7 BIOGRAPHICAL SKETCH OF Bish. Christian Herr. ALSO A COLLECTION OF HYMNS, Written by him in the German Language. OOZLdnPIXjIEID B"2" ü"Oü^T IP. JPTJ2the limits of Lampeter township. These emigrants were mostly, if not all, members of the Mennonite Church. Among them was John Herr, or as familiarly expressed in their native language, "Hans Herr," as their pastor and leader, who brought with him five sons, who are the progenitors of the nu- merous family of this name in the County, many of whom still own and reside on the lands originally purchased from the pro- prietary government, by their ancestors, more than one hundred and fifty years ago. Christian Herr, the subject of this memoir, was one of the fourth generation from the above named Hans Herr. He had no brother, but six sisters, five of whom were married and one died single. He was brought up a farmer and received no edu- cation but what he obtained in the common country schools, which at best, in those days, was an imperfect knowledge of reading, writing and common arithmetic. But possessing art inquiring, contemplative turn of mind and a retentive memory, he, by reading and study, acquired a general knowledge of men an"d things superior to many others, and which enabled him to aid and advise his neighbors and friends who frequently consulted him in regard to matters of business; and he was oft- en employed in drawing instruments of writing in reference to the disposition of property, the settlement of estates, etc. About the year 1816 he became seriously impressed with the sinfulness of man's natural condition and the necessity of a Redeemer's grace. On a careful and prayerful perusal and study of the Holy Scriptures, he came to the conclusion that duty required him to connect himself with some religious de- nomination, and by withdrawing himself from the world and its vanities, enlist himself as an humble follower of our Lord and Savior Jesus Christ. After due deliberation he became con- vinced that the doctrines of the Mennonite Church, in which he had been instructed from his childhood and of which his parents and ancestors had been members, were more strictly in accor- dance with the teaching of the Holy Scriptures than any other that came within the range of his knowledge. Accordingly af- ter due instructions, he and his wife were baptized and received into the communion of the Old Mennonite Church, and re- mained worthy members of the same unto the time of their death. In about the year 1823 he was chosen to the office of Dea- con, in which capacity he served the Church faithfully until the year 1835, when he was called to the ministry, and after five years in the ministry, he was chosen and ordained to the office of bishop. In his ministerial duties, which were manifold, he was zealous and earnest. He preached the Gospel, visited the sick, and comforted the distressed, not only amongst those who be- longed to his own congregation, but also others who seemed to require his aid and advice, and attended to the various duties belonging to his office, as he was respectively promoted from the one to the other, that is, from deacon to the ministry, and from the ministry to bishop, as a faithful steward in the Lord's vineyard. Hon. Joseph Strohm, to whom we are chiefly in- debted for this biographical sketch, speaking of his labor, his manner of speaking and his abilities says: "As a speaker he had a clear, agreeable voice, a good enunciation, and spoke deliberately, so as to be easily understood. His language was suited to the capacity of his audience, being the common idiom of the German population of Lancaster County, sometimes by way of elucidation, interspersed with a word, or words derived from the English. He was a sententious, forcible, and logical speaker, which with the earnest and feeling manner, in which his sermons were delivered, rendered his sermons very effective. His style and manner were persuasive, rather than denuncia- tory; he amplified on the unbounded goodness of God to his finite creatures, thus endeavoring to awaken in their hearts a high sense of gratitude and love to that beneficent Being, but failed not to warn them of the danger of persisting in diso- dience to his commands." The same writer further says: "He could not be called eloquent, attempted no flourishes of rhetoric, indulged in no flights of imagination, but his power lay in the simple, unas- suming, but fervent and earnest manner in which he addressed his audience. This, together with the knowledge of his blame- less life, and unimpeachable character, carried conviction to the hearts of his hearers, when high sounding words, polished, elaborate sentences, delivered in a pompous, and ostentatious style of action would have passed them by as ' sounding brass or tinkling cymbals.' " After he had been ordained to the ministry his labors were greatly increased, and he soon became known as "a fluent speaker, -a sound, logical reasoner, and an earnest proclaimer of the Gospel," and as a result of his earnest and devoted la- bors, the church was built up and strengthened. He devoted himself to his ministerial duties to such a degree, that nearly his whole time was required to the Master's work. In 1 83 1 he had the misfortune to lose his beloved wife, who for many years had been the partner of his joys, and his sor- rows, and a sharer of all his cares and trials. She was of a kind and obliging disposition, a loving and confiding wife, a con- — 9 — stant and unwavering friend, just and generous to her domes- tics and neighbors, and above all a sincere and devoted Chris- tian. She was the daughter of Christian and Barbara Forror, of Conestoga township, and he had united with her in marriage in 1800. Some years subsequent to the death of his wife, his children being all grown up and married, he gave up the