarste Licht zu stellen, und wir 
würden es daher dem Römer nicht verargen können, wenn 
er die Arbeit des Griechen selbst noch vollständiger als 
es geschehen in sein Werk aufgenommen hätte, wäre es 
nicht an vielen Stellen unverkennbar, dass er auch hier 
für die Verherrlichung Roms noch nicht genug gethan 
glaubte und jede Andeutung einer Irrung oder Schlech- 
tigkeit auf Römischer Seite verwischte. Wie schmählich 
Q. Marcius die Rhodier verlockt, wie klug Attalus den 
Intriguen des Senats entgangen, hat Livius dieser seiner 
Quelle nicht nacherzählen wollen 3 , und es ist höchst 
interessant zu vergleichen, was Polybius über die Unter- 
handlungen Philipps mit Flaminin und den Griechischen 
Gesandten berichtet und Livius aus dieser Erzählung in 
sein Werk übertragen hat (Pol. 17, 1 ff. Liv. 32, 32 ff). 
Der Macedonische König sprach dort mit dem beissendsten 
Spott über die Forderungen der Griechen und ihre ein- 
zelnen Gesandten, und Polybius verschweigt um so weniger, 
mit welchem Behagen der Consul zuhörte, da die Aetoler 
besonders hart mitgenommen wurden. So aber konnte 
Livius den Befreier Griechenlands, für welchen der Consul 
doch auch dem Polybius galt, nicht darstellen. Er ver- 
schweigt, dass Titus über Philipps Bitterkeiten beifällig 
lachte und nennt sie unköniglich. Man hat in neuerer 
Zeit zu behaupten gewagt, dass Polybius sogar seine 
Reisen in dem Westen Europa' s erlogen habe, um seinen 
Behauptungen durch solche Unverschämtheit mehr Gewicht 
zu geben (Lachmann de fontib. 2, S. 13). Wenn 
Reichardt hei dieser Behauptung aber vergass, dass ein ver- 
nünftiger Mensch eine so enorme Unwahrheit nie wagen 
wird, so lange genug Zeugen leben, die ihn überführen 
können, so hat man andrerseits ihn überall fahrlässig ge- 
nannt, wo er sich genöthigt sah, schriftliche Quellen oder 



109 

wenigstens statt eigner Anschauung die Berichte Anderer 
als Quellen zu benutzen. Beckers Darstellung des Puni- 
schen Kriegs, die sich besonders auf ein solches Urtheil 
über Polybius stützt, ist von Vincke neuerdings genugsam 
widerlegt worden. „Eine höhere Ansicht von der Geschichte", 
sagt Becker am Schluss seiner Vorarbeiten, „möchte wol ihn 
selbst und seine Pragmatik dahin wieder hinabstellen, wohin 
sie gehören, d. h. ihn selbst in die Reihe der Geschicht- 
schreiber, die als Zeitgenossen und Augenzeugen der 
Begebenheiten, die sie erzählen, sehr grosses Gewicht, 
aber keine Entscheidung haben (?), seine Pragmatik aber in 
die Schulen der Polytechnik und Industrie." Was nun 
diese Pragmatik eigentlich bedeutet, versuchten wir oben 
zu zeigen, auch erwähnten wir schon, mit welcher Ent- 
schiedenheit Polybius für den wahren Historiker Autopsie 
und eigne Erfahrung verlangt. Diejenigen aber, welche 
ihn den Interessen der Scipionen leichtsinnig und ohne 
Ueberlegung ergeben glauben, scheinen mir denen zu 
gleichen, welche schon zu seiner Zeit, wie oben erwähnt, 
über Scipio's Glück seine geistige Grösse vergassen. 
Allerdings ist sein Geschichtswerk unter einem einseitigen 
Gesichtspunkt verfasst; aber aus eben diesem Gesichtspunkt 
hatte eine Reihe der grössten Männer die Angelegenheiten 
Roms fast neunzig Jahr hindurch geleitet. Um eine so 
lang und entschieden verfochtene Ansicht so klar aufzu- 
fassen und durchzuführen , bedarf es jenes politischen 
Takts, der jedes Factum nach seinem vollen Gewicht 
würdigt und bei der historischen Forschung die eigne 
Ansicht nicht durch Fälschungen beschönigen zu müssen 
glaubt. Wir haben in beiden früheren Abschnitten ge- 
zeigt, auf welchen Wegen sich überhaupt diese Ansicht 
Geltung verschaffte und wie Polybius selbst für sie vor- 
bereitet und gewonnen werden musste. Weiter aber 
deuteten wir an, dass die ganze damalige historische 
Literatur durch die verschiedensten, einseitigsten Tendenzen 
bewegt und einerseits zu den gewagtesten Annahmen, 
andrerseits zu einer heftigen Polemik gedrängt wurde, 
mit der man die eignen Hypothesen um so hartnäckiger 



110 

verfocht, je weniger die wirkliche Welt den politischen 
Erwartungen und Ansichten der Autoren entsprach. 
Eben im Gegensatz zu dieser historischen Schwärmerei 
spricht Polybius das innigste Bedürfniss aus, nur auf die 
eigne Erfahrung und Autopsie seine Geschichte zu gründen, 
und wenn man ihn einseitiger Darstellung beschuldigt, 
darf man nicht vergessen, dass die gepriesenen altern 
Quellen, nach denen Appian und Zonaras besser als er 
berichtet haben sollen, von Parteiansichten wenigstens 
nicht minder als er bedingt waren. Schon was Fabius 
Pictor über die Ursachen des Kannibalischen Kriegs be- 
richtete, zeigt seine Parteilichkeit für die Altpatricier, als 
deren Haupt Q. Maximus seiner Zeit dastand. Aehnlich wie er 
aber von Hannibals Standpunkt hatten Chäreas und Sosilus 
über des Krieges Anfang berichtet (Pol. 3, 20); solche 
Darstellungen nennt Polybius kindisches und pöbelhaftes 
Gerede; aber er klagt noch weiter über Uebertreibungen 
anderer Art, welche die Geschichte dieses Kriegs in man- 
chen Darstellungen entstellten (ebend. 47). Man stellte 
Hannibal und Scipio eben so dar, wie Timaus den Timo- 
leon schilderte, als wunderreiche Helden, welche die 
Götter aus Fährlichkeiten befreiten, in die kein Vernünftiger 
sich muthwillig gestürzt hätte. Es sind noch Proben 
dieser Darstellungen erhalten in Hannibals berühmtem 
Traum und in dem Zweikampf der beiden Feldherren bei 
Zama, den Appian (Pun. 44 ff.) so ausführlich berichtet; 
da doch, nach des Polybius ausdrücklichem Zeugniss 
(10, 22), Scipio solche Bravourstücke durchaus verwarf. 
Ohne Zweifel war nicht Ennius Gedicht allein die Quelle 
für diese und ähnliche Züge, die uns in der Geschichte 
des Hannibalischen Krieges öfter begegnen. Die Römische 
Geschichte erscheint hier in ihren ersten Anfangen durch- 
aus nicht geschieden von der Art der Griechischen Histo- 
riographie, zu der man sie der Sprache nach auch zählen 
musste. Wie deutlich dieser Griechische Einfluss in den 
Urgeschichten von der Gründung der Stadt und der 
Königsherrschaft ausgeprägt war, ist genugsam erwiesen. 
Selbst Rubino, Niebuhrs bedeutendster Gegner, hat 



111 

(S. VI.) diese historischen Verunstaltungen, soweit sie 
nicht die Verfassungsgeschichte betreffen, anerkannt; was 
aber auf diese Bezug hat, das halt er für vollständig 
verbürgt und überliefert, für allein unverfälscht unter einer 
Masse von Nachrichten, aus denen jede Spur der Wahr- 
tot entschwunden sey. Er scheidet die verderbten 
„ historischen a von den unverfälschten „ antiquarischen" 
Nachrichten der ; , Annalisten und Altertumsforscher." 
Wir haben oben schon darauf hingewiessen. dass die 
Continuität der Römischen Staatsentwickelung gerade da- 
mals besonders hervorgehoben ward, als die Demoralisation 
der Nobilität wie der Plebs die Zerrissenheit des i&nern 
Staatslebens immer schreckhafter zeigte und man einer- 
seits in starrem Festhalten die weitere Entwickelung 
hemmte, andrerseits eine revolutionäre Umgestaltung für 
fast unausbleiblich halten musste. Es sind uns aus Cato's 
und Polybius Geschichtswerken die Stellen erhalten, worin 
sie sich über die beständige Fortentwickelung der Ver- 
fassung aussprachen (Cic. Rep. 2, 1. Pol. 6, 11) und 
da der erstere, wie wir zu zeigen versuchten, noch in 
spätem Jahren seine Parteistellung änderte, so war sein 
politischer Blick hierfür wol eben so hell als der des 
PoUbius und jener ganzen Faction, für deren Interessen 
die Adoptivenkel des Africanus und Fabius Cunctator ver- 
einigt als Brüder kämpften. Dennoch aber betrachtete 
auch Cato nicht minder als Fabius die Italische Urgeschichte 
nach Anleitung jener Hellenischen Kritiker, die zuerst aus 
Rom eine Trojanische Colonie gemacht halten. Es ist be- 
stimmt überliefert, dass er noch im Alter sich der Grie- 
chischen Literatur befreundete, und wie eifrig Griechische 
und zumal stoische Politik von Aemilian und seinen An- 
hängern getrieben ward, brauchen wir nicht zu wieder- 
holen. Da nun aber die Geschichte der Römischen 
Verfassung nicht aus antiquarischen, sondern aus histo- 
rischen Nachrichten besteht, da es gerade die Grösse 
derselben war. jede äussere Berührung der Italischen und 
welthistorischen Ereignisse nicht in starrer Unbeweglich- 
keit. sondern durch eine enorme, stets schöpferische 



112 

Lebenskraft zu überstehen, so würde es schon eine uner- 
klärliche und für den historischen Sinn der Alten eben 
nicht rühmliche Annahme seyn, zu denken, sie hätten 
diesen Zusammenhang innerer und äusserer Zustände un- 
beachtet gelassen und die einen ihrer Kritik unterworfen, 
ohne die Nachrichten über die andern anzutasten. Wenn 
die Römer vielmehr in diplomatischer Gewandtheit eben 
so hoch als in der inneren Politik standen, so müssen 
unsers ßedünkens ihre Historiker über die äussern Ver- 
hältnisse nicht weniger klar und sicher als über die innern 
berichtet haben. Dass jene durch die Geschichtschreiber 
der .letztern Zeit mannigfach verunstaltet waren, giebt 
Rubino zu. Wir haben, gewiss im Einverständniss mit 
ihm, angedeutet, dass selbst die Geschichte des Hanni- 
balischen Kriegs von solchen Flecken durchaus nicht rein 
gehalten ward; weiter aber können wir weder zugeben, 
dass über diesen äussern Verhältnissen die Achtung vor 
dem historischen Factum bei den Römern geringer war 
als bei der Darstellung innerer Entwickelungen, noch 
dürfen wir übersehen, dass die historische Kritik, mit der 
die Römische Geschichte begann, mit der rationellen Po- 
litik der nachalexandrischen Zeit zu Rom so gut wie 
in Griechenland vereinigt war. Wie schroff in dieser 
Hinsicht des Polybius Ansichten von Verfassung und 
Staatsentwickelung früheren Thatsachen und Ansichten 
widersprachen, haben wir oben gezeigt. Seine Monarchie, 
Tyrannei und Aristokratie, sind nach ihrem Entstehen 
und ganzer Bedeutung von denen des Aristoteles total 
verschieden. Wenn er nun auch die Darstellung von 
Colonisation , Städtegründungen und Stammverhältnissen 
(9, 1) von seinem Werke ausgeschlossen hatte, und ge- 
rade in der pragmatischen Geschichte, d. h. in der der 
äusseren Staatshändel die Wahrheit für möglich hielt, 
die er in andern historischen Werken seiner Zeit mehr 
oder minder vermisste, so sieht man doch aus der er- 
wähnten Darstellung, dass selbst seinem klaren Ver- 
stände, der die Grösse des Römischen Staats gewiss 
erkennt, unbemerkt blieb, wie ganz verschieden von 



113 

seiner Darstellung sich die innere *Geschichte der alten 
Staaten entwickelt hatte. 

§ 6. 