management of his estate to his sons, and took up his residence with his eldest son, Benjamin. Having thus divested himself, as much as possible from all earthly cares, he devoted his time entirely to the duties of his calling. As above stated, in the year 1840, he was called to the highest office recognized by the church to which he belonged, that of bishop, and thus became the suc- cessor of Bish. Peter Eby, whose friendship and confidence he shared, and with whom he traveled many miles in the discharge of the duties incident to their positions. As bishop, it became his duty to frequently visit other and sometimes distant con- gregations, even beyond the limits of his native county, and occasionally to other States. These labors with the pressure of advancing age, began to take effect on his not very robust constitution, and it was no- ticed by his friends, and must have been felt and observed by himself, that he was beginning to sink under the accumulated pressure of age, infirmity, care and labor. But he conceived it to be his duty to continue in the service of his Lord and Master, and impelled by love to his fellow-men, for whose benefit those labors and inconveniences were exerted and en- dured, he traveled and preached, exhorted, counseled and ad- vised, as long as he was able to move from place to place. Finally, his nervous system became relaxed, and he was scarcely able to walk; even his speech was affected by nervous debility, and it was sometimes difficult for him to speak words intended to convey his ideas. Under these circumstances he was compelled to refrain from public speaking, and for several years previous to his IO — decease was unable to leave home; yet he retained the facul- ties of his mind, and conversed, though not without difficulty, with such of his friends as visited him . He endured his affliction with constancy and resignation, his only lament being that he could no longer attend to his duties in the church. He died on the 23d day of June, 1853, at the age of 72 years, 7 months and 23 days, and was buried at what is now known as the Brick Church, near Willow Street, and only a short distance from his residence, followed to his last resting place by a very large concourse of relatives and friends, as well as neighbors and acquaintances, who deplored the loss of one so much beloved and so eminently useful in his sphere of life. He was eminently a man of peace. The tenets of his religion were non-resistant, and condemned war as sinful, and not to be countenanced, aided, or participated in by any of its professors. These likewise prohibited any of its members from engaging in any lawsuit before the legal tribunals of the coun- try, but directed all difficulties and controversies that might occur amongst the members of the society, to be referred to and adjusted by the brethren. To the spirit of these principles he gave his full assent, and so deeply was he imbued with the spirit of peace and concord that he deprecated even colloquial controversy, especially on the subject of religion, and avoided it as much as possible. But when duty seemed to require an effort in that direction, he was prompt and decided in main- taining his own views, yet always liberal and courteous to an opponent. Claiming the privilege of acting in accordance with the convictions of his own mind, he willingly allowed the same privilege to others; and whilst he sustained his own opinions with energy and perspicuity, he never rashly condemned oth- ers for entertaining a different opinion. Something of his views in relation to such matters, as well as of his religious sentiments may be gathered from the follow- ing extracts of a letter written by him to John Herr, the leader 1 1 of the so-called Reformed Mennonite Church, on the 31st of January, 1843. This letter was written in reply to a corre- spondence which had passed between them in reference to the condition of the church, in those days, and in which John Herr brought some severe charges and accusations against Christian Herr and the church in general. In this his reply to John Herr he gives his positive and emphatic testimony against the truth of the wholesale de- nunciations and accusations of his opponent, and shows that in several instances his words were misconstrued and he him- self misrepresented. He also unhesitatingly and boldly denies and declares as untrue, a number of personal charges brought against him. He also declares the charges, brought by the same person (John Herr), that the ministers of the Old Men- nonite Church were unfaithful, unconverted, and deceivers of the people, and that all manner of gross sins and carnal in- dulgences were tolerated in the church without reproof, as unfounded and false, and sharply reproves him for his harsh and unjust condemnation of all professors outside of his own church, and also for claiming to himself and his followers the honor of being the only true church upon earth, and kindly warns him of the danger of such an assumption. "Though placed under circumstances in which most men would have been prompted to severity, his letter, throughout, while containing many keen reproofs and unhesitating denials of wrong and unjust charges, breathes forth the spirit of love and friendly exhortation, and closes as follows: 'I feel a peaceful determination hereafter to have no disputation on the subject of religion, either with you or any other person, neither by writing nor orally, neither publicly nor privately, as the enemy has little regard by what means he brings enmity be- tween men, only so that he is able to cause strife and hatred. Therefore, my friend, let us be careful that we be not caught in his net. Herewith I commend you to God and his grace.' " * From Mennonite Church and her Accusers. 12 From this letter we further make the following extracts, from which the reader may judge for himself. 1 ' What you write and teach in reference to conversion and regeneration is correct, only with this difference, that not all are led through the same experience, but whether it is enjoined upon a preacher to relate his conversion over and over again publicly to the people, I leave for you to decide. 1 ' But that there are two kingdoms on earth , namely, The church of God, and the church of darkness, the holy Scriptures plainly enough inform every one that loves God and searches them; and that these two churches are separated from each other in every person, who by the convincing grace of God permits himself to be led by true repentance to God, and faith in the Lord Jesus Christ, the gospel demonstrates unto us as clear as the light of day; and when those, in whom this sepa- ration spoken of has taken place, learn of Jesus, true meekness and humility of heart, and remain faithful and watchful in prayer unto the end, all such members of his church, Jesus will know to find, and gather them together from the ends of the earth; so that there will be such a multitude that no one will be able to number them, of all nations, people, and tongues, as John saw. Rev. 7. This church of God upon earth, had its beginning with our first parents Adam and Eve, and thorough all times until the present day, .it has remained, and will remain until the end: and in proof of this the attent- ive reader will find, in the word of God, abundant evidence. He will also find that of such persons the apostles organized the apostolic church, and prescribed and left unto them rules and ordinances, as to how the church of Christ should be con- ducted, namely, where a union of such persons is formed and a church organized; and such have existed in the world from the days of the apostles unto the present time, as already referred to from the testimonies of the Martyrs Mirror. All such churches had, and still have, just as much the keys of the kingdom of heaven (that is, the power to bind and un- — 13 — bind, according to Matthew 16:19), as you and your church; for they had and still have the gospel preserved by the pro- tecting care of God, which contains the key to bind as well as to loose; and all those whom the key of the gospel binds on earth shall also be bound in heaven ; and all those whom the key of the gospel looses on earth, shall be loosed in heaven. (Read what Hieronymus teaches on Matt. 16, Martyrs Mirror, page 109, Ger. Ed.; Eng. Ed., page 163)." * From the above remarks the attentive reader may readily determine the views of the aged brother on the subject or repentance and conversion, and we also plainly see what he believed constituted an acceptable, true, christian church. He also gives his views in reference to church rules, ordinances and discipline in such a manner that no one need be mistaken in regard to them. His entire letter, though containing, as before remarked, many sharp reproofs, breathes forth the spirit of love and tender anxiety for the welfare of souls, for the church and even for his opposers. John Holdeman, who also read this letter, in his "History of the Church of God," says, concerning this letter, "As far as I could judge of the humility and spirit of the writer, I am inclined to think that Christian Herr's letter breathes the most humble and lowly spirit." From the same letter we give, as illustrating further the faith and sentiment of Bro. Herr, the following: "The Mennonite Church, which in great poverty and weakness, by the help of God, I seek to serve, had an exist- ence, long before you and I, poor worms of the dust, were born, and her doctrines and confession of faith, according to the Martyrs Mirror, had their origin, in the time of the apostles and in their teachings ; and there were also, according to the testi- mony of said book of martyrs, from century to century, those who sought to govern their lives and conduct in accordance therewith, though it may have been in weakness. There were also those who, from century to century sealed with their blood r * From Mennonite Church and her Accusers. — 14 — the doctrines and teachings above referred to, although these followers of Christ, who held to the doctrine of baptism on faith, did not all administer the outward rite of baptism alike, and were not altogether alike in some of their other outward requirements, they we*e, notwithstanding united and the same in the chief articles, as in true repentance to God, faith in Jesus Christ, and in truly following in his footsteps ; and this same fact both Menno Simon and Dietrich Philip also found in their time, and united with them, and by the grace and help of God, became instruments of great good to the up-building and progress of the Church of Christ, and have left us their writings, so full of instruction ; and every impartial person, who, by reading their works, or the writings of others, has become conversant with the times and the government under which these godly men lived, will no doubt be led to believe that they had great reason to shun the ruling churches in their day, and also to write against them as they did, inasmuch as the Pope and the ruling churches were the chief instigators, through whom the government was incited, with fire, water, sword and gibbet, to destroy the lives of the true followers of Christ, by multitudes. "And since the doctrine and confession of faith above referred to, has been maintained during so many centuries and through so many changes of time until the present, and since all those have remained, who, though in weakness, have sought to order their lives and walk in accordance therewith, therefore I also believe with Dietrich Philip as he writes in his Spiritual Restitution, 'Thus also will this other spiritual temple and holy city of Jerusalem, remain