Um Niebuhrs Ansicht über die historischen Ueber- 
lieferungen der Römer zu rechtfertigen, könnte dieses 
Beispiel eines so besonnenen Autors hinreichen, zumal da 
er allein irgend vollständig aus jener Periode auf uns 
gekommen ist. in der die Römische historische Literatur 
von Fabius zu Cato ihren ersten grossen Fortschritt machte. 
Dennoch dürfen wir keine vollständige Entscheidung wagen ; 
wir müssen es dahingestellt lassen, ob denn doch nicht 
jener Verfassungscyclus des Polybius, so klar er den 
Thatsachen der altern Griechischen Geschichte widerspricht, 
vielleicht gerade für Rom seine Richtigkeit hatte ; ob nicht 
die Römischen Historiker, als Griechischer Einfluss das 
Leben des Einzelnen und den immer hoffnungsloser in 
sich zerfallenden Staat ergriffen hatte, dennoch die Nach- 
richten von der innern Staatsentwickelung vor ihm festhiel- 
ten, und nur die freilich eng damit verbundene äussere 
Geschichte nach ihm umbildeten. Hier aber wollen wir 
nur noch erwähnen, welchen Einfluss auf die späteren 
Römischen Historiker Polybius zu haben scheint. Zuvör- 
derst bemerken wir, dass die altern Römischen Historiker 
die Geschichte ihrer Zeit stets durch die Darstellung der 
früheren Schicksale der Stadt einleiteten; von ihrer Er- 
bauung und noch von früheren Zeiten begannen Fabius 
und Cincius, Acilius Glabrio, Postumius Albinus und der 
alte Cato ihre Geschichtswerke. Diese alle ohne Zweifel 
kannte Polybius schon, als er sein Werk niederzuschreiben 
begann, und bei seinen polemischen Bemerkungen über 
die Literatur der Coloniengründungs- und Stammgeschichten 
mögen die meisten von ihnen, Cato vielleicht ausgenommen, 
mitgemeint seyn. Fabius und Postumius erwähnt er in 
anderer Beziehung mit Namen. C. Calpurnius Piso , Cassius 
Hemina, Fabius Servilianus, Sempronius Tudilanus waren 
gereifte Männer ? als die allgemeine Geschichte kurz vor 

8 



114 

dem Numantinerkrieg* vollendet ward. Diese alle ura- 
fassten noch in ihren Büchern die Urgeschichten Roms ; 
nur von ihren Zeitgenossen Scribonius Libo und C. Fan- 
nius lässt sich diess aus den wenigen Bruchstücken ihrer 
"Werke nicht bestimmt nachweissen. Mit Polybius waren 
noch jung als Kriegstribunen Sempronius Asellio und 
Rutilius Rufus im Lager vor Numanz. Als ihre Zeit- 
genossen werden Sisenna, Claudius Quadrigarius und Va- 
lerius Antias genannt; Coelius soll älter als sie gewesen 
seyn (Vell. 2, 9), und er mit den Gelliern und Clodius 
scheint in der Reihe der Historiker zwischen jenen zu 
stehen, die des Polybius Werk als hohe Staatsbeamte, 
und jenen, die es noch in ihren ersten Jünglingsjahren 
als eine neue und gewaltige Erscheinung begrüssen konnten. 
Während die Geliier nun, soviel wir von ihnen wissen, 
die Urgeschichten nicht übergingen, war Coelius wahr- 
scheinlich der erste, welcher sich auf einen kürzeren 
Zeitraum beschränkte. Seine sieben Bücher gingen, wie 
es scheint, vom ersten Punischen Krieg bis auf die Grac- 
chen (Krause frr. S. 184), und seine besonnene Kritik, 
mit der er nur den „wahren" Autoren folgte und, wo er 
nicht sicher war, die verschiedenen Erzählungen zusammen 
vorlegte (Lachmann de fontibus 2 S. 21), scheint den- 
selben Grundsätzen gefolgt zu seyn, nach denen Clodius 
erklärte, dass die Römische Geschichte vor dem Gallischen 
Brande aller Urkundlichkeit entbehre (Plut. Numa 1.). Er 
wie Sempronius Asellio und Rutilius, des Polybius Lager- 
genossen, Claudius Quadrigarius, Cornelius Sisenna, Ae- 
milius Scaurns und Lutatius Catulus beschränkten ihre 
historischen Arbeiten auf die Zeiten nach dem Brande, 
auf ihr eignes Zeitalter, oder wie die beiden letztern auf eine 
biographische Darstellung der eigenen Schicksale. Diese 
Beschränkung und die kritische Ansicht von der altern 
Geschichte, durch welche sie hervorgerufen ward, hing 
ohne Zweifel mit den historischen Grundsätzen zusammen, 
die wir bei Polybius fanden und die — wir sagten es 
oben ■ — auch die Römische Geschichtschreibung der 
früheren und nächsten Zeiten in ein neues keineswegs 



115 

vortheilhaftes Licht stellen mochten. Gegen die Chronikenart, 
wonach von theurer Zeit, Sonnen- und Mondfinsternissen 
berichtet ward, hatte schon der alte Cato sich erklärt, 
und wenn er auch seine tiefe Ansicht von der Staats- 
entwickelung sicher in seinem Werk durchgeführt hatte, 
so sieht man doch eben aus jener Erklärung, dass seine 
Vorgänger noch in der kleinlichen und trüben Weise 
der Chronisten befangen waren. Dennoch behandelte er 
die Urgeschichte Roms mit jener Hellenisirenden Kritik 
und die Fülle seiner Kenntnisse über die Stämme und 
Sitten Altitaliens schützte ihn nicht genug vor ihren Irr- 
thümern ; aber von grosser Bedeutung war es, dass er 
zuerst in der Muttersprache schrieb und dass sein Werk, 
von den ältesten Zeiten bis auf die letzten Jahre seines 
eignen Lebens quellenmässig durchgearbeitet, sich eben 
durch diese Frische einer charakteristischen Entwickelung 
auf Jahrhunderte allgemeines Ansehn erwarb. 3 In seinem 
Bestreben, die Geschichte rein von jedem Privatinteresse 
herzustellen, ging er so weit, in den Kriegsgeschichten 
die Namen der Feldherren nicht zu nennen. Dass man 
noch nach* ihm jene Urgeschichte, freilich meist in Latei- 
nischer Sprache, zu bearbeiten nicht aufhörte, haben wir 
eben erwähnt. Zuerst scheint Coelius davon abgegangen 
zu sevn ; Clodius bezweifelte die Urkunden aus der Zeit 
vor der Gallischen Eroberung und stellte sie als ein 
Machwerk zu Gunsten der Aristokratie dar ; Sempronius 
Asellio endlich, der nicht über die Punischen Kriege zu- 
rückging, sprach sich über die bisherige Geschichtschreibung 
ganz im Geiste des Polybius aus: „Jahrbücher", sagte 
er in der Einleitung seiner Geschichte (Gell. 5, ]8) 
„können weder grössere Lebendigkeit zur Verteidigung 
der Republik noch grössere Lässigkeit zu schlechten 
Thaten herbeiführen. Einen Krieg aber beschreiben, unter 
welchem Consul er begonnen und wie er vollendet, und 
wer im Triumph eingezogen und was in dem Krieg ge- 
than sey, wiederholen, ohne aber zu melden, was unter- 
dessen der Senat decretirt oder welch Gesetz oder Antrag 
gestellt sey, noch nach welchen Planen diess gethan sey: 

8 * 



116 

das heisst Buben Mähren erzählen, nicht Geschichte 
schreiben. u Mit solcher Energie konnte er sich weder 
gegen Cato noch gegen Fannius oder Gellius noch wol 
gegen die andern erklären, soweit sie ihre Zeit oder die 
späteren Perioden der freien Republik geschildert hatten; 
es lag aber bei Beginn einer Geschichte, die mit dem 
Punischen Krieg anfing, nahe, sich in der angeführten 
Weise gegen die mögliche Zumuthung zu verwahren, als 
hätte der Verfasser weiter hinauf zurückgehen sollen zu 
Zeiten, von denen eine quellenmässige Darstellung, wie 
er sie hier verlangte, ihm unmöglich schien. Polybius 
hatte eine solche Urkundlichkeit der Geschichte erst seit 
Vollendung der Römischen Suprematie für möglich ge- 
halten, und eben das Gefühl, dass die Weltverhältnisse 
durch diese Stellung der Republik in einigen Zusammen- 
hang getreten, hatte ihn zur Abfassung einer pragmatischen 
Historie getrieben. Coelius und Asellio begannen ihre 
Werke, wie er, mit den Punischen Kriegen, in welchen 
jene Stellung Roms sich zuerst entwickelt zu haben schien. 
Sisenna dagegen begann mit dem Marsischen Krieg und 
Klitarch war sein Vorbild, und je mehr im Innern der 
Republik nach Eroberung der Welt die bürgerlichen 
Unruhen an Gewaltthätigkeit und Bedeutung zunahmen, 
scheint auch die Geschichte von jener kritischen Beson- 
nenheit wieder verloren zu haben, die Polybius von seinen 
Zeitgenossen mit Sicherheit hoffen konnte (3, 5). Valerius 
Antias und der geschwätzige Licinius Macer behandelten 
von Neuem die Urgeschichten, während der Grieche Po- 
sidonius noch in einem vortrefflichen Werk das des 
Polybius mit gleichem Geiste fortsetzte. 

Diese ganze reiche Literatur ist uns nur aus wenigen 
Bruchstücken spärlich bekannt ; der einzige Polybius ist 
in solcher Gestalt erhalten, dass wir uns über seine 
Stellung zur Geschichte Roms und seiner Literatur mehr 
als Vermuthungen erlauben können. Es ist fraglich, ob 
hier das Geschick nicht nach Verdienst auswählte; denn 
P. Scipio's Geschichtswerk ? nur einmal erwähnt, scheint 



117 

nur durch den Styl ausgezeichnet gewesen zu seyn; Sulla 
schrieb sein eigen Leben, das den Staat verwirrt und 
die Freiheit untergraben hatte ; Polybius sah nur den 
Anfang dieser Verderbniss: hätten wir aber nachgewiesen, 
wie noch er auch in seinem Werke sich an Scipio Aemilian 
anschloss und wie hoch dieser über allen Zeitgenossen in 
der allgemeinen Anerkennung stand, so möchte es deutlich 
seyn, dass weder jene beiden noch ein andrer Geschicht- 
schreiber Roms sich ihm gleichstellen lasse. 



ANMERKUNGEN. 



Zu Abschnitt I. 
§ 1. 

1) S. Sievers Gesch. Griechenlands S. 254— 260. — 2) Man hat 
gewöhnlich aus Polyb. 25, 7 und 29, 9 geschlossen, er sey Ol. 149, 3 
noch nicht 30 Jahr alt gewesen und folglich am Ende oder nach der 
142 Ol. geboren. Dieser Schluss ist aber fraglich. Aus der einen 
Stelle ergiebt sich allerdings, dass alle dreissigjährigen Achäer an den 
Bundesversammlungen Theil nehmen konnten ; aber damit ist nicht 
bestimmt, ob zur Bekleidung öffentlicher Aemter nicht noch ein hö- 
heres Alter erforderlich war, welches 25, 7 mit r\ xccrcc tovs vöi.iovg 
fjkixia gemeint seyn könnte. Mir scheint es viel wahrscheinlicher, 
dass in einem Staat, wo die Theilnahme an der Volksversammlung 
erst den dreissigjährigen wie im aristokratischen Sparta zugestanden 
wurde, die Würde einer Gesandtschaft noch mehr Jahre erforderte, und 
dass man diese wenigstens keinem vor dem dreissigsten Jahre zu- 
gestanden haben würde. War also Pol. damals jedenfalls so alt, so 
wurde er zwischen 213 und 210 v. Ch. geboren, da er den Numan- 
tinischen Krieg beschrieben hatte, als er 82 Jahr alt starb. — 3) Ari- 
stot. ed. Goettling p. 74. 'Ofxoicog ds xcd tov lönov xarotxovvTcov 
üv&Qtoncav tiots dft vofii&iv fxictv tlvai nokiv; ov yacj dij 7o?g 
Ttt%sGiv ti'rj ya(j civ üikonovrjGto 7i(Qißak67v tv Thi%og. Pol. 2, 37. 
Kud-okov ds tovtü) [Aov(p diakkchrtiv tov /uy /mag noknog dia&sGiv 
i'/av Gfttdov Tr,v GvfxnaGav n&konovtjGov, tiö jty tov ccvtov nfQißokov 
VTiaQ/uv rotg xcctoixovgiv ctvTtjv räkkcc cT tivcu xal xoivfj xal xccta 
nokfig ixdaroig tccvtcc xccl naqcmkrfiiu. — 4) Mannert, Geogr. von 
Griechenland, S. 52. Die weitern Stellen b. Hermann. Gr. St. § 183. — 
5) Plut. comp. Philop. et Flam. 2. — 6) Wann der Bund entstand, 
lässt sich nicht bestimmen. Aus Thuc. 3, 94 ff. ergiebt sich, dass 
schon im Peloponesischen Kriege die Stämme an ihren gegenseitigen 
Fehden hülfreich theilnahmen. Davor eben glaubte man den Demo 
sthenes warnen zu müssen. Schorn, Gesch. Griechenlands, S. 25, 
schliesst aber aus Arrian 1, 10 fälschlich, dass zu Anfang der Rpgie- 
rung Alexanders der Bund noch nicht bestanden habe. Ephorus, der 



119 

spätestens zu eben dieser Zeit sein Geschichtsweik vollendete (s. 
Ephori fragg. ed. Marx p. 21), kannte nach Strabo (X. 3, p. 350 
ed. Tauchn.) schon eine Inschrift in Thermos, worin es hiess: 
^EvövuCuivoq ncud* Ahiokov tov(F üvid-r t xccv 
Ali 0) hol oytTioctg [Aviju uoirijg ico^äv. 
Damals also betrachteten die Stämme sich schon als Ein Volk 
und Thermos war schon ihr Hauptort. So konnte es sehr wol ein 
Gesanimtbeschluss seyn, dass an Alexander jeder Stamm seine Ge- 
sandten schicken, sollte 5 nur scheint das Bewusstsein dieser Stamm- 
unterschiede allmälig verschwunden zu seyn. 

§ 2. 