until the coming and reve- lation of our Lord Jesus Christ.' " The family of Christian Herr consisted of eight children, six sons and two daughters, viz.: Benjamin, Elias, Christian, Joseph, Amos, Daniel, Maria and Ann. Of these, three, Elias, Christian and Maria have died. And all were married and raised families, and all resided in the vicinity where they were — 15 — born, and all became members of the Mennonite Church. Two of the sons, Benjamin and Amos, are ministers of the Gospel, the former now in his eighty-sixth year, occupying the position that his father occupied in the last years of his life, that of bishop. In addition to the foregoing we find in the same manu- script book, in which the following poems were recorded, the following notes all written in the German language, which we translate : "In the year 1818, in the early part of summer, I and my wife were received into the church." " In the year 1823, in the early part of summer, I was or- dafhed to the office of deacon." "In the year 1835, in the fall, I was ordained to the minis- try of the word. May God give me his grace that I also may live and die as a true witness of his people." "In the year 1840, about midsummer, I was ordained to the office of bishop. O Jesus, thou seest my poverty, my weakness, my imperfections, as well as also my many tempta- tions. Thou seest and knowest also the great weight (Wichtig- keit) which has been laid upon me, much better than I poor worm know it myself. Therefore, O Jesus, do let thy mercy be magnified upon me, who am a great sinner, and give me *thy beloved Holy Spirit, the true evangelical Wisdom, and the living, saving faith, and do not at any time leave me alone, but be thou with and by me; strengthen and support me, protect and keep me, in all my walk and conversation, doctrine and life, so that I indeed may live and die as a true witness of thee. ' ' In the same book we find the following remarkable weather record: "April 2d, 17S5: A snow fell three inches deep, and during the time that the snow fell it thundered." Among the following German hymns, the reader will find one (No. 21), commencing: "Nun gute Nacht, ihr Liebsten mein" found on page 464 of the Unparteiische Gesangbuch, and which has also found its way into some of our other German hymn books, and has been so often sung on funeral — i6 — occasions that it has become quite familiar with many of our people. Few indeed, however, may have known that our old Bro. Christian Herr was the author of it. At the request and through the assistance of one of the sons, Pre. Amos Herr, a translation of the same was attempted some years ago. Several translations were made by different persons, and from them we give place to the following one made by the Compiler of this work. ON THE DEATH OF A HUSBAND AND FATHER. And now my dearest friends farewell, For I must go and leave you; But all my hopes in Jesus dwell, Who by his suff'ring saved me; — Since Jesus came with heav'nly pow'r He blesses now my dying hour, For death and hell he conquer'd. O dearest partner of my life, Let not my death distress thee; 'Tis God that takes me from this strife, And in the grave does hide me; From every pain and sorrow free, No want my soul shall ever see While Jesus is my comfort. Thee, too, shall Jesus comfort give, — As husband thine, O take him ; And while on earth thou here dost live, O do thou ne' er forsake him ; For soon to mansions fair above, In joy and everlasting love, Our home beyond, he'll bring us. — 17 — My dearest children, whom I love, The Savior will be with you; He calls me to my home above That he may guide and keep you. O then, take Jesus and his word, As rule of life from heaven heard, And God will ever bless you. Since you to me our Father gave, O come and be his follow'rs! Into his kingdom come — he'll save And heav'nly mansions give us. Together then in joy complete, Eternal, blessed, full and sweet, We'll dwell forever. Amen. A COLLECTION OF HYMNS, WRITTEN BY BISH. CHRISTIAN HERR. _L. Melodie: Ringe recht, wenn Gottes Gnade. Kommt ihr Brueder in der Liebe, Und ihr Schwestern allzugleich, Folget doch des Geistes Triebe, Der uns fuehrt in's Himmelreich! Jesus, unser Fuerst des Lebens, Ist vor uns gegangen her Und Sein Leiden bringt uns Segen, So wir folgen Seiner Lehr'. Jesus ist zu uns gekommen Als ein kleines Kindelein, Hat dabei auf sich genommen Unser' Schwachheit, Suend' und Pein. Ja, von Seinen Kindesbeinen Fing Er schon zu kaempfen an Und ward siegreich Seinen Feinden — Keiner könnt' vor Ihm bestah'n. Ja, die unaussprechlich' Liebe Nahm die arme Menschheit an, Und darinnen fuehrt Er Kriege, Bis Er's end't am Kreuzesstamm. 20 Er hat alle Feind' der Seelen, Und die ganze Welt dazu, Als ein Koenig uebervvunden Und gebahnt den Weg zur Ruh'. Ach, ihr herzgeliebten Glieder, Schauet doch die Guete an ! Wie der grosse Menschenhueter Uns aus Lieb' will nehmen an! Schauet, wie Er's nicht kann bergen, Spricht: "Du Haus von Israel, Warum willst du ja doch sterben, Und nicht werden mein Gemahl? Ich hab' ja das Vieh geschlachtet, Und das Mahl bereitet zu, Auf dass ihr ja nicht verschmachtet; Kommet doch zu meiner Ruh' ! Kommet doch, ihr lieben Kinder, Folget mir, dem Lamme, nach; Toedtet eure boesen Glieder, Beugt euch uSler meine Schmach. Erkennet eure Missethat, Glaubt dem Evangelium: Nehmt an die Tauf, folgt meinem Rath, So will ich bei euch wohnen.' ' Fliehet doch die Eitelkeiten, Sammt der boesen Fleischeslust; Das Gebet thut fleissig ueben, Welches mehrt zu Jesu Brust. Wachet ueber eure Herzen, Bricht der Wollust ihren Muth; Schaut wie Jesus voller Schmerzen Euch so treulich lieben thut. — 21 — Lasset ja die Welt nur spotten, Gehet doch nur euren Gang; Fliehet alle fleischlich' Rotten, Folget eurem Braeutigam . Wir sind ja auf uns'rer Reise Nach der langen Ewigkeit; Ach, so lasst uns doch mit Fleisse Wirken unsere Seligkeit. Dass wir auch doch moegen kommen In das Reich der Herrlichkeit, Welches Jesus allen Frommen, Ganz aus Liebe hat bereit. /• Melodie: Kommt Kinder, lasst uns gehen. Wollen wir hie auf Erden, Als Christ genennet sein, So lasst uns Kinder werden, In Demuth klein und rein; Nicht sitzen oben d'ran, Das steht dem Kind nicht an, Sondern gebueckt und stille, Wie Jesus hat gethan. Lasst uns als wahre Kinder Uns selbst erniedrigen, Und lieben uns're Brueder, Wie auch die Schwesterchen; Aus wahrem Demuthstrieb, Den Gottes Geist uns giebt, So werden wir nicht aergern Die Klein' n, die Jesus liebt. Ja, lasset uns abhauen Die suendlich' Eigenschaft, Und nicht mit Schalksaug' schauen, Sonst bricht die Kinderschaft; — 22 — Ein Jedes sehe zu, Und nicht verachten thu' Die Kinder Jesu kleinen, Ihr' Engel sehen zu. Denn Jesus ist gekommen, Der das Verlor' ne sucht; Und troestet alle Frommen, Die verlor' n weltlich Lust, Die in sich selbst sind klein Und meiden boesen Schein, Ueber die thut sich freuen, Die Schaar der Engelein. ''Es ist ja nicht der Wille," Wie Jesus sagen thaet', ' ' Des Vaters in der Fuelle, Dass eins verloren geht, Von diesen Kinderlein, Die all' so klein und rein, In Einigkeit und Stille In Gott verborgen sein." O» Melodie: Kommt Kinder, lasst uns gehen. So dein Bruder suenden thut An dir, so geh' zu ihm, Nicht im Zorn und boesen Muth, Sonst triffst nicht Jesu Sinn; Als Bruder strafe ihn Bei dir und ihm allein, Thu' ihn ja nicht verachten, Sonst ist dein Herz nicht rein. Und so er dich thut hoeren, So hast'd gewonnen Spiel, Und wird dein'n Bruder lehren Dass Liebe wirket viel; — 23 — Ja, Liebe in der Zeit, Schafft Brueder- Einigkeit, Wenn sie aus Gott geboren, Wirkt sie die Seligkeit. Der Herr thut weiter lehren In Seinem Wort getreu, Wenn Bruder nicht will hoeren, Dass man geduldig sei; Und ihm ein oder zwei, Dass Zeuge sei dabei, Und so dein Bruder hoeret, Sollst ihm vergeben frei. Die Lieb' , so sie ist reine, Geht weiter in Geduld, Sie saget' s der Gemeine, Wenn er nicht hoeren wollt' ; Hoeret er die Gemeinde, So soll's vergeben sein, Man soll den Schwachen helfen Mit Wort und Werken fein. Wenn Lieb' nicht bricht das Herze, So ist's bedauernswerth, Dann stelle ihn mit Schmerze Hinaus zur Zoellner-Heerd', Bis dass sein Herze bricht, Und sieht die Suend' im Licht; Dann wird's ihn sicher reuen, Weil er gehorchet nicht. Dann thut ihn wieder loesen, Als Bruder zur Gemein, Weil er geloest von Suenden, Durch Gottes Gnad' allein; — 24 — Und rueck's ihm Niemand auf, Weil er in seinem Lauf Ein'n Fehltritt hat begangen, Denn du kannst fallen auch. Es ist wohl zu beklagen, Es ist bedauernswerth, Wie's geht zu unsern Tagen, So man ein'n Fehltritt hoert; Man laufet ja geschwind' , Als wie verstockt und blind, Den Bruder auszutragen, Als waer' es keine Suend' . Satanus ward Verklaeger Der Engelbruederschaft, War Neuigkeiten-Traeger, Sogar bei Tag und Nacht; Nun, willst du folgen auch Nach solchem boesen Brauch, Und Satan's Rath annehmen? O Mensch, bedenk' dich d'rauf ! Mancher hat seine Lust dabei, Und ruehmt sich grosser That, And' re auszutragen frei Durch Satan's List und Rath; Dies stiftet Hass und Neid, Bringt Unvertraulichkeit, Und bricht die Bruderliebe. O finst're Eigenheit! Willst du dein Herz bewahren, Dass es vor Gott besteht, So lass das Sehen fahren Das nur auf Andern geht: Wer viel von Andern spricht, Und gar sein'n Naechsten richt't, — 25 — Der giebt ein sicher Zeichen, Er kennt sich selber nicht . Mein Gott, thu' mich fuehren In das Verborg' ne ein, Vor meiner Thuer zu kehren, Und And're lassen sein; Denn Du kennst Jedermann, Niemand verbergen kann, Was er in seinem Leben Auf Erden hat gethan. -4L« Melodie : Es ist gewisslich an der Zeit. Ach, wie betruebt sieht uns're Zeit, Wie ist es zu beklagen, Wie, dass die arme Christenheit In unsern letzten Tagen So grausam in Verwirrung steht, Fast Jeder in den Tag hinlebt. Nach seinem eig'nen Willen. Die Liebe ist erkaltet sehr, Der Abfall auch der Massen, Wie die Apostel uns zur Lehr' Sehr deutlich hinterlassen, Wie's gehen wird zur letzten Zeit, Die Suend' und Bosheit, Hass und Neid, Wird auf den Thron sich setzen. Sieht man es nicht schon allbereit An allen Ort und Staenden Wie der hoch erhab'ne Geist Die Menschen thut verblenden ? Ein Jeder setzt sich obend'ran, Dabei veracht't fast Jedermann Der nicht nach seinem Willen. 26 Dadurch nimmt zu das finst're Reich, Mit aller Macht sich mehret, In Fluchen, Schwoeren allzugleich, Wie man es taeglich hoeret; Mit Luegen und Betruegen, Sammt Fressen, Saufen, Hurerei — Dies sind der Hoellen Fruechte. Auch sind der finstern Stricke mehr, Womit der Feind thut binden, Denn wenn das Herz verstockt zu sehr, So thut die Gnad' verschwinden; Dann geht's von Schritt zu Schritte fort, Bis dass man leicht acht't Gottes Wort, Ja, Christum thut verleugnen. Durch solche Frucht der Finsterniss Der Mensch sich selbst versenket, Und, glaub' es Jeder ganz gewiss, Den Geist der Gnaden schaendet, Der das Herz so oft thut ruehren, Saget: "Mensch, thu' dich bekehren, Sonst musst du zur Hoelle fahren." Mein Gott, wie ist es doch so schad', Dass Mancher thut verdecken Die mehrend', ueberzeugend' Gnad', Die ihn so oft will wecken Und spricht in's Herz ein Donnerwort: 1 ' Wenn du nun muesstest ploetzlich fort, Wie koennt'st vor Gott bestehen?" Doch der arme Mensch sich heuchelt, Denkt: Ich bin doch nicht so boes', Und dabei sich selber schmeichelt, Ich werd' doch am End' erloest. 