I) S. Schorn S. 110. Lydiades klagte auch den Arat an, eF 
habe bei Pallantion den Aristomachus von einem Angriff zurückgehalteu. 
Plut. Arat. 35. a. E. — 2) Lucas, über Polyb. Darstell, d. Aetol.Bunds, 
hat diesen ganzen Achäischen Anhang des Kleomenes nicht genug 
beachtet; so lange unentschieden war, ob dieser über Arats An- 
sichten die Oberhand erhalten könnte, verfolgten die Aetoler keineswegs 
bundbrüchige Pläne (S Lucas S. SS f.) ; und jedenfalls hätte die sonst 
so scharfe Untersuchung an Klarheit gewonnen , wenn die eigentliche 
Bedeutung der Aetoler weiter als auf Griechische Freiheitsliebe be- 
stimmt worden Aväre. Er bemüht sich zu beweisen, dass die Aetoler 
an einen Bund mit Kleomenes und Antigonus nie gedacht hätten. 
Sonst, sagt er S. 90, hätte Arat ja nicht sie um Hülfe gegen Sparta 
gebeten! Aber gerade hier zeigt sich, dass Arat das Schwierige seiner 
Stellung erkannte: er wollte die Aetoler zu einer entscheidenden 
Erklärung bringen, um dadurch die Opposition im Bunde selbst auf 
seine Seite zu zwingen, sobald jene sich für oder gegen ihn deutlich 
ausgesprochen hätten. Schorn, S. 121. Die Aetoler waren wirklich 
so klug, ausser dass sie dem Antigonus die Thermopylen verlegten, 
bis zur Schlacht von Sellasia ruhig zu warten. Kleomenes, der sie 
hoffentlich durch seine Verfassungsproclamation nicht zu sehr beleidigt 
hatte (Lucas, p. 91), konnte gegen Antigonus auch nur in unangreif- 
barer Stellung auf die Entwickelung der Bundesverhältnisse warten; 
dass Argos wieder zu Arat überging, war sein erster grosser Verlust. 
Wenn er aber in Alexandrien noch immer von einem Aetolisch- 
Spartanischen Krieg gegen den Bund das Beste hoffte, Pol. 5, 35. 
Plut. Cleom. 34, so muss man doch wol auch ohne die wiederholte 
Erwähnung des Polybius ein früheres Einverständniss der Art anneh- 
men. Dass übrigens die Aetoler noch mit Antigonus verbündet 
waren, als er schon im Abmarsch war, daran hat doch Polybius 



120 

selbst gar nicht denken können 5 Lucas p. 03 hätte vielmehr erinnern 
sollen, dass die Verlegung des Thermopylenpasses, wie die Sachen 
einmal standen, allerdings für eine Demonstration gegen Arat und den 
Bund, soweit er ihn vertrat, gelten konnte. Polybius selbst erwähnt 
die Aetolischen Unterhandlungen mit Antigonus nur vor Anfang des 
Kleomenischen Kriegs, 2, 45 ; später spricht er nur von ihrer Ver- 
bindung mit Sparta, 2, 46. 49. 58. — 3) Plut. Arat. 41: Tivo^xivrig 
ixxkyGiag yQt&r} GTQaTtjyog avroxQaTOiQ • xal nsQUOTrjücao yQovQav 
ix Tüiv iavTov noliTwv. S. ebend. 38, wo Plutarch nach Arats Denk- 
würdigkeiten den Kleomenes na^dvo^iog u. Tvgavvtxog nennt. Die 
Wahl eines GTQarrjyog avroxQ. war aber ebenfalls eine Paranomie. 
— ■ 4) Plut. Cleom. 17: nyog änooraaw alg^tjcay al nokeig , j(üv 
fxsr drjjuwp 1 vofxrjv rs %ojQag xal xQftov änoxonag tkniodvTwv, jvjp 
i?£ TiQoJjojv nokka/ov ßaqvvo^iivoiv tov v Aqarov, ivCaiv de xal JV 
oQyfjg 1%Övto)v wg Indyovxa ry Hskon. Maxsdovag. S. ebend. 20. 
Pol. 5, 93. Es waren also ausser jener vornehmen, tyrannischen 
Opposition (s. oben Anmerk. 1) und dem Demos nur wenige, die über 
des Antigonus Berufung ungehalten waren. — 11) oder richtiger 5) 
Schorn, S. 131, bestreitet mit Polybius die Behauptung Phylarchs, 
Kleomenes habe aus Geldmangel zu schlagen beschlossen. Beide aber 
haben, glaube ich, auf die Bewegungen der andern Partei nicht genug 
geachtet. Als Kleomenes Mutter und Kinder als Geissein zum Pto- 
lemäus schickte, musste seine Geldnoth allerdings sehr gross seyn. 
(Plut. Cleom. 22); dass darnach sich die Aussicht eröffnete, mit den 
Feinden sich zu vertragen, zeigt der Antrag des Lysandridas von 
Megalopolis (ebend. 24) und der Ausspruch der Kratesiklea bei 
Plutarch. "Wenn dieser nach Heeren De fontt. PI. 87 (S. Plut. Philop. 
ed. Bahr p. VI. f.) in dem Leben Philopömens einer frühern Arbeit 
des Polybius folgte, so hatte er über die Einnahme von Megalopolis 
dort ganz anders berichtet als hier, wo er dem Phylarch w iderspricht. 
Der Antrag des Kleomenes, zurückzukehren, ward keineswegs gleich 
mit Steinwürfen beantwortet. Pol. 2, 55, 61. Plut. Philop. 5. In 
diese Zeit gerade, bei der Polybius sich in die heftigste Polemik er 
giesst, mussten die Anträge zur friedlichen Ausgleichung fallen, über 
die Kleomenes an Ptolemäus berichtet hatte, aber erst kurz vor der 
Schlacht bei Sellasia Antwort erhielt. Doch war der ganzen Macht 
des Antiochus gegenüber nicht mehr an Unterhandlungen zu denken, 
wie sie kurz nach der Eroberung von Megalopolis bei der allgemeinen 
Bestürzung der Achäer möglich schienen. Wozu übrigens Kleomenes 
die Achäische Beute benutzt hatte, oder ob er nicht zur Schlacht 
gezwungen ward, mögen wir nicht entscheiden, da wir zu den 
Schriftstellern beider Parteien gerade hier kein Vertrauen haben können. 



121 



§ 3. 

1) Pol. 4, 51. 53. 55. 5, 35. 36. Plut. Cleom. 32. — 2) Pol. 

4, 5. 6. 15. - 3) Pol. 3, 39. 40. — 4) Pol. 4, 19. — 5) Pol. 4, 60. 5, 94. — 

6) Ejd. 2, 59: ßovkofxivog av'itiv avrov ttjv do'£av-, ov fxopov aixöv (ftjOb 
yzyovhvat, xvqavvov dkkcl y.cd ix rv^apvojv nsqvy.ivai. S. Lucht 
De Phyl. vita et scriptis p. 7. — 7) Polybius selbst ist bisweilen 
stark in solchen altvölkerrechtlichen Deductionen, z.B. 4, 15, wo kei- 
neswegs, wie Lucas S. 104 sagt, die Begriffe verwirrt, sondern streng 
nach dem Griech. Völkerrecht (S. Herrn. Gr. St. §. 9) ausgeführt sind. 
Widrig freilich ist auch eine solche Pedanterei. Vgl. Pol. 2, 56 über 
die Eroberung von Mantinea. — 8) Plut. Cleom. 16. Arat. 38. — 
9) Pol. 4, 60. — 10) Plut. Philop. 9. Wir haben oben §. 1 erwähnt, 
dass die Megalopoliten schon bei Sellasia Macedonisch bewaffnet wa- 
ren. Pol. 2, 65. Sie behielten diese Waffen auch später bei, Pol. 4, 
69. 5, 91. S. Kellermann De re militari Arcad. p. 48 ff. — 11) 

5. Plut. Philop. 13 und Bahr z. a. O. Dass er durchdrang, zeigt 
auch das Beispiel des Lykortas, der dieselbe Maassregel gegen Messene 
anwandte. S. Schorn 321. Dass die zweite Veränderung (Liv, 38, 
30) wirklich von Philop. ins Werk gesetzt ward, ergibt sich wol aus 
Pol. 24, 12 : vau yccQ wcnfQ iniTtjcfsg cvvtßaive tots nakip cvpcc- 
ytG&cct, Tovg A/cuoiis (ig Miyäkrjv nokiv inl Tt\v devTiQca/ avvodov. 
Offenbar deutet er hier eine bestimmte Ordnung der Versammlungen 
an, nach der man jetzt glücklicher Weise gerade an dem Orte tagte, 
wo man dem Gegenstand der bevorstehenden Verhandlungen am näch- 
sten war. Selbst nachdem Schorn S. 303 A. 2 aus den beiden an- 
geführten Stellen die Annahme des Gesetzes anerkannt hat , hat 
Merleker § 33 sich dagegen erklärt und nicht bemerkt, dass Livius 
a.^O. nur von dem Misslingen eines ersten Versuchs — eo primum 
anno — spricht. Unklar bleibt, ob die «zweite Versammlung" bei 
Polybius a. O. für Megalopolis seit der Einrichtung der neuen Ord- 
nung oder nur in dem Strategenjahr die zweite bedeuten soll. Aller- 
dings musste, wenn Philop. das Gesetz durchbrachte, diess während 
seiner sechsten oder siebenten Strategie geschehen seyn. Von der 
sechsten bis zu der des Aristänos, der zu Megalopolis tagte (Schorn 
S. 308), waren eben so viel Jahre verflossen wie von da bis zu der 
dritten des Lykortas, unter der nach Pol. a. O. dort die Versammlung 
war. Somit könnte diess vielleicht nach eingeführter Ordnung wirk- 
lich die zweite Versammlung für Megalopolis gewesen seyn. Es würdeu 
sich somit zwischen diesen beiden Landtagen nur acht ordentliche 
Versammlungen und also im Ganzen neuii Städte ergeben, bei welchen 



122 

das Recht der Versammlung gewesen ; aber zu dieser Behauptung 
sind wir um so weniger berechtigt, da jede Darstellung eines solchen 
Cyclus durch die ausserordentlichen Landtage verwirrt werden würde, 
die nach wie vor Philopömens Aenderung gleich häufig waren. So- 
bald übrigens Aegium nicht mehr einziger Versammlungsort blieb, 
musste die Gleichstellung der übrigen Orte auch noch weiter durch- 
greifen. Die Behauptung Eckhels, dass nur die altachäischen Orte 
Silbergeld geschlagen hätten, könnte vor diesem Zeitpunkt wol gegründet 
seyn ; wie aber später den Arcadischen , Argivischen , Messenischen 
Städten dies Recht vorenthalten werden sollte, ist nicht wohl einzu- 
sehen. Consinery Sur les monnaies d'arg. de la ligue Ach. scheint 
wenigstens in soweit Recht zu haben, wenn er Eckhel widerspricht. 



§ 4. 

1) S. die vorige A. — 2) S. die Namen in Schwgh. Jnd. hist. 
et geogr. in Pol, — 3) Plut. Arat. 3: Arat „tntdüix&v lavxov 
uGxrjGtb Tjj n((jl 7icckcti(jTQC(i/, ojGts etc. ejd. Philop. 3: 6 *Pikonoi.ut}j> 
ov {xuvov ccvTog tq>vys to 7iQuy L ua y.cd xctTtytlctCft', tlkkd xtd otqcc- 
T?iyuJv vctsqov chi t utc<ig — — nüGav a&kqciv Zltßakkiv. S. ebend. 
IL 4) C. F. Hermann De Hippodamo Milesio. S. 45 ff. Wie übri- 
gens dieser Architekt, der Schöpfer einer neuen Städtebaukunst, sich 
bewogen fühlen konnte, auch als politischer Schriftsteller aufzutreteu, 
wird am deutlichsten aus Aristoteles selbst, der den Zusammenhang 
der Bauart und Verfassung zum öftern hervorhebt, wie Poiit. ed 
Goettl. 7, 10: IIsqI ös tÖtuüv twp tovpvwv ov nacaig ououog 
h%ii to GVfiytQov Tcäg TioliTtung ' olov ccy.QoTiokig 6kiyaQ%iy.6v xcd 
{j.ovccQxt,v.6v • dtj^ioy.Qarr/.ov ds of.iakoT^g. — 5) Nach der Zerstörung 
von Megalopolis stritten die Bürger unter einander ebensoAvol über 
die Beibehaltung oder Verwerfung des alten Plans wie über die Ver 
fassung und die Verhältnisse des Grundbesitzes. Die xirjr/.oC wollten 
weder den alten Umfang der Stadt noch den dritten Theil ihrer 
Ländereien aufgeben. Pol. 5, 93. Gegen die Aufnahme neuer Bürger 
in ihre Mauern sträubten sie sich 'wol hauptsächlich, weil von den 
Periöken, aus denen man sie doch wol genommen hätte, die meisten 
an den Bund selbst gar keine Abgaben zahlten. Plut. Philop. 13 p.med. 
Dieser reinen Einkünfte fürchteten sie zweifelsohne verlustig zugehen, 
sobald die Periöken als Mitbürger an den Bund schätzen mussten. 
Wenigstens scheint man später aus diesem Grund den Messeniern 
mehrere Jahre Steuern erlassen zu haben, als man ihnen ihre Periöken 
orte nahm. Pol. 25, 2. 3. Megalopolis war durch Kleomenes aller 
Mittel für private und öffentliche Leistungen beraubt : die Stadt sollte 