27 Und bauet Hoffnung ohne Grund, Die brechen muss zur letzten Stund' Wenn Leib und Seel' sich scheidet. Mensch, lass doch dein Herz bewegen, Und bedenk' es in der Zeit, Eh' der Tod dich hin thut legen, Und dich fuehrt zur Ewigkeit; Sonst musst du leiden in der Gluth, Wie Christus es berichten thut, Wie's ging dem reichen Manne. Mein Gott, thu' doch erbarmen Dich, Und lass mich Gnade finden, Ja, thu' doch nicht verlassen mich, Und hilf mir ueberwinden; Und mach' mein Herz doch weis' und klug, Zu folgen Deinem Liebeszug, Nach Deinem Wohlgefallen. Mein Jesum, mache mir's doch wichtig, Weil verheissen ist nur heut' , Und mein Leben ist so nichtig, Ja, so schnell vergeht die Zeit; Ja, wie ein abgeschossen Pfeil, Thut fliegen hin in schneller Eil' , Also des Menschen Leben. Darum ihr lieben Kinder mein, Ihr Freunde und Bekannten, Ach, lasst euch doch gewarnet sein, Entflieht der Straf vorhanden; Lasst euch die ueberzeugend' Gnad' Von Suend' und Bosheit fuehren ab, Zu Christo unserm Herren. — 28 — O« Melodie : Wer nur den lieben Gott laesst walten. Mein Gott, ein reines Herz doch lenke, Zu danken Dir ohn' Heuchelei, Fuer Deine Gaben und Geschenke; Und vaeterliche Lieb' und Treu' . Dein Vaterherz versorget fein Die Menschen, Vieh und Voegelein. Mein Gott, du hast uns lassen saeen Den Samen in die Erde Dein ; Durch Deine Gnade ist's geschehen, Dass er also gewachsen fein. Dein Vaterherz versorget fein Die Menschen, Vieh und Voegelein. Durch Wind und Sturm, durch Schnee und Regen; Durch Frost und Hitz', durch Kaelt' und Eis; Hast Du, o Gott, durch Deinen Segen Die Frucht vermehrt zu uns'rer Speis'. Dein Vaterherz versorget fein Die Menschen, Vieh und Voegelein. Bedenket' s doch, ihr Menschenkinder, Und schaut die Weisheit Gottes an Wie auch der grosse Gott den Winter Zur Fruchtbarkeit gebrauchen kann. Dein Vaterherz versorget fein Die Menschen, Vieh und Voegelein. Da nun die Ernt' herbeigekommen, So schlugen wir die Sichel an ; Da sahen wir ganz mit Erstaunen Wie Gottes Hand vermehren kann. Dein Vaterherz versorget fein Die Menschen, Vieh und Voegelein. — 29 — Da nun die Gaben all' gesammelt, Werden die Scheunen angefuellt; Darum mein Herz ein Loblied stammelt Dem grossen Gott der uns erhaelt. Dein Vaterherz versorget fein Die Menschen, Vieh und Voegelein. Nun, Vater, hast Du uns gegeben Gesundheit, Staerk' und Kraft dabei, Zu sammeln Deinen reichen Segen; Hilf, dass wir danken Dir auf's Neu'. Dein Vaterherz versorget fein Die Menschen, Vieh und Voegelein. Nun Vater, so es ist Dein Wille, Zu erhalten die Gaben dein, So schenke, dass wir's in der Stille Zu Deiner Ehr' gebrauchen fein. Dein Vaterherz versorget fein Die Menschen, Vieh und Voegelein. Gieb, dass das Herz sich nicht erhebe Und wir die Gaben beten an, Damit der Fluch es nicht belege, Wie Christus sagt vom reichen Mann. Der hie sein'n Schoepfer ganz vergass, Darum er dort im Leiden sass. Gieb', dass die Hand auch offen stehe, Den Duerftigen zu theilen mit; Damit Dein'n Armen auch geschehe Die Hilf von Deiner Hand geschickt. Den grossen Gott, der uns erhaelt, Bring' Lob und Dank die ganze Welt. Mein Jesus, hilf, dass wir doch srien Ein' gute Saat zur Ewigkeit; Dass wir am End' doch duerfen stehen Zu Deiner Rechten, allbereit, — 3 o — Und uns're Garben bringen fein Zu Stimmen mit dem Loblied ein! Wo Patriarchen und Propheten, Apostel sammt der Sel'gen Schaar Den grossen Schoepfer thun anbeten Mit Lobgesaengen immerdar: "Heilig, heilig ist Gott der Herr," Mit Lob und Dank, sammt Preis und Ehr' O. Melodie: Nun sich der Tag geendet hat. Ach, liebster Jesu, Gottes Sohn, Du doch erbarme Dich, Und gieb mir nicht verdienten Lohn, Weil ich der Gnad' entwich! Die mir so lang' gerufen hat Durch das Erbarmen Dein; Dein Vaterherz rief frueh und spat: 1 ' Ach Suender, kehr doch ein ! " Ja, in den fruehen Jahren schon, Mein Gott, Du riefest mir, Die Welt ich sollte fahren la'n Und doch gehorchen Dir. Dein Geist, der thaet oft strafen mich, Dass ich erschrocken war; Und sprachst Du doch: 4 ' Bekehre dich Von Suend' und Tod'sgefahr. " Der ewij;', Tod, der Suenden Sold, So grausam mich starrt an; Und weil ich Dir nicht folgen wollt' , Ein Recht auf mich bekam. — 3i — Mein liebster Jesus, Vaterherz, Du sieh'st mein' Suend und Schuld; Dir klag ich es mit Reu' und Schmerz, Hab' doch mit mir Geduld! Weil ich so jaemmerlich die Zeit In Eitelkeit verschwend't; Mein Fuss zur Bosheit war bereit, Mein' Augen ganz verblend't. Mein Herz mit Gift durchzogen ist, Dies hat die Suend vollbracht. Dies schmerzet mich, mein Jesus Christ, Brich Du dem Feind die Macht. Mein Fleisch und Blut, die boese Welt, Durch Satan's finst're Macht; Die haben mich so tief gefaellt, Und schier in Tod gebracht. Die aengst' gen mich ja taeglich noch Mit tausend Raenk und List, Dass ich vor ihrem finst'ren Joch Hab' wenig Ruh' noch Frist. Sie haben eine Wagenburg Geschlagen um mich her; Und sich gewaffnet durch und durch Mit toedtlichem Gewehr. Der Eigenwill' ihr Fuehrer ist, Der Unglaub' macht sich bei, Der Geiz und Hochmuth sich d' reinmischt, Der Zorn auch ohne Scheu. Die Fleischeslust, die toedtlich Seuch' , Ihr Gift schiesst frueh und spat; Die Augenlust mit ihrem Reich Viel Anerbietung hat. — 32 — Der unverschaemte Machtnichts- Geist Der stellt sich auch mit ein, Und mich so oft in Irrthum weist Mit seinem falschen Schein. Ach liebster Jesu, schaue an Wie ich vom Feind umringt, Und selber mir nicht helfen kann, Bin gar ein armes Kind ! Zu Deinen Fuessen will ich mich Mit jener Suenderin, Durch Deine Gnad' ganz williglich, Auf ewig legen hin. Ach hilf , dass ich beweinen kann Von Herzen meine Suend' ; Und nimm mich doch in Gnaden an, Sprech frei dein armes Kind. Ja, oeffne doch die Augen mein, Gieb Weisheit und Verstand, Und schmuecke mir die Liebe Dein, Und staerk' die Glaubenshand. Mein Gott, ein reines Herz verleih' , Den Geist der Gnaden auch; Hilf, dass ich mich verleugne frei, Das Kreuz Dir trage nach. Ja, hilf dass ich doch wachend sei, Und betend immerdar, Damit Dein' Gnad' mir stehe frei Zu fliehen vor Gefahr. i • Melodie: Der 42. Psalm. Was will doch aus mir noch werden, Ja, mein Stand macht mir oft bang; Jesus spricht: "Verlass die Erden, Folge doch nur meinem Gang." — 33 — Aber ich verkehrtes Kind Laufe wie verstockt und blind; Wie in die Schlacht ein schaler Gaul So kalt und sicher, traeg und faul. Meine Sinnen sich verstreuen In der Welt wohl hin und her; Dadurch ich vergess den Treuen Dass mein Herz wird kalt und leer, Und dadurch verliert die Wacht, Dass der Feind kriegt neue Macht Mich in Leichtsinn einzufuehren Und mein'n Jesum zu verlieren. Ja, weil ich nicht recht von Herzen Selber mich verleugnen thu' , Fall ich oft in grosse Schmerzen Wegen meiner Seelenruh' ; Und die Welt mit ihrem Tand Wirft um mich so manches Band. Auch meinem boesen Fleisch und Blut Das Kreuzigen sehr wehe thut. Jesus lehrt demuethig wandeln, Aber ich bin Hochmuth's voll; — Jesus lehrt vergebend handeln, Ich bin angefuellt mit Groll, Welt und Geld und Eigenehr' Ist dem alten Menschen Lehr'. Und dem wahren Demuthsleben Thut er immer widerstreben. Mein Jesus lehrt geduldig sein, Nicht Boes' mit Boes' vertreiben; Und ich fahr' oft so grob darein Wo ich mein Mund sollt' schweigen. Meine Zung' gar fertig sticht, Sagen was meinem Naechsten bricht; — 34 — Wo ich sollte in mich kehren Und mein eigen Herz belehren. Menschen -Ruhm ich sollte hassen, Sterben meiner Eigenheit; Gott die Ehr' ich sollte lassen Ueber die Demuethigkeit: Aber Alles ist verkehrt, Was der alte Mensch begehrt. O, ich elender Mensch von Koth, Wer wird erloesen mich vom Tod! Ach, liebster Jesus, hilf du mir Den neuen Mensch anlegen, Der ja geschaffen ist nach Dir, Im wahren, reinen Leben. Fuehre mich auf Deiner Bahn, Dass ich taeglich wachsen kann Vom Kind zum Juengling — bis zum Mann, Dir lieb und selig sterben kann. Mein' ganze Hoffnung ist gericht't Allein in Jesu Wunden; Da Ihm Sein Herz am Kreuze bricht, Hat Er mich wieder g'funden. Ach, Du reines Gotteslamm, Sei Du doch mein Braeutigam; Dich will ich mir ewig waehlen; Hilf mir doch mich Dir vermaehlen. 8. Melodie: Kommt Kinder, lasst uns gehen. Der Tag ist nun vergangen, Die Nacht ist vor der Thuer; Ach Jesu, mein Verlangen, Kehr' Du doch ein bei mir! — 35 — In dieser finstern Nacht, Sei Du mein Licht und Wonne, Durch Deines Geistes Sonne Schenk' mir die Herzenswacht. Und alle meine Suenden Die ich den Tag gethan, Lass Du, o Herr, verschwinden, Nimm mich in Gnaden an. Hilf, dass ich Busse thu' , Durch wahre Herzensreue, Mich Dir verschreib' aufs Neue, Fuehr' Du Dein Kind zur Ruh' . Wenn ich nun lieg' und schlafe, Mein Herze Du regier'; Lass Deiner Engel Wache Mich schuetzen fuer und fuer, Vor aller Feindeslist, Von aussen und von innen, Dass sie nicht wirken koennen Was mir zum Schaden ist. Und sollt' es sein beschlossen, Dass meine Lebenszeit Ist diese Nacht verflossen, So stehe mir zur Seit' , Und hab' mit mir Geduld; Lass Deine bitt'ren Leiden Mich selig heimbegleiten Und schenk' mir meine Schuld. Doch, sollt' es sein Dein Wille, Mich morgen wecken auf; Mein Herz mit Lieb' erfuelle, Beim fruehen Sonnenlauf, -36- Dass ich als treues Kind Mich Deiner Hand ergebe; Nach Deinem Willen lebe Bis an ein sel'ges End'. c/ • Melodie: Wer nur den lieben Gott laesst walten. Ach, wachet auf ihr Menschenkinder, Betrachtet eu'ren Lebenslauf! Schaut wie der grosse Gott den Suender Doch lockt und ruft von Jugend auf; Weil dieses Wort versiegelt steht: Das Wesen dieser Welt vergeht. Ach, schaut ihr zarten jungen Seelen, Wie euch doch Jesus lieben thut!~j^ Er laesst sich bis zum Tode quaelen, Vergiesst fuer euch Sein Herzensblut Weil dieses Wort versiegelt steht: Das Wesen dieser Welt vergeht. Nun stehet Er vor eurem Herzen, Und rufet euch so liebreich zu: " Ach, lasset meine Todesschmerzen Euch fuehren ein zu meiner Ruh', Weil dieses Wort versiegelt steht: Das Wesen dieser Welt vergeht. ' ' Ach, saget doch, ihr jungen Seelen, Kam nicht schon oft ein Blick in's Herz |§p Der euch wohl thaet vor Augen stellen „ ^ Den bittern Tod und Hoellenschmerz?| Wenn ihr bedenkt, dies Wort besteht: Das Wesen dieser Welt vergeht . Ach, glaubet' s doch, ihr jungen Seelen, Dies war die Liebe Gottes schon; Er zeiget euch die Angst der Hoellen; Davor Er euch befreit will|ha'n, — 37 — Weil dieses Wort versiegelt steht: Das Wesen dieser Welt vergeht. Ach, kommt ihr lieben jungen Seelen, Und folget Jesum allezeit ! Weil Er euch ruft, und thut befehlen Zu meiden Suend' und Eitelkeit, Und spricht in's Herz: "Dies Wort besteht: Das Wesen dieser Welt vergeht. ' ' Bedenket doch, ihr lieben Kinder, Wozu euch Gott erschaffen hat! Gewisslich nicht als freche Suender Zu widerstreben Gottes Gnad' ; Denn glaubt es fest, dies Wort besteht: Das Wesen dieser Welt vergeht. Ach Kinder, wenn ihr thaetet sehen, Wie Jesu Herz in Liebe brennt, Ihr muesstet eilen Ihm entgegen, Kein' Macht hielt euch von Ihm getrennt, Weil dieses Wort versiegelt steht: Das Wesen dieser Welt vergeht. EIN VERS, NACH DEM ESSEN ZU SINGEN. 1(J. Melodie des 42. Psalms. Herr, durch Deine grosse Guete Hast Du uns gespeiset nun; Fuehr' uns doch auch zu Gemuethe, Dass wir Dir recht danken thun. Speise du auch uns're Seel', Uns in Deine Lieb' vermaehP ; Hilf, dass wir mit allen Frommen Zu der Himmelsmahlzeit kommen. - 3 s- J_ _L» Melodie : Mir nach, spricht Christus, unser Held Kommt, lasst uns, ihr lieben Brueder Folgen Gottes Lamme nach, Dass wir doch als wahre Glieder Helfen tragen Seine Schmach; Und schon hier auf dieser Erden, Seines Geistes Kinder werden . Weil Er mit Wort und Werken rein Uns herzlich vorgegangen, Darum wfllEr, dass Sein' Gemein' Ihm treulich thut anhangen, Dass ja kein Glied in falschem Schein, Wie Judas, schmaeht die Liebe Sein. Ein herzlich Bild hat Er gela'n Zu zeigen Seine Liebe; Der Juenger Fuess Er waschen thut Aus Herzens Demuthstriebe; Darum hat Er gesprochen auch: "Ihr sollt stets halten diesen Brauch." Und hat damit bezeugt ganz frei, Zum Trotz' der Hochmuthsgeister; Dass ja der Knecht nicht groesser sei Als wie sein Herr und Meister, Und der Apostel sei nicht mehr Als Der, der