123 

neu gebaut werden; zugleich aber brauchte jetzt gerade die Bundes- 
kasse Zuschüsse. Pol. 5, 92. Auf jenem Wege wäre ohne Zweifel 
die Leistung der Abgaben eher möglich gewesen, dadurch aber der 
Stadt selbst die Mittel zum Bau entzogen worden ; so erklärt es sich, 
warum die Eine Partei eine Verkleinerung der Stadt und doch neue 
Bürger — ngog rovToig — wünschte. Dadurch wäre beiden Uebeln 
abgeholfen worden, zumal wenn nach demselben Vorschlag die neuen 
Bürger von dem Grundbesitz der begüterten Altbürger ein Drittheil 
erhielten. Die Leistungen an den Bund konnte zweifelsohne jede Stadt 
nach ihrem Gutdünken repartirenj der Bund nahm auf diese Verkei- 
lung keine Rücksicht, sondern vermehrte seine Einkünfte, indem er 
immer mehr Orten Sitz und Stimme und damit gewiss auch Steuer- 
pfiichtigkeit gab. Man konnte nun in Megalopolis eben so wie Kleo- 
menes es in Sparta geordnet zu haben scheint (Plut. Cl. 11), Periöken 
in den Besitz des Bürgerrechts und bürgerlicher Grundstücke bringen, 
ohne dass sie ihren früheren Grundbesitz niederzulegen brauchten. 
Darnach ging der Vorschlag, dem sich die mifMntn widersetzten, da- 
hin, 1. den Umfang der Stadt bei der neuen Anlage zu verkleinern, 
dadurch auch die Kosten des Baues; 2. aber aus den Periöken neue 
Bürger in die neue Stadt und auf den dritten Theii der liegenden 
Gründe der ztijtixoi zu übersiedeln, so dass das Periökenland unge- 
schmälert blieb und die Kosten des beschränkten Neubaues um so 
leichter bestritt, andrerseits aber die Leistungen der Stadt an den 
Bund gleichmässiger vertheilt und somit leichter eingetrieben werden 
konnten. Vielleicht würden wir über diese Aeckervertheilung klarer 
sehen , wenn die interessante Inschrift bei Böckh (corpus inscr. I. 
p. 707 n. 1534) besser erhalten wäre. Sie enthält Bestimmungen über 
eine Aeckervertheilung, welche im Namen der Stadt Megalopolis auf 
den Antrag (jiQotxaliaavTo) mehrerer von einem Collegium bestimmt 
zu seyn scheint. Ausser der Strasse nach Lykosura sind leider alle 
andern Ortsbestimmungen sonst ganz unbekannt; jedenfalls aber 
konnte ein solches Decret zu Gortyne aufgestellt werden, da dieser 
Ort und sein Gebiet unter Megalopolis stand. In wie weit diese 
finanziellen Massregeln die weitern Verhältnisse der Verfassung be- 
rührten, und was die Gesetze des Prytanis dabei zu bedeuten hatten, 
darüber können wir noch weniger eine Vermuthung wagen. — 6) 
Pol. 6, 5 ff.: Tilg fitv ovv ccQtfäg ilxog roiovrovg tlvcct xcci rovg 
toöv äv&Qwntov ßi'ovg tw^Jov Gvvu&Qoit,outvi))v '/.cd rovg ukxifxw- 
tüiovg — inoixhvtov ' — '0 6h XQunog rt]g ('(>/>/? xcu rijg yivtGewg 
toJu fi(>t] t uti;o)v roiöade. nüviwv yaQ nQog rüg cvx'ovoiug oQfxiovxoyv 
xarcl (fvffiy, Ix öh tovtidv nctidonottag cinoTfXov^t'ytjg, onoie rt? 
TfSv ixTQ(C(fivTO)v eig rjktxiav Ixö^itvog fxtj vi^xov ^ccqiv fÄtjd' 



124 

ttflvpcii rovrotg, 01 izTQtifoiti' — * dijkop 10g dvgagiGTtlp — - sixos 
tovg GvpoPTag x. t. k. Polybius ist sehr bemüht, darzulegen, wie 
erst in dieser heerdenmässigen Vereinigung die Grundzüge alles 
Rechts und des Staats sich bilden. Sie bilden sich aber selbst nur 
unter dem Schutz des Mächtigsten: orap ovp xal 6 nyoeGTug y.cd 

typ [ityiOTTjV dvpajuip t%oiv ad GvPHiiG%vr\ To7g 7iQO€iQt] t utPoig 

ovx tu rr\V ßiap dtdiortg — vnoTcaTovrcu xal gvggoj^ovgi rr t p 
uQX*l u uvtov (ebend. 6), und dann eben wird aus der Monarchie die 
wahre ßaGiktia ; aber offenbar ist jene schon während dieses Bildungs- 
processes vorhanden und bedingt ihn. — 7) Henzen Quaestt. Polyb. 
S. 13. f. Exe. Vat. ed. Lucht S. 81 f. — 8) Pol. 26, 1, 2: dvo7p 
ovgoöp cuQtaswp xard to nccQov tp nÜGaig reug d^aoxQajvxa7g noki- 
TtCaig' xal tcop [tsp (faGxoprwp ddp äxokov&t7p ro7g yQacfOjut'poig 
vnb Po) t uaC(ov — • tc5p dk rovg po/uovg nQocffyojuspcDP — $ ä/ai- 
xwrsyap hlvcu naqd nokv TavTtjP ttjp vno&tGiP xal pixyTixoDTfgap 
ip ToTg nokko7g, *§ ov ro7g [*sp algovfiipoig rd Twjuaicop ado'iiap 
Gvps'l;axokov&Hp nagd ro7g 6%koig xal diaßokrjp ro7g d 3 aPTingat- 
tovgi* rdpaPTia. Berief sich aber jene antirömische Partei auf die 
Gesetze, so musste in diesen Gesetzen das Volk selbst (ol o/kot . ot 
Tiokkol) seine Interessen vertreten finden. "Wir werden aus der a. St. 
auf die Herrschaft der Demokratie schliesseii können, auch ohne von 
Philopömens Bestrebungen oder den Messenischen Händeln etwas zu 
wissen. Wenn aber auch Polybius anderwärts den Bund eine demo- 
kratische und vielgestaltige Verfassung (24, 9) oder eine demokratische 
Eidgenossenschaft (10, 23) nennt, so ist er doch stellenweis beim 
Gebrauch dieses Ausdrucks ungenau. AVir haben von den antidemo- 
kratischen Bestrebungen Arats gesprochen; aber auch mit Bezug auf 
die früheren Zeiten (Sievers Gesch. Gr. S. 2S8) ist die oft wiederholte 
Meinung, die Achäische Verfassung sey seit dem Königthum stets 
demoeratisch gewesen (4, 1, 2, 38), dem Pol. nur zuzugestehen, so- 
bald wir unter Demokratie mehr freie Verfassung als einseitiges 
Volksregiment verstehen. An unsrer Stelle dagegen dürfen wir an 
der engeren Bedeutung eben so fest halten wie z. B. 6, 14, wo die 
demokratische Seite der Römischen Verfassung der aristokratischen 
ganz entschieden gegenübergestellt wird. — 9) Die folgenden Data 
s. über Epirus Pol. 27, 13. 30, 14. Akarnanien 28, 5. Aetolien 28, 
4. 30, 14. 13, 1. 18, 36—38. E. V. 13. Liv. 31, 40. Böotien Pol. 
20, 4. 37, 1. — 10) Pol. 17, 13. — 11) Pol. 28, 6. 



125 

Zu Abschnitt IL 
§. 1. 

1) Plut. Aemil. Paul. 6. Ueber Soipio Aemilians Jugend ebend. 
22. Pol. 32, 15. Ebend. 9 sagt er zu Pol.: cfoxeJ iTvcu näGiv t)Gv- 
X*og Tis xcci vü)&qos, ws axovo) y.cd nokv xf/cocjiG^tvog rfjg Pca- 
fjocucijs cäotGtiog y.cd ngccZtcog, ort v.QiGsig ov% ccioov^m )Jysiv. 

TTjV Ö' 3 OlV.lCiV OV (fCCGt TOIOÜTOV LTjTUV TCQOGTCCTrjVj 6§ Tjg OQutiäfACil, 

iQ if Ivaviiov • ö vau /uakiGrä ( «f kvntl. Doch s. die ganze schöne 
Stelle 9—11. 

§ 2. 

1) Ueber Flaminius Liv. 21, 15. 63. Cic.de leg. 3, 9. Id. Cato 4. 
Pol. 2, 21, auch findet sich ebend. 33 die feindliche Stellung desselben 
zu den Tribunen wol angedeutet. Bei der ersteren Stelle aber geht 
Göttling Gesch. d. R. St. S. 382 offenbar zu weit, wenn er ihr zu 
Folge ihm die neue Centurienordnung zuschreibt. S. Schweigh. lex, 
Pol. 6. b. W. nokiTH«. 3. — 2) Pol. 3, S, 6 : <Paß. q,ij<nv tov 

TTÖ'ki{AOV TOVTOU l'ilVT]VO%kVCa XCCTCt Tr ( V CiVTOV TlQOUlQtGlV 'PlOfACClOig 

Tiugci rr t v KcigxTjdopicov yvwfAqv u. s. w. Ueber die patricische 
Stimmung des Fabius s. Becker, Yorarb. S. 84. Blum, Einleit. 
S. 62 — 66. — 3) Ueber die Bedeutung der Rom. Marine im Anfang 
des Kriegs s. Vincke der zweite Pun. Krieg S. 89 f. S. 109 ff. — 
4) PInt. Fab. 2. vgl. Vincke S. 254 f., wo erhellt, dass der von ihm 
sogenannte taktische Kriegsplan der Gegenpartei keineswegs so un- 
sinnig war, wie er gewöhnlich dargestellt wird. Auch bei Plut. herrscht 
diese Ansicht vor, der offenbar den Fab. Pictor als Hauptquelle be- 
nutzt. So schreibt er die Geschichte vom Lucanischen Ritter Fab. 
20 mit Valer. VII. 3, 7 dem Cunctator zu, während sie Dio Frr. 
Peiresc. 53 dem Marcellus beilegt. 

§ 3. 

1) T. Quinctius Flamininus, der vor seinem dreissigsten Jahre 
Consul ward , Plut. Flam. 2, war schon unter Marcellus, also vor 
seinem zwanzigsten Jahre, Kriegstribun, ebend. 1. — 2) Liv. 26, 4. 
Valer. II. 3, 3. Schweii>häuser z. Pol. 1, 3. Die Schwäche der Rö- 
mischen Reiterei war bei Cannä klar geworden. Pol 3, 117 u. Folard 
z. d. St. übers, v. Guischardt 2 S. 151. — 3) Liv. 22, 53: Ceterum, 
quum ibi (Canusii) tribuni militum quatuor essent — omnium con- 
sensu ad P. Scipionem admodum adolescentem et ad App. Claudium 



126 

summa imperii delata est. — 4) Becker Vorarbeiten S. 159 hat aller- 
dings wol beachtet, dass durch des Licinius Wahl jede auswärtige 
Provinz dem Scipio zufiel ; traut er aber dem Senat so unendlich 
wenig Einfluss auf die Comitien zu, dass ihm möglich scheint, die 
Patres hätten Scipio's Plan auf Afrika gekannt und doch jene Wahlen 
wider Willen gut heissen müssen , die ihre Opposition hierbei von 
vorn herein erfolglos machten? Ja wenn man die maasslosen Anfein- 
dungen des grossen Fabius erwägt, die noch nach der Entscheidung 
über die Provinzen erwähnt werden. Plut. Fab. 25. Liv.28, 43 — 5, so 
scheint es ganz unglaublich, dass die Wahlentscheidung so ohne alle 
Störung gewonnen worden wäre, hätten Fabius und die Seineu schon 
vorher um diese Pläne gewusst. Je unerwarteter aber diese Absicht 
Scipio's sich kund that, desto heftiger musste die Opposition der 
Nobilität seyn : um diese Zeit wurden die Gilden der Göttermutter 
zu Rom gestiftet. Cic. Cato 13. Die Stelle des Joannes Lydus De 
menss. 4, 9 über die Miliarisien könnte vielleicht auf eine Maasregel 
gedeutet werden, durch welche Scipio dieser Zeit das Volk gewann, 
läge nicht die Vermuthnng nahe, dass hier eine corrumpirte Erzählung 
von der Stiftung der Megalesien zu Grunde läge. Was aber der 
ältere Ti. Sempronius Gracchus in seiner Rede gegen Scipio Liv. 38, 
56 erwähnte, dass ihm nämlich einst vom Volk die lebenslängliche 
Dictatur angeboten sey, das könnte wol nur zu dieser Zeit geschehen 
seyn. Ueber den Licinius s. die merkwürdige Stelle bei Dio Frr. 
Peiressc. 62. 

§ 4. 

1) Liv. 30, 44: Saepe postea ferunt Scipionem dixisse, Ti. Clau- 
dii primum cupiditatem, deinde Cn. Cornelii fuisse in mora, quo minus 
id bellum exitio Carthaginis finiret. — 2) Appian. Pun. 56: o 2xi- 
TiCoiv tnifATK Tovg Gv L ußovkfvaccPTCig } zvqovv tc\ avyy.(ij.iivc(. Aiyirui 
de tovto iiGqytjdaG&ai, tjj ts noktt GvjAqtQ&iv vnokc.ßwv y.cu nv- 
■d-öpsvog Tvcuov Koqv. Aivxkov — iifsdQtvsii/ ccvtov rfj GTQUT^ytu, 
jtiv do%av ovx tO-ikoip tTiQov yspioOcct u. s. w. — 3) Liv. 35, 10 
Drakenborg z. a. St. hat nachgewiesen, dass hier frater für patruelis 
zu nehmen sey. Ware nun aber, wie doch sehr wahrscheinlich, jener 
Publius, der bei Appian Pun. 62 ff. gegen Africanus spricht, Nasica 
gewesen, so würde es doch zweifelhaft, ob die beiden Vettern zur 
Zeit dieser Wahl in so gutem Einverständniss gestanden. Ich bin in 
der Erzählung Livius gefolgt; aber allerdings lag ihm die Versuchung 
nahe, das Ansehen des Flaminin und Africanus hier in interessanter 
Vcrgleichung einander gegenüberzustellen. Gerade in diesem Jahr 
Hessen sich noch andere Irrthümer wahrscheinlich machen. Claudius 



127 

Quadrigarius setzte nach Acilius (Liv. 35, 14) in dies Jahr Scipio's 
Legation nach Asien, auf der er Hannibal gesprochen haben sollte, 
Zonaras ebenfalls. Dorthin hatte man nemlich die Gesandten ge- 
schickt, die zu Lysimachia schon unterhandelt hatten (drs. 34, 59), 
wo auch ein P. u. ein L. Cornelius gewesen waren (Pol. 18, 33 — 35. 
Liv. 33, 39). Um nun den Africanus mit Hannibal zusammenzu- 
bringen, lag es nahe, den P. Cornelius aus einem Lentulns zum 
Scipio zu machen. Aber sicher hätte dieser, der schon bei seinem 
zweiten Consulat so bestimmt auf Krieg mit Antiochus drang, keine 
so unbestimmte Relation gemacht wie der Senat erhielt (Liv. 35, 22). 
Solche heillose Verwirrungen sind in der Geschichte der Scipionen 
nur zu bekannt; auf die Anklage des Africanus kommen wir unten. 
Es war offenbar auch ein unseliger Trieb bei den meisten vorhanden, 
nicht allein die einzelnen grossen Männer als Zierden des ganzen 
Adels und ihres Geschlechts darzustellen,' sondern in diesen Darstel- 
lungen wurden die Zwistigkeiten in den Geschlechtern selbst möglichst 
übergangen und, wie die spätem Optimaten den jüngeren Africanus 
als das Muster eines Aristokraten ansahen, so übersah man ohne 
Zweifel schon früher, dass ein Nasica im Lager des Aemilius Paulus 
der lauteste Sprecher der Opposition war (Liv. 44, 35. 36.), dass 
dessen Schlachtbericht mit dem desPolybius keineswegs übereinstimmte 
(Plut. Aem. 15. 16.), und dass der Tod des Gracchus, dessen Ursache 
eben dieser Nasica war, im Augenblick der That wenigstens die 
Partei des jüngeren Africanus aufs empfindlichste verletzen musste. 
(S. unten II.) Durch diese Rücksichten wird es allerdings auch 
wahrscheinlicher, dass schon über den Frieden mit Carthago Nasica 
dem Africanus opponirte, wie er dem Cato über den dritten Punischen 
Krieg widersprach. Jedenfalls ist klar, dass nicht immer die Männer 
gleichen Namens gleiche Zwecke verfolgten und dass wir die Kämpfe 
der Parteien auch in den einzelnen gentes und tiefer verfolgen könn- 
ten, müssten wir uns nicht, durch die Quellen gezwungen, an der 
Scheidung einzelner grosser Massen genügen lassen. ~- 4) Die 
Tertia, Cato's Schwiegertochter (Plut. Cato 20. a.E.) war bei ihres Vaters 
zweitem Consulat noch Kind (Ebend. Anm. 10 Cic. de Div. 1, 46.) — 
5) Plut. Aem. 5. Valer. Max. IV. 4, 8. — 6) Liv. 35, 8. 33, 22, 
23. Dieser C. Cornelius und Sex. Aelius hatten in dem hidis Ro- 
manis den Senatoren gesonderte Plätze gegeben auf Veranlassung des 
altern Afrikanus. Ebend. 34, 44. 54. Ueber die Verschwörung von 
Canusium. Ebend. 22. 53. Ueber Ti. Gracchus. S. 38, 52. Die Feind- 
schaft der Meteller und Scipionen ist bekannt. — 7) Liv. 33, 13, 
vgl. Pol. 18. 28: o T. tv Tt5 avi'tdoio) did<<(Txo)v } tag si'/c(q ßovkov- 
j«i y.i'.l irp TOip *Ekk, tvx).tic<v n(oin:onqou<j&cu ncti xu&vIqv möTSV- 



128 

&ijvcu ncc()d nädiV) dtöii, xal rr t v l§ «QX*lS tn^i^GavTO öiüßuaiv ov 
tov GVjAytQovTog 'ivty.tVy cilkä Trjg riöv l Ekk. ikiv&tQiag, ix/(OQtjTioy 
u. s. w. s. ebend. 17. Plut. Flam. 10. — 8) Pol. a. O. Liv. 33, 13. 
34, 43: Scipio, satis esse Italiae unnm consulem, censebat, alteri 
decernendam Macedoniam esse. Bellum grave ab Antiocho imminere. 
Appian Syr. 15: xcu tkqI rijg 3 lTccktag ldti[xcuvov /uy ov<F avTfj 
GipiGtv y niGTrj rj ßtßcciog in *AvTiöyi\i — — Tooogds yoßog rjv 
Avxio%ov tu TiQCüTcc. Die Aetoler wurden in gleichem Grade der 
grössten Erfolge sicher. Liv.36, 24. a.E. Hätte nicht Flaminin mit sol- 
chem Tact die Griechischen Verhältnisse angefasst, Plut. a. O. 15. 
17, so schienen uns jene Hoffnungen und Besorgnisse jetzt vielleicht 
•weniger grundlos. — 9) Liv. 37, 47. 55 : L. Furius Purpureo hatte 
schon früher mit einer Gegenpartei im Senat zu kämpfen gehabt 
(Liv. 31, 47. 48). C. Furius Aculeo, Scipio's Quästor, ward mit in 
dessen Anklage verwickelt 38, 55. Auch der jüngere Africanus zählte 
L. Furius Philus unter seine tüchtigsten Anhänger, s. unten § 8. 
Ueber die IYlinucier s. oben Anm. 6. Ueber die Anklage Glabrios s. 
Liv. 37, 57: In hunc (Acilium) maxime — favor populi se incünabat. 
Id quum aegre paterentur tot nobiles, novum sibi hominem tantum 
praeferri; P. Sempronius Gracchus et C. Sempronius Rutilus, tribb. 
pl. , ei diem dixeiunt. — Varia testimonia legatorum tribunorumque 
militum eranr. Ausser M. Porcius und L. Valerius befand sich ein 
Bäbier, Sempronier und Claudier unter dem Stabe Glabrio's, Liv. 36, 
17. 22. Ein Q. Bäbius Herennius hatte im Anfang des Hannibalischen 
Kriegs für Terentius Varro gesprochen, 22, 34. Ein Cnejus, ohne 
Zweifel mit Glabrio's Proprätor verwandt, war vom Consul L. Lentulus 
aus seiner Provinz gewiesen worden in demselben Jahre, als die Tri- 
bunen Fulvius und Curius gegen Flaminins Bewerbung um das Con- 
sulat auftraten, 32, 7. Damals war ein Aelier Consul, ein anderer 
mit Africanus Censor : der Einfiuss des letzteren culminirte. Des 
Acilius Anklage ist offenbar die Einleitung zu den nächstfolgenden 
Kämpfen, in denen Scipionen und Aemilier unterlagen, und wenn dabei 
Cato zu Gunsten der Nobilität aufgetreten seyn soll, so kann man 
darunter weder den Flaminin noch die Scipionen verstehen, über die 
er selbst als Censor so heftig herfiel. Er sprach als homo novus ge- 
gen den gleichgestellten Glabrio, gewiss nur im Interesse jener Adels- 
partei, der er sich noch unter Fabius Cunctator angeschlossen hatte, 
wie die Sempronier den Acilius zweifelsohne als einen solchen angreifen, 
der für seine junge Nobilität bei den Scipionen Schutz gefunden 
hatte. — 10) Der Consul M. Valerius verzögerte ohne Grund die 
Consulwahlen, L. 38, 42. Offenbar sah er die endliche Creation des 
M. Aemilius vorher, die seiner Partei keineswegs erwünscht war. S. 



129 

ebend. 43: Inimicitiae inter M. Fulvinm et M. Aem. es. erant : et 
super cetera Aemilius serius biennio se consulem factum M. Fulvii 
opera ducebat. Ueber das Weitere s. die folgenden Cap. "Wir be- 
merken, dass nach 38, 50 die seniorum sententia den Manlius frei 
sprach, die einst dem Furius den Triumf verweigerte, weil er den 
Consul nicht erwartet, Liv. 31, 48. Pol. 22, 1 werden diese Alten 
auch erwähnt, und Eumenes sclfeint dort zu ihnen weniger Zutrauen 
als zu den Scipionen gehabt zu haben. Livius, der diese Stelle fast 
ganz aufnahm, 37, 52, hat diese Bezeichnung weggelassen. Ebend. 
42, 4r missbilligen die veteres et moris antiqui memores die Politik 
des Marcius j war dies ein Parteitieg des Aemilius Paulus? — 11) 
Ueber den Process ist Liv. fast nur dem Valerius Antias gefolgt, der 
gewiss diese Vorfälle zu Gunsten Cato's und seines Freundes Vale- 
rius Flaccus darstellte, wie er sich über Scipio auch schon früher 
Unwahrheiten erlaubt (Gell. 6, 8) ; doch da manche Nachrichten aus 
jener Zeit (Liv. 37, 48) bei ihm allein sich fanden, schien er wol 
hier besonders vorzuziehen (39, 52). Pighius Annal. 565. 566. 568 
bestimmt das Iahr der Anklage nicht und setzt daher in alle drei 
Jahre einen Tribunen Naevius. "Ward aber wirklich am Anfang De- 
cembers die Schlacht bei Zama geschlagen (Becker, Vorarb. S. 186) 
und erinnerte SGipio auf seinen zweiten Termin an die Jahresfeier 
dieses Sieges, so konnten nicht dieselben Tribunen den Lucius und 
Publius belangen j denn das Tribunat pflegte damals vor den Iden 
Decembers niedergelegt zu werden (Liv. a. O.) und Manlius verschob 
seinen Triumf bis zum 5. März (ebend. 39, 6) um nicht in die Un- 
tersuchung des Q. Culleo verwickelt zu werden. Ti. Gracchus hat 
daher wol nur den Lucius gerettet, und über dessen Anklage und 
Befreiung müssen wir des Livius Bericht aus den Documenten bei 
Gell. 7, 19 ergänzen : die dort und von Liv. 38, 56 erwähnte Rede 
des Gracchus bezog sich nur auf die von P. gewaltsam versuchte 
Befreiung seines Bruders. Da aber jener M. Nävius, der als ScipiVs 
Ankläger vor dessen Rede genannt war, erst am 10. December, jeden- 
falls kurz vor oder nach dem Jahrestag von Zama, sein Amt antrat, 
so müssen wir diesen Namen vor jener Rede, die sich nur auf des 
Publius Anklage bezog, für unrichtig erklären und die Anklage des 
Nävius auf Lucius, die der Petillier auf seinen Bruder beschränken, 
wenn überhaupt etwas Gewisses hierüber gesagt werden soll. Africanus 
starb in demselben Jahre mit Hannibal und Philopömen nach dem 
unwiderleglichen Zeugniss desPolvbius (Liv. 39,52), dass er demnach 
von Cato als prineeps. senatus gestrichen ward, konnten die Schrift- 
steller unbemerkt lassen, da diese Maassregel für den freiwillig Ver- 
bannten keine Bedeutung weiter hatte. Die Erzählung von Cornelia's 

9 



130 

Vermählung (ebend. 38, 57) wird durch Polybius ebenfalls widerlegt, 
(Plut. Ti. Gr. 4); es war diess nach des Vaters Tod offenbar eine 
Maassregel der verwaisten Partei, die sich damit den mächtigen 
Sempronier näher zu verbinden strebte. S. unten § 10. 

§ 5. 

1) Cic. de off. 2, 25 : (A Catone) quum quaereretur, quid maxime 
in re familiari expediret , respondit: Bene pascere: Quid secundum? 
Satis bene pascere. Quid tertium? Male pascere. Quid quartum? 
Arare. Et quum ille, qui quaesierat, dixisset, Quid fenerari? Tum 
Cato, Quid hominem, inquit, occidere? Seine censorischen Maassregeln 
s. Liv. 39, 44. Ob das Volk sich solcher Unbarmherzigkeit von ihm 
versehen hatte, als es ihn wählte, oder ob es wol überhaupt aus so 
reiner Anerkennung ihn zum Censor machte, wie Plut. Cato 16 es 
darstellt? — - 2) Valer. Max. II. 2, 1. — 3) Sempronius, wenn er 
sein Tribunat um die Iden Decembers niederlegte, konnte sehr wol als 
Gesandter nach Gr. gehen, da die Gesandten von dort erst gegen 
Ende des Jahrs nach vollendeten Wahlen in Rom ankamen. Liv. 39, 

23. 24. Pol. 23, 6. Ueber die Erfolge des Q. Metellus, M. Tam- 
philus und Ti. Gracchus s. Liv. ebend. 39. 33. PoK ebend. 12. — 
4) Plut. Aem. 6 : "Ygtsqop de nolldxig noirjüug q-avtQov civjov 
ttv&ig vnaTSvGat ßovk6 i utvov xai 7Tots y.ccl naQayytikag, log dni- 
tv/s y.al nccgcoq&r] u. s. w., vgl. Liv. 39, 56. Val. Max. VII. 5, 3. 
— 5) Liv. 39, 32. 40, 17. — 6) Ebd. 41, 32. 40, 37. 41, 6. Dieses 
Manlius Nachfolger und Hauptgegner war derselbe C. Claudius, den 
Ti. Gracchus, sein College in der Censur, kaum gegen den Angriff 
des Tribunen Rutilius vertheidigen konnte. Ebend. 10. 43, 16. — 
7) Ebd. 2; das jenseitige Sp. wählte Aemilius Paulus und Sulpicius 
Gallus, das diesseitige Cato und Nasica . zu Patronen; vor diesen 
ward Furius Philus, vor jenen Matinnus angeklagt. Man sieht, wie 
hier noch die Parteien schroff sich entgegentraten. Der Senat «fürch- 
tete ohne Zweifel noch grösseres Aergerniss, und Cato selbst, nach 
Livius und Plutarch so unerbittlich gemacht, liess die unerwünschte 
Untersuchung gern einschlummern. Fama erat, prohiberi (Hisp.) a 
patronis nobiles ac potentes compellare. — 8) Liv. 39, 47. 48. Pol. 

24, 4. Ebend. 51 erwähnt Livius erst seine Gesandtschaftsreise zum 
Prusias. Wie er es unerwähnt lässt, dass Flam. erst in Rom vom 
Senat beauftragt und nachher mit Dinokrates den Pelopones auf 
der Durchreise zu ordnen versuchte, so setzt er auch den Tod des 
Hannibal als Folge der Gesandtschaft an Prusias in diess Jahr, wäh 
rend Pol, (Nepos Hann. 13) ihn ins nächste Jahr setzte. Da aber 



131 

die Gesandten, die für Perseus falsche Briefe des Flaminia aus Rom 
bringen sollten, gleich nach dem Consulatsantritt des P. Cornelius 
und M. Cethegus, und wol schon früher dort waren (Liv. 40, 
28. 23), Flaminin aber nicht nur zu Prusias, sondern auch an den 
Syrischen Hof gesandt war, so musste er von der Bithynischen Ge- 
sandtschaft ziemliche Zeit vor Ende des Jahrs 572 zurückgekehrt 
und demnach Hannibal — starb er während seiner Anwesenheit — 
wenigstens in der ersten Hälfte desselben gestorben seyn. Philopö- 
men, dessen Tod nicht lange nach Flaminins Abreise aus Griechenland 
erfolgt seyn muss, starb kurz vor der Ernte (Schorn Gesch. Grie- 
chenlands S. 315) Ol. 149, 1, also wahrscheinlich in demselben 
Consulat- und Olympiadenjahr mit Hannibal. — 9) Liv. 39, 38. 39. 
— 10) Ebend. 40, 3. — 11) Ebd. 42, 47 s. oben §4 A 10. — 12) 
Ebd. 43, 11. 41, 22: In omnibns circulis atque etiam, si diis placet, 
in conviviis sunt, qui exercitns in Macedoniam ducant u. s. w. vgl. 
ebd. 35 u. 38. Plut Aem. 13. S. oben § 4 A. 3. — 13) Liv. 44, 35 
schweigt von den Intriguen des Marcras, obgleich er die Darstellung 
des Polyb. 28, 15 wol kannte und selbst anzudeuten scheint, 44, 15. 
45, 3. Die Erzählung des Claudius war sehr summarisch gehalten, 
da Carien und Lycien erst nach geendetem Krieg den Rhodiern ge- 
nommen ward. Pol. 30, 5. Die Rede «des Astymedes deutet Pol. nur 
an, Liv. 45, 22 — 24 hat sie aus des Redners eigner Veröffentlichung 
(Pol. 30, 4) oder sonst woher excerpirt. Pol. giebt nur einiges aus 
der ersten Hälfte derselben. — Die erste Gesandtschaft, die dem 
Senat die Rhodische Vermittelung anbieten sollte, ward zugleich mit 
einer andern an den Consul und König in Macedonien decretirt. 
Pol. 29, 4. Es ist daher auffallend, dass die einen in Rom zu Win- 
ters Anfang unter des Marcius Consulat, die audern in Macedonien 
erst beim Aemil eintrafen. Die Vermuthung liegt nahe, dass man zu 
Rhodus, weil die Gesandten ohne Bescheid in Rom warteten (Liv. 45, 
3. Pol. 30, 4) eine zweite Deputation nach Macedonien schickte und 
in dieser bangen Unentschiedenheit sich an den Aemil wandte. — 
14) Liv. 45, 25. Gell. 7, 3. Appian Pun. 65. ~- 15) Pol. 30, 10. 
Casaubon. u. Schwgh. übersetzen CTQUTrjyog hier richtig „Consul." 
Henzen a. O. S. 21 brauchte nicht an Octavius den Prätor dabei 
zu denken, der später in Syrien zeigte, dass gerade solche Gewalt- 
maassregeln durchaus nach seinem Sinn waren. 

§ 6. 

1) Da wir überhaupt nur von Politik und Geschichtschreibung 
sprechen, gehört eine Betrachtung über die gräcisirenden Römischen 

9 * 



132 

Dichter um so weniger hierher, je freier diese Kunst die politischen 
Zerwürfnisse auch in Rom übersehen und aller Parteien Schutz ge- 
funden zu haben scheint. Ennius, des Africanus grosser Verehrer 
und Freund, begleitete den Fulvius in den Aetoli'schen Krieg wenige 
Jahre vor dem Process der Scipionen , als gewiss schon die Span- 
nungen bestanden, die ihn herbeiführten. Blum Einleit. 35. Er 
feierte Africanus Thaten in einem besondern Gedicht, und den Cun- 
ctator ebenso schön in jenem Vers : ,/Unus homo nobis cnnctando 
restituit rem/' So kann man ihn wol als palricischen Dichter dem 
Plebejer Nävins entgegenstellen; aber zu seiner Zeit bildeten sich 
doch schon ganz andere Gegensätze aus, die er unbeachtet Hess. — 
2) Plut. De Alex. Glor. 1, 6 : *H nokv d-avpatofÄevr} nokneCa tov — 
Zr]V(avoq eis ey rovro GvvTeivei xsqc'dcuoy , iva fxr} xcctcc nokeig 
pyde xcctcc drjfxovg oixtü t ur]y , — ukkd ndtnccg ävdQOjnovg rjywuf&a 
drjuoTccg xcct nokirag, (Ig de ßiog r\ xcct xoGfxog dtGneQ dyikrjg Gvv- 
v6 k uov v6[4(p xotyiS cvvTQS(f>oy.ii f rjg. S. Ritter, Gesch. d. Ph. 3 S. 
657. 680. Plut. Ti. Gr. 8. - 3) S. Van Lynden De Panaetio § 13. 

§ 7. 

1) Pol. 32, 21. 31, 25. -r 2) Gracchus, Sulpicius Gallus, M. 
Junius, Octavius und wieder Sempronius Gracchus folgten in Asien, 
Octavius, Canulejus, Torquatus und Merula, P. Apustius und Lentu- 
lus in Aegypten als Römische Gesandten kurz aufeinander. — 3) 
Pol. 32, 22. — 4) Ebd. 31, 12. 19—23 Vgl. 32, 4. 7. und über die 
Gemässigten 33, 16. Es ist nicht gewiss, gegen welchen Thermus 
Cato über König Ptolemäus sprach; Meyer Oratorr. RR. fragg. 
S. 51 verwechselt mit Liv. 46 die beiden königlichen Brüder; Pto- 
lemäus Philometor kam nie nach Rom ; aber sehr wol konnte sich 
Cato seiner gegen die Cabalen des Senats und seiner Gesandten an- 
nehmen, wie er sich der Rhodier und Macedonier angenommen. S. 
Droysen De Lagidar. regno. 74. — 5) Pol. 35, 4: II. KoQy/AqQ. ye'og /uey 
ioy, doxcäy de ovfußovkog yeyovevcct tov noke\uoVj int xcckoxccycc&t'a 
xcct coiijQoGvyrj dö'iccy ofA.okoyov^i'vqv nenoiyfiivog, rijg de in' dy- 

dpeicc (f^utjg ngoGdeojueyog . — Gvvißcctve yccQ rore rovg Mct- 

xedoyccg in oyojuccTog xcckeTy top 2xqnC(ova dtcckvGoyra Tag iv 
avToTg GTdoetg. — 6) Ebd. E. V. 34—37, 12. Diod. Exe. Phot. 34, 
2. Plut. Ti. Gr. 8. 

§ 8. 

1) S. Liv. 39, 56, vgl. 22, 19. Wir bemerken noch, dass über 
Spanien Cato schon mit Africanus und Aemilius Paulus gespannt 



133 

gewesen; das letzte Mal freilich schlug der Senat diese Spaltung nieder. 
S. Plut. Cato 11 und oben § 5 A. 7. — 2) Appian. Hisp. 42 Strabo 
(Tauchn.) 3, 3 S. 247. — 3) AVir dürfen bei Darstellung dieser 
Spanischen Händel uns nicht verhehlen, wie trüb die fast einzige 
Quelle, Appians Darstellung, ist. Vgl, Appian a. O. 48. 49 und Pol. 
35, 2 f. Jener stellt gegen Polybius Zeugniss Titther, Beller und 
Aruaker im engsten Bunde gegen andere Stämme dar, und setzt die 
"Wegnahme des Lusitanischen Nergobriv vor der Spanischen Gesandt- 
schaft nach Rom. So freilich liegt in Marcells Verfahren kein weiterer 
Verrath. — 4) Be( ker Viriath S. 76 — S3 giebt über das jenseitige 
Spanien eine sehr gute Darstellung, und nimmt überall an, dass diese 
Provinz nur durch die Lusitanier gelitten, indem er S. 121 zweifelt, 
ob Vir. je den Tajo und Ebro überschritten habe, und kein Bedenken 
trägt nach dieser Ansicht Namen zu verändern. S. 116. — 5) App. 
a. O. 59. 61. — 6) S. Fächer, Zeittafeln J. R. 605. — 7) App. 
Mithrid. 6. Attalus stand jedenfalls mit einem Theile des Senats auf 
gespanntem Fusse, seitdem er dessen Einflüsterungen so schlau ge- 
mieden und benutzt hatte, Pol. 30, 1 f. Der prätor urbanus dieses 
Jahres ist nicht bekannt, jedenfalls war es kein Freund des Prusias, 
der doch kurz nach dem Krieg des Perseus bei den meisten Senatoren 
so wo! gelitten war, wahrscheinlich bei denselben, die damals den. 
Attalus gern mit seinem Bruder entzweit hätten. Gegen diese nun 
intriguirte jener Prätor und sprach wahrscheinlich Cato in seiner 
dissuasio de rege Attalo et vectigalibus Asiae. S. Meyer a. O. S. 56 
f. — 8) Pol. 38, 3: (Koito)..) naoty/fikf roig uq/ovoi, m) noccTTtiv 
rovg 6<fti).iT«g ur t ök nc.ü(iö'i)((Od-('.i rovg c.rrayouivovg t?g qtvlaxqP 
noog Tel XQt'a. — 9) Ellendt Proll. ad Ciceronis Brut. XXVI. setzt 
des Lalios Tribunat 603, wo allerdings die Dienstweigerungen des 
Volks den Senat in die grösste Verlegenheit setzten (S. Fischer, 
Zeittafeln u. d. J.) und den Gedanken an solche Mittel hervorrufen 
konnten, wie Plut Ti. Gr. 8 diess auch andeutet. Wären demnach 
seine Anträge in Abwesenheit Scipio's geschehen, so wäre diess bei 
irgend grössrer Gewissheit jedenfalls ein für das ganze Factum sehr 
beachtungswerther Umstand. — 10) Strabo (Tauchn.) 2, 4 S. 261. 
— 11) >Vir haben schon oben bemerkt, dass Mucius Scävola zu den 
Anhängern der Stoa mit Scipio und seinen Freunden gehörte ; Papirius 
Carbo war mit TL Gracchus schon in frühster Jugend durch gleiche 
Studien vereint. Sie waren die eifrigen Schüler des M. Aemilius 
Lepidus, Cic. Brut. 25. Appius Claudius dagegen scheint erst später 
zu dieser Seile übergetreten zu seyn ; denn als er sich zum ersten 
Mal um die Censur bewarb, klagte er über Scipio's, seines Mitbe- 
werbers, demagogisches Auftreten. Plut. Aem. 38. 



134 



§ 9. 

1) Schorn, Gesch. Gr. 389 ff. verwirft die von Polyb. 38, 1 
gegebene Darstellung über die Absicht des Senats. Waren nun auch 
die Debatten der Curie noch damals wie z. ß. über den Krieg gegen 
Carthago möglichst geheim, so wird man doch zugestehen, dass Po- 
lybius ohne Zweifel von Scipio und seinen Freunden die wahre Absicht 
wenigstens ihrer Partei leicht erfahren konnte. Ohne eine ' solche 
Ansicht, wie Pol. sie a. O. mittheilt, bleibt nach Schorns eignem Ge- 
ständniss S. 390 die Gesandtschaft des Sex. Julius //fast unbegreiflich/', 
wenn man nicht mit ihm S. 363 A. 3 auch das verwirft, was über 
die Meinungsdifferenzen des Aemiüus Paulus und der Senatsgesandten 
eben so bestimmt erzählt wird, wie Cato's Verteidigung der Rhodier, 
Aemilians Fürsprache für die Verbannten, der beiden Aemilier bestimmte 
Erklärung gegen die Tyranneien des Epiroten Charops und vieles 
dgl. — 2) Valer. Max. VI. 4, 2. — 3) App. Hisp. 64. — 4) Ebd. 
66: 6 OvQiaT&.j ov% 6/uoicog tri> '/.(aaqQovtov, ^govaxovg xal 
TtT&ovg "Aal BfXkovg cmtGT^asv anb "Pw^Ktuy. S. oben § 8 A. 3. 
Diess waren also die Titther und Beller, die mit den Aruakern ver- 
einigt waren, die Segedaner und ihr Anhang. Zu ihrem Vortheil 
hatte Marcell das Lusitanische Nergobrix erobert, jetzt vergassen die 
heimischen Stämme diese ihre früheren Streitigkeiten. Dass aber die 
andern Titther und Beller, gegen die das hochmüthige Segeda einst 
zu Numanz Schutz gefunden, nicht erst gewartet haben werden, 
bis ihre Unterdrücker gegen Rom losschlugen, scheint mir wenigstens 
sehr wahrscheinlich. — 5) Cic. Läl. 21: Ab amicitia Q. Pompeji meo 
nomine se removerat Scipio; propter dissensionem autem, quae erat 
in republica , alienatus est a collega nostro Metello. Diese Stelle 
zeigt Cicero's historische Art eben so deutlich wie was er ebend. 2. 
über des Lälius Beinamen beibringt, vgl. Plut. Ti. Gr. 8. "Waren 
doch schon zur Zeit der Canusinischen Verschwörung und später in 
Sachen des Pleminius die Meteller stete Gegner des altern Africanus, 
meist auf Seiten des Fabius gewesen. Liv. 29, 20. Denn »Uneinigkeit 
in der Republik'' war wahrlich zwischen diesen Häusern schon so 
lange anerkannt, dass sie nicht erst in den Tagen des Macedonicus 
und Aemilian deren Freundschaft trennen konnte. Dass jedoch Pom- 
pejus wirklich früher zu Scipio's Anhang gehörte, sehen wir aus der 
Entschiedenheit, mit der L. u. Q. Metellus ihn in den Spanischen 
Angelegenheiten angriffen. S. unten. — 6) Valer Max. IX. 3, 7. — 
7) App. Hisp. 69: Ovqicct&. ilvai, 'Pw/liccüov q-ilov xccl rovg vn avrio 
navrccg yg f/ovöt yijg ccQ/siy. Vgl. Liv. 54 : Q. Fabius proconsul 
rebus in Hispania prospere gestis labem imposuit, pace cum Vkiatho 



135 

aequis conditionibus facta. Es fallt auf, dass bei App. nicht die 
Lusitanier , sondern die ihnen untergebenen genannt werden; er 
kämpfte also nicht allein für die Freiheit der Lusitanier. — 8) Becker 
Viriath S. 126 ff verwirft die Zeugnisse des Dio, Florus und Au- 
relius, dass Viriath an seiner Sache verzweifelt und mit Popillius 
unterhandelt habe. Auch Diodor in Photius Exe. 32, 5 spricht von 
seiner Entmuthigung. Appians Erzählung ist offenbar lügenhaft (a. O. 
70. 74.) und meldet auch keineswegs jene Siege, von denen Becker 
spricht. Durch den Frieden des Fabius von den Numantinern ge- 
schieden und durch den Römischen Friedensbruch doch zn neuem 
Krieg gezwungen, konnte er wol verzweifeln. Dennoch hatte seine 
Besiegung für Popillius und das diesseitige Spanien gleiches Interesse 
wie für Cäpio und seine Provinz : so lang er sich nicht unterwarf, 
war für die Numantiner ein Succurs von dieser Seite nicht unmöglich. 
— 9) Valer. Maq. VIII. 5, J. S. App: a. O. 79: 6 ds ig fxiy rd 
(fca/fQoy i/Jltvty ccvrovg l P(ouccioig Innqintw ov ydq ildhvav Gvv- 
&jfXag ireQOS l P(oiuttioig u'£i'ag, Ic'c&qcc cT vtim?/ vitro, ä i'/jflls novr\6av. 
Die Numantiner unterwarfen sich, überlieferten die Uebetiäufer, Ge- 
fangenen und Geissein, zahlten einen Theil der geforderten dreissig 
Talente sogleich. Diese Bedingungen waren in Gegenwart des ganzen 
Stabes angenommen worden, auf dessen Zeugniss sich die Numan- 
tiner nachher beriefen. Die geheimen Artikel, welche App. andeutet, 
konnte Pomp, nur zu erfüllen hoffen, wenn sie mit den Plänen einer 
Senatspartei übereinstimmten, zu der er sich bis jetzt zählte. — 10) 
Liv. 55. — 11) Mit L. Scipio standen 50 Jahre früher zwei Hostilier 
vor Gericht; Mancinus und Gracchus waren diesmal die Angeklagten, 
Scipio ihr Vertheidiger. Mancinus berief sich auf Pompejus, wie da- 
mals Furius mit der Ausdehnung der Untersuchung den Manlius be- 
droht hatte. App. Hisp. 53. Merkwürdig ist Ti. Gr. 7 : Joxel cTi 
xcd 2xm. ßo?]&ijG«t — ■ all 1 ovdhy rjTToy Iv ahccag yy, otv rov 
Muyx. ov niQiiGOiakv ovds rag Gnovdclg tfAnidio&ijvca rolg Nopccvr. 
iffnoodecas cJV dydQog olxa'ov xcd yilov rov TißfQiov yivo^uivag. To 
d& nluorov ioiy.iv Ix (filorifiiag rcov incu^övriov rov Tiß. (filcov 
xcd ooffiGTiöv ixytvtod-cu rd rijg duiqoqag. Man sieht zu welchen 
Erwartungen die Volkspartei sich nach der lex Cassia berechtigt 
glaubte j doch spricht namentlich das Verfahren des Furius undMancin 
selbst für die Ansicht, dass Aemilian und seine Partei obschon nicht 
nach der Absicht der Menge, dennoch deren Interessen unerschrocken 
verfolgten. 

§ 3. 

1) Diod. Exe. Phot. S. 528: Kctrcl r« l P(ü/ut)v dovloiv KTtodTcitfvs 
exuiov ntvirjxovuc GvvotAQGciyTwy ay^nuro xcd xcctcc tr\v 'Arwtyv 



136 

V7i€(j xtkicoy, tv TS Jyka» xcct xax ükkovg nokkovg ronovg. Fischer 
Zeittafeln b. I. R. 62 erwähnt die offenbar summarische Rechnung 
Diodors, wonach er den Anfang des Sklavenkriegs 60 Jahr nach dem 
Ende des zweiten Punischen setzt. Sieben Jahr vor des Fulvius 
Consulat konnte sich von diesen Unruhen noch keine Spur zeigen ; 
denn dergleichen Bewegungen, vielleicht lange vorbereitet, wachsen 
oder erlöschen blitzschnell. Sicher aber war der Aufstand schon 
entbrannt, als sich Gracchus um das Tribunat bewarb. — 2) Die 
Legislation des Rupilius betraf die Finanzen, Gerichte, die Senatoren- 
wahlen, offenbar die ganze Verfassung (Cic. Verr. II. 2, 13. 37. 50), 
wo nicht erst neue Colonien deducirt wurden, blieb man meist bei 
den alten Gesetzen, so bei König Hieros Korngesetz, und wenn man 
dessen oder Polydors Gesetze im Bereich seiner alten Herrschaft 
fest hielt, so wurde auf diesem Wege vielleicht das alte Privatrecht 
des Demokraten Diokles in Syrakus wieder neu, s. Diod. 13, 35. 16, 
82. Ueber Rupil. s. Cic. Lal. 21. — 3) Herrn. Gr. Staatsakt!]. 
§ 190, 2. Die interessante Inschrift im Böckh. Corp. inscr. I. S. 712 
muss jedenfalls nach dieser Restauration gesetzt werden, denn man 
kann doch unmöglich mit Böckh. a. O. S. 713 das Synnedrium von 
Kyllene, das dem Consul offenbar als allgemeine höchste Behörde über 
die erwähnten Unruhen berichtete, allein deshalb nicht als das gesammt- 
achäische betrachten, weil ein Aufstand, wie der hier berührte, nur 
kurz nach der Zerstörung Korinths habe vorkommen können. — 4) 
S. Gerlach, der Tod P. Cornelius Scipio Aemilian S. 24 — 30, wo 
übrigens die Parteistellung des Scipio nicht klar genug wird. Im 
Ganzen jedoch ist auch dort App. Bürgerkr. 1, 19.20 als Hauptquelle 
angenommen, und mit Recht, denn Posidonius und des Rutilius Werk, 
das er für die Geschichte der Belagerung von Numanz mit Erfolg 
benutzte, (Niebuhr 2 S. 61, Krause Hist. Rom. frr. S. 228 f.) muss- 
ten ihm auch hier die beste Auskunft ertheilen. Es ist auffallend, 
dass er gar nichts erwähnt, wodurch Scipio schon vor Numanz sein 
Missfallen über Gracchus ausgesprochen hätte. Der Plan, Scipio die 
Dictatur zu übertragen, scheint nach unsrer Darstellung sehr unwahr- 
scheinlich und wird durch Cic. Rep. 6, 12 keineswegs glaublicher, da 
er den altern Africanus über die Dictatur seines Enkels fälschlich 
weissagen lässt, um unter dieser Einkleidung den Pompejus zu dieser 
Würde aufzurufen. Die Erörterung dieser Absicht hängt mit der 
über die Zeit der Abfassung der Bücher von dem Staat und den 
Gesetzen genau zusammen. Ebend. I, 19 wirft er die damaligen 
Verhältnisse in seiner Darstellung heillos durcheinander, indem er die 
Anhänger des Gracchus als förmlich im Besitz der Senatorischen 
Majorität darstellt. Dann hätte doch kaum das Volk auf Scipio's 



137 

Entscheidung gewartet, noch nachdem sie gefallen der ganze Senat 
mit den Latinen ihn heimgeleitet, Cic. Läl. 3. Ja Metellus hatte sowol 
gegen Gracchus als gegen Scipio gesprochen, als dieser den Aurelius 
Cotta anklagte und vor dem parteiischen Senatorengericht kein Recht 
fand. Ebd. Brut. 21. App. a. O. 22, 



Zu Abschnitt III. 

§• 1. 

1) Lucas S. 35 A. 2. stellt die Vermuthung auf, dass die Schrift 
über Philopömeii nach 146 verfasst sey, um darin das Andenken 
dieses Landsmanns gegen die Römischen Commissarien zu rechtfertigen. 
Dann wäre es aber auffallend, dass eine solche Schrift sich zumeist 
mit den Jugendjahren des Helden befasst hatte (Pol. 10, 24) und 
nur kurz die Thaten seines Mannesalters behandelte, auf die es bei 
einer solchen Verteidigung wol hauptsächlich ankam. — 2) Nach 
Lucas a. O. würde die Schrift über Philop. zwischen den Anfang und 
die übrigen Bücher der Universalgeschichte fallen. — 3) Henzen, 
Quaest. Polyb. S. 31 ff. glaubt aus verschiedenen Gründen annehmen 
zu müssen, Polybius habe schon, ehe er und die übrigen Achäer frei 
gegeben, mit Scipio unter Luculi Spanien und Africa und auf dem 
Rückweg Gallien und die Alpen gesehen. Doch scheint mir die Stelle 
bei Arrian ohne Gewicht, auch die Zeit zu kurz zu jener gefährlichen 
und beschwerlichen Reise durch Libyen, Iberien und Galatien, die er 
(3, 59) in wissenschaftlichen Zwecken unternommen. Ueberhaupt aber 
ist es nicht denkbar, dass der Senat ihn schon damals habe ziehen 
lassen, und wäre er unter Scipio's Obhut geteilt worden, so hätte 
dann doch nicht der eine zu Wasser, der andre zu Land heimkehren 
können. (Henzen S. 34.) So unentschieden der Verf. nun auch selbst 
in seiner Ansicht ist (S. 33) so beharrt er doch dabei wegen der 
Beschreibung von Gallia Cisalpina im zweiten Buch (S. 35), das er 
mit Lucas vor 146 setzt. Scheint uns diese Annahme nun keines- 
wegs gegründet, so können wir auch die Reisen in Spanien und 
Gallien gern nach der Eroberung Carthago's setzen. Wir bemerken 
aber, dass Pol. allein von diesen und seiner Libyschen Reise (3, 59) 
behauptet, sie im Interesse seines Werks unternommen zu haben. 
Dass er nach Egypten, Syrien und dem weiteren Osten in nur wissen- 
schaftlichen Zwecken gereist, lässt sich eben so wenig beweisen, wie 
dass er der Reisegefährte Scipio's auf dessen berühmter Gesandt- 
schaft gewesen (Henzen S. 47 — 52). Zur Wiederherstellung der 



138 

Peloponesischen Verhältnisse konnte allerdings eine Reise an die 
Haupthöfe des Orients und an so wichtige Handelsplätze wie Byzanz 
und Rhodus nöthig seyn. Wenn es demnach, da Panätius als einziger 
Reisegefährte Scipio's genannt wird (Cic. Acad. 2, 2), doch nicht 
auffallen kann, beide Freunde auf ihren verschiedenen Wegen au den- 
selben Stellen des Orients zu treffen, so können wir auch des Polybius 
Reisen durch Egypten, Kleinasien und die Inseln des Mittelmeers 
früher setzen, als die Gesandtschaft des Scipio. Hingen aber diese 
Reisen mit seiner Verwaltung des Pelopones zusammen, und ist ferner 
nicht denkbar, dass er Spanien und Gallien vor dem Achäiscben Krieg 
durchwandert habe, so wird es wahrscheinlich, dass er den Westen 
später als den Osten bereiste. Durch Viriaths Ermordung konnte zu- 
erst die Hoffnung entstehen, die Küsten des Atlantischen Oceans 
nördlich von Gades zu bereisen, und während der Spanische Krieg 
sich immer mehr um Numantia concentrirte, mochte P. das übrige 
Spanien und Gallien so „zugänglich", das angrenzende Meer so „be- 
fahrbar" finden, wie es seit und vor der Eroberung Carthago's ihm 
nie gewesen war. Von dem Consulat des Servilius Cäpio bis auf das des 
Scipio Aemilian müssen wir also den Zeitraum bestimmen, während 
dessen er seine dortigen Reisen ausführte und sein Buch darauf nie- 
derschrieb. Denn dass das Werk vor den letzten Jahren des Numan- 
tinischen Kriegs vollendet ward, scheint Lucas S. 19 mit Recht 
anzunehmen. (Henzen S. 31 f.) Und wie klar und sicher auch das 
ganze Werk angelegt, der Stoff zusammengestellt ist, so ist die sty- 
listische Ausführung offenbar nicht das Werk jahrelangen Fleisses und 
einer ängstlichen Feile, sondern es ist, wie Folard sagt, der Styl eines 
Soldaten; je länger und reiflicher die Facta gesammelt, die Gedanken 
gefasst und ausgedacht, desto kunstloser und schlagfertiger: die 
vierzig Bücher konnten schnell vollendet werden. — 4) 6, 13: acta 
r(Sv adixypdTOov twv xctra rr t v 'irakiccv — rrj cvyxlrjrio pikst, negl 
tovtcju — — xai y,r\v tl T(üy ixrdg "iralCag ngog rivag i%(cno- 

GTekktiv dioi nQtcßiiccv Tivd ccvrt] noitTucM ir}v ngovoieiv . vgl. 

6, worauf wir öfter zurückkommen ebd. 17 : nokkcSv tQywv ovxiav 
tiov lxdido}iiv(QV vnb tcjv Tifxrjrwv did nuCrjg 'Irak tag — • ffvkkyß- 
dr]v Sca nenTWxtv vnb tgJV l P(o t u. dvvcccnCctv. Lucas S. 19 f. 
erkennt selbst an, dass die Provinzialverfassung offenbar auch von 
Buch 3—40 stellenweis als nicht so drückend erscheine, wie er es 
selbst sonst annimmt. Wir glauben mit Recht noch weiter gegangen 
zu seyn. 



139 



§ 2. 

1) Lucas S. 35 A. 1 stimmt mit Schweighäuser und Rühs dahin 
überein, dass die pragmatische Geschichte gleichbedeutend mit der 
politischen und nur im Gegensatz zur alten mythischen auf Staats- 
revolutionen zu beziehen sey. Schwgh. z. Pol. 1, 2 bestimmt aber 
die pragmatische Geschichte als rerum gestamm historiam ; rerum in 
hominum vita ac praecipue in republica sive domi sive bello gestarum 
enarrationem. Nun wird man aber gestehen, dass Pol. 9, 1, wo er 
dieser pragmatischen Geschichte die der Colonien, Städtegründlingen 
und Stämme entgegensetzt, ebensowol sich in diesen letztern //Staats- 
revolutionen" oder //politische Thaten " dargestellt denken musste; 
dann fällt aber der Gegensatz gegen die pragmatische Geschichte 
nach Lucas und Schwgh. weg. Der letztere tadelt S. 126 besonders 
Reiske mit Recht, dass er unter pragmatisch gerade die rationelle 
und räsonnirende Weise des Pol. verstanden habe. Diess allerdings 
ist eine Eigenthümlichkeit des einzelnen, nicht der ganzen Species. 
Aber wenn Pol. für seine Historiographie die offenbare Begünstigung 
der Zeitverhältnisse hervorhebt, so muss man doch bemerken, dass 
für die Erzählung politischer Vorfälle und Staatsrevolutionen seit 
Thucydides^ fortwährend eben so viel Stoff und Gelegenheit vorhanden 
gewesen als jetzt ; dass aber ein unerhörter Fortschritt für die Ge- 
schichtschreibung auch in den Ereignissen lag, sobald jene sich das 
Ziel stellte, das äussere Staatenleben, //die Thaten der Stämme, Städte 
und Herren" unter einander, im Gegensatz gegen das innere Staats- 
leben auseinander zu legen, wie es, in einzelnen Stadt- und Stamm- 
geschichten verschlossen, Colonien getrieben hatte. * 

§ 3. 
1) Pol. 6, 17: ix Tccvirjg unodidovicu xqitcu tcöv nkei<fT(oy 
Mal iiöv drjuocioiv xal rcoy idtcoTuuöv cvvakkay^aioiv^ uGa fjfys- 
&og i'x* 1 ' T °üv iyxkrjfxurüiy. Grauer, Zimmermannes Zeitschr. 1841. 
101 S. 840 hat hier die ötj t uo<Tta avpakkay^nra ganz richtig nur auf 
das Civilrecht bezogen; aber dass durch die lex Calpnrnia die Repe- 
tundenprocesse dem Volke gegeben seyen, behauptet er ohne Grund, 
App. Bürgerkr. 1, 22 und Plut. C. Gr. 5 sagen ausdrücklich, dass 
vor den Rittern der Senat sie hatte, vgl. Drumann, Gesch. d. R. Rep. 
2. S. 82. Eben so wenig beweisst Pol. ebd. 14: Kqivo, /uev olv 6 
öfjfxog xal duuf-oQou nokkuxig, utc.v u'^io/Qfcoy r t v to T(fit]fia rfjg 
udixiag xtcl juukiOTu rovg Tilg tnKfctvtig ig^yxoTag {CQxug. d-ccvcaov 
de xQiva fioyog. Das war die allgemeine Ansicht Scipio's und der 
Gleichgesinnten, der die Wirklichkeit immerhin widersprechen mochte 



140 



§ 5. 

1) Lucas in seiner oft erwähnten Schrift hat die historische Treue 
des Polybius besonders in Darstellung der Aetolischen Geschichte 
mit grossem Fleiss geprüft. Die dort aufgestellte Ansicht wird voll- 
kommen nur widerlegt werden können durch eine ausführliche Ge- 
schichte des Bundes, da der Verf. Schritt vor Schritt alle Data derselben 
untersucht hat. Wir haben im ersten Abschnitt auch über diesen 
Bund und seine Stellung zum übrigen Griechenland gesprocheu und 
angedeutet, wie 'er auf Krieg und demokratische Freiheit gestellt 
blühte bis Philopömen Arats Fehlgriffe widerrief und im Pelopones 
selbst vollständige Demokratie begründete; wie er dann um sich zu 
behaupten vergebliche Kriege führte, und wie nach vielen nutzlosen 
Anstrengungen sich in ihm selbst der langverhaltene Gegensatz einer 
kriegerischen Aristokratie und des Volks zu bürgerlichen Unruhen 
entwickelte. Ueber diese spätere Zeit seit dem Bundesgenossenkrieg 
fehlen zu einer sicheren Beurtheilung des Polybius, nach Lucas eig- 
nem Geständniss (S. 114 ff), die hinreichenden Quellen. Was die frü- 
heren Zeiten und namentlich Arats Charakter und Thaten betrifft, so 
glauben wir selbst in der ersten Abtheilung bewiesen zu haben, dass 
Polybius über ihn nicht richtig urtheilen konnte, aber dennoch müssen 
wir uns gegen den Schluss erklären, den Lucas im ersten Theil seiner 
Abhandluug aus der Darstellung Arats und der Römischen Verhältnisse 
für die des Aetolischen Bunds zieht. Er sucht die Stellen, die seiner 
Ansicht über die Entstehungszeit des Werks widersprechen, durch die 
politische Vorsicht des Verf. zu erklären , der — wie auch, nach 
seiner Ansicht, in Philopömens Leben — vermittelnd und schmeichelnd 
Sieger und Besiegte milder zu stimmen gesucht habe. (S. 36 s. oben 
§ 1 A. J). Diese für Polybius eben nicht ehrenvolle Vermuthung 
möchten wir in Abschn. 2 gern widerlegt haben. Es war seine poli- 
tische Ueberzeugung, dieselbe im ersten wie im letzten Buch, dieselbe 
mit der des Scipio Aemilian und vieler bedeutender Zeitgenossen. 
Doch ging in eben diese Ansicht, nach der er die Gegenwart sehr 
wol verstand, seine ganze geschichtliche Auffassung auf; wenn er 
daher Xrat und die frühere Geschichte des Aetolischen Bunds schief 
darstellte, so ist der Schluss von dieser Partie auf die Haupttheile 
des Werks keineswegs erlaubt. Vgl. oben I. § 2 A. 2. 2) Vgl. Lucas 
a. O. S. 23 f. — 3) Vgl. oben II. § 5 A. 13. Pol. 30. 1—3. Liv. 
45, 19. 20. — 3) Bei Dionys Halicarn. Archäol. 1 heisst er o t«? 
yevtakoyias tlöv Iv 7r«A. noktwv — ßvvayuywv. Ist das nicht der 
yfpfcckoytxog TQonog des Polybius ? Krause (Frr. hist. R. S. 96) 
meint, Cato habe, nach Nepos Cato 3, die Römische Geschichte von 



141 

Vertreibung der Könige bis zum ersten Punischen Krieg überschlagen, 
weil er entweder die Niederlagen seines Volks nicht erzählen wollte 
oder weil er nicht von theurer Zeit und Finsterniss berichten mochte. 
Uns scheint es nach Cato's Ansicht von der Römischen Staatsent- 
wickelung (Cic. Rep. 2, 1) ganz unglaublich, dass er diese Periode 
überschlagen habe, so wie auch der Titel ungeschickt Mar, wenn er 
wirklich damit nur die Städtegeschichten des zweiten und dritten 
Buches meinte. Warum auch setzte er, waren diess eben nur xricrsis, 
sie hinter die Vertreibung der Könige, der sie chronologisch doch 
meist vorangegangen seyn mussten ? Wenn er aber die Geschichte 
der» freien Republik erzählte, wie sie unter ihren Helden allmälig 
Gesetze, Land, Städte gewann, so konnte in Büchern solchen Inhalts 
auch die Gründung der Italischen Staaten abgehandelt werden, und 
wer nicht tiefer ging, mochte meinen, diess seyen die sogenannten 
origines, dass aber des Titels Sinn ein andrer war, hätte man bei 
Cicero a. O. nicht übersehen sollen. ,/Ts (Cato) dicere solebat", so 
heisst es „ob hanc causam praestare nostrae civitatis statum ceteris 

civitatibus, quod nostra — respublica non unius esset ingenio 

sed multorum, nee una hominis vita sed aliquot constituta seculis et 
aetatibus. — Quam ob rem, ut ille solebat, ita nunc mea repetet 
oratio populi originem ; libenter enim etiam verbo utor Catonis." Man 
hat schon die Aenderung origines vorgeschlagen , denn offenbar will 
Scipio ein Wort gebrauchen, was dem ausgesprochenen Gedanken ent- 
spricht. Wie unwahrscheinlich aber es ist, dass die origines auf die 
italischen Städte nur gingen, so passend für Cato's und seines Buches 
Eigenthümlichkeit und für diese Stelle Cicero's scheint die Annahme, 
dass in diesem Titel die Mannigfaltigkeit und lange Dauer der Römi- 
schen Staatsentwickelung angedeutet werden sollte. Von Roms 
„Anfängen" wollte Cato schreiben und Cicero's Scipio sprechen; sie 
hatten ja Jahrhunderte und Zeitalter hindurch gewährt. 



IMALTSAXZEIGE. 



Abschnitt J. Polybius in Griechenland vor der 
Verbannung. Des Achäerbunds Bedeutung und 
Schicksale. 

§ 1. Megalopolis. Der Aetolische Bund. 
„ 2. Kleomenes und die Demokratie im Pelopones. 
„ 3. Der Bundsgenossenkrieg. Arat und Philopömen. 
// 4. Lykortas und Polybius. Vollendung und Sturz der 
Achäischen Demokratie. 

Abschnittll. Polybius in Rom. Politische Stellung 
der Scipionen. 

§ 1. Scipio Aemilianus und Polybius. 

„ 2. Roms Parteikämpfe vom Anfang des Hannibalischen 
Kriegs bis zur Schlacht bei Cannä. 

„ 3. Dieselben bis zum Ende des Kriegs. Der ältere Africanus. 

,, 4. Africanus d. ä. und sein Anhang bis zur Yerurtlieilung 
des Scipio Asiaticus. 

„ 5. Parteiungen bis zum Ende des Persei'schen Kriegs. 
Cato Censorius. Aemilius Paulus. 

w 6. Polybius und die Griechische Politik in Rom. 

w 7. Scipio Aemilian als Parteihaupt. Die unterdrückte Demokratie. 

„ 8. Der Spanische Krieg. Scipio vor Carthago. Die Aristo- 
kratie in Rom. 

w 9. Fortsetzung des Spanischen Kriegs. Scipio's Kämpfe 
bis zu seinem zweiten Consulat. 

,, 10. Ti. Gracchus und die Demokratie in Rom. Sklavenkrieg. 
Scipio's Rückkehr und Tod. 

Abschnitt III. Polybius der Historiker. 

§ I. Zeit der Abfassung der Universalgeschichte. Seine 
Ansicht von dem Schicksal und seinen eignen Lebenszwecken. 

w 2. Anordnung des Werks. Begriff der pragmatischen Geschichte. 

;/ 3. Scipio's politische Ansichten in dem Werke des Polybius. 

„ 4. Polybius u. die Historiographie nach Alexander dem Grossen. 

n 5. Seine historische Kritik. Die Römische Geschichtschreibung 
in ihren Anfängen. 

» 6. Die Römischen Historiker neben und nach ihm. 



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In der JSchwers'schen Buchhandlung in Kiel 
sind erschienen: 

Forchham m er, Prof. P. W. , Apolloirs Ankunft in 
Delphi. Eine archaeologische Abhandl. Mit 2 lithogr. 
Tafeln, gr. 4. 1840. geh. 16 gGr. 

— — die Gehurt der Athene. Eine archaeologische 
Abhandl. Mit l lith. Taf. gr. 4. 1841. geh. 10 gGr. 

Jahn, Dr. Otto, Telephos und Troilos. Ein Brief 
an Prof. F. G. Welcker in Bonn. Mit 4 lith. Tafeln. 
gr. 8. 1841. geh. 20 gGr. 

— — Pentheus und die Mainaden. Eine archaeolog. 
Abhandlung. Mit 3 lith. Taf. gr. 4. 1841. geh. 16 gGr. 

— — specimen epigraphicum in memoriam Olai Keller- 
luanni. Cum 1 tab. lith. gr. 8. 1841. geh. 1 Thlr. 4 gGr. 

Moni rasen, J. T. , de Aristotelis poeticae Capp. I — IX. 

contra Franc. Ritterum disput. gr. 8. 1842. geh. 4 gGr. 
Nissen, Dr. A. F., de Lycurgi oratoris vita et rebus 

gestis. gr. 8. 1833. geh. 12 gGr. 

Olshausen, Prof. Just., zur Topographie des alten 

Jerusalem. Mit 2 Plänen. 1833. geh. 10 gGr. 

Struve, Dr. E. A. , de Eupolidis Markante, sive de 

Aristophane accusatore et Eupolide plagii reo. gr. 8. 

1841. geh. 8 gGr. 

Studien, Kieler philologische. 1841. gr. 8. 

2 Thlr. 18 gGr. 
Daraus" sind besonders abgedruckt: 

Olshausen, J. , Prof. Dr., über den Ursprung des 
Alphabets, und über die Vocalbezeichnung im alten 
Testamente, geh. 6 gGr. 

Droysen, Job. G u s t. , Prof., Phrynkhos, Aischylos 
und die Trilogie. geh. 6 gGr. 

Jahn, Dr., O., die Gemälde des Polygnotos in der 
Lesche zu Delphi, erläutert etc. geh. 12 gGr. 

Schultz, J. M. , Prof., Beitrag zu genaueren Zeit- 
bestimmungen der Hellenischen Geschichten von der 
63.-72. Olympiade, geh. 8 gGr. 

O s e n b r ü g gen, E., Dr., das altröm. Parkidium.geh. lOgGr. 

Forchhammer, P. AV., Prof., Topographie von 
Athen. Mit einem Plan. geh. 1 Thlr. 

LT] Nitzsch, Gr. W., Prof., die Heldensage der Griechen pü 

Lnach ihrer nationalen Geltung, geh. 14 gGr. _j. 
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Neutralizing agent: Magnesium Oxide 
Treatment Date: July 2006 

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