ihn thut senden her. So thut auch unser Jesus Christ In Wahrheit uns bekennen, Wer nicht von Ihm gewaschen ist, Kein Theil von Ihm kann nehmen. Darum wer dieses weiss und thut, Dess' Seel' wird rein in Jesu Blut. — 39 — Nun, merket wohl, was Er gethan Und uns auch hat geheissen, Zu folgen Seiner Liebesbahn In Demuth uns befleissen; Und einander als treue Knecht' Die Fuess' aus Liebe waschen recht. Kommt, lasset uns doch kindlich sein, Und uns're Suend' bereuen, Einander uns're Fehler fein Aus Herzensgrund verzeihen; Damit uns Jesus mache frei Und uns're Suenden auch verzeih'. Ein Jedes such' des Naechsten Gut Mit wahrem Ernst und Fleisse, Darin die Lieb' bestehen thut Auf uns'rer Pilgrimsreise; Und baut die rechte Bruederschaft Nach Jesu Sinn und Geisteskraft. Ja, lasset uns doch Hand in Hand In wahrer Demuth wandeln, Damit das rechte Liebesband Uns kindlich lerne handeln Und Eins das And're baue fein Zu Gottes Ehr' und Preis allein. Nun, liebster Jesus, zum Beschluss Thun wir Dich herzlich flehen, Wollst geben uns Dein Liebeskuss Und selber mit uns gehen ; Uns fuehren mit dem Liebesband Zu Dir in's rechte Vaterland. — 40 — JL/4« Melodie : Mir nach, spricht Christus, unser Held. Mit meinem Jesum will ich geh'n, Wo Er mich fu ehret hin; Zu Dir, mein Jesus, will ich fleh'n, Fuehr' mich nach Deinem Sinn In das verborg'ne Kaemmerlein, Wo ich und Du nur sind allein. Denn nur in meinem Jesulein Ist wahre Ruh' zu finden; Da kann ich recht verborgen sein, Wo mich kein Feind kann finden; Da bricht der stille Sabbath ein, Wo Jesus wirket nur allein. Das ist Maria's Plaetzelein, Wo sie ruhig sitzet hin. Da schaut sie Jesum nur allein Und verliert sich selbst in Ihm : Denn Seine selig-suesse Stimm' Zieht voll und ganz ihr Herz zu Ihm. Ach, wenn ich nur dies Plaetzelein O Jesu, in Dir habe, So kann ich stille ruhen lein, Beschuetzt von Deiner Gnade; Da wird mein matter Geist erquickt, Wenn ich Dein Gnadenlicht anblick' . Wenn Natur sich gleich thut quaelen Mit der Welt und ihrer Mueh' Und, wie Martha, thut befehlen Anzugreifen spaet und frueh, Dann fuehrt mein Jesus selbst das Wort : " Bleibst du in Mir, bin Ich dein Hort. — 41 — Ich geh' voran, Ich fuehre dich, Ich steh' dir an der Seiten; Halt' du nur still und glaub' an Mich, Will Ich dich sicher leiten Auf deiner ganzen Pilgerreis' Bis Ich dich bring' in's Paradeis." Id. Melodie: Du unbegreiflich hoechstes Gut. Ach, wenn ich je gedenk' daran, Wie viele Suend' ich hab' gethan, Wie oft ich meinen Gott betruebt, Und Er mich doch so herzlich liebt, Weil Er von meiner Kindheit an Mir so viel Gutes hat gethan, So wird mein Herz oft Trauerns voll, Weil ich so unbekehrt und toll. Hab' meine beste Zeit verschwend't, Im eig'nen Willen ganz verblend't, Und Gottes Wort so leicht geacht't, Und nicht mein Pfund in Wechsel bracht' Ja, in meinen jungen Jahren Zeigtest Du mir die Gefahren Und riethest mir so vaeterlich, Dass ich doch soll bekehren mich, Dein heilig Wort soll nehmen auf, Und es bezeugen mit der Tauf . Ach, Deine Gnad' hat endlich doch Zerbrochen dieses Treibers Joch. Damit der eig'ne Wille brach, Dass ich zuletzt das Jawort sprach. Ach Jesu, nimm mein Herz und Hand Und binde fest das Liebesband ! — 42 — Nun hab' ich ja genommen auf Nach Dein'm Befehl die Wassertauf j Schenk' Du doch mir die Geisteskraft, Dass ja der Bund sei recht gemacht. Hilf, dass ich ja Dein sanftes Joch Als treues Kind moecht' tragen doch; Hilf, dass ich mich verleugne frei, Dass mich nicht blend' die Heuchelei. Dass ja die falsche weltlich' Ehr' Dein armes Kind doch nicht bethoer' . Damit ich wahre Demuth ueb' Und taeglich wachs' in Deiner Lieb' . Ach Jesu, nimm Dich meiner an Und fuehre mich die rechte Bahn, Damit ich in der Wacht getreu Und im Gebet bestaendig sei. Dass ich ein Glied an Deinem Leib In Wahrheit sei und ewig bleib', Und mich Dein Geist nimmt an der Hand Und fuehret in das Vaterland. Wo Deine Kinder ohne Zahl Geniessen mit das Abendmahl In lauter Freud' und Herrlichkeit Von Ewigkeit zu Ewigkeit. 14:. Melodie: Ich will von meiner Missethat. Im Anfang war ja nur das Wort, Und das Wort war selbst bei Gott, Und Gott, der Herr, war selbst das Wort, Das im Anfang war bei Gott. Dadurch sind alle Ding' gemacht, Die je zum Leben sind gebracht. — In Ihm war selbst das Leben. — 43 — Und nun das Wort Fleisch worden ist, Das vom Himmel zu uns kam; Das war der Heiland Jesus Christ, Der die Menschheit an sich nahm, Und uns nun wieder hat gebracht, Was Adam hat verlustig g'macht, Der Schlang' den Kopf zertreten. Den Cherub hat Er weggethan, Der vor der Thuer that schweben, Und uns gezeigt die rechte Bahn — Ward selbst die Thuer zum Leben ; Und hat gesandt Apostel Sein, Die uns Sein Wort verkuendigt rein, Durch Seinen Geist gegeben. So ist nun Jesus selbst der Stein, Worauf Er hat gebauet Durch Sein' Apostel Sein' Gemein', Im Glauben Ihm vertrauet; Und hat gelehrt die wahre Buss', Dass Jeder sich bekehren muss, Durch Seinen Geist verneuert. Alsdann lehrt uns der grosse Hirt', Wie Marcus uns bezeuget: Wer glaubet und getaufet wird, Der wird schon einverleibet Zu einem Glied in Seiner G'mein' , Und wer Sein Wort belebet rein, Der wird auch selig werden. So haben die Apostel Sein Auf diesen Grund gebauet; Sie lehrten ja die Busse rein, Alsdann die Tauf vertrauet, Als einen Bund mit der Gemein', Zu Gottes Preis und Ehr' allein Durch Christum unsern Herren. — 44 — EIN VERS, NACH DEM ESSEN ZU SINGEN. JLö« Melodie: Der 42. Psalm. Weil wir nun genossen haben Aus des Schoepfers Guetigkeit Diese Speis' , die ja thut laben Unsern Leib in dieser Zeit, Ach, so lasset Herz und Mund, Danken Gott von Herzensgrund, Auf dass Er uns Sein'n Geist verleih' Und endlich mach' aus Gnaden frei. lu. Melodie: Ich will von meiner Missethat. Ach Jesu, wunderbarer Rath, Friedensfuerst und starker Held ! Ach, schau' wie sich zertrennet hat Deine Kirch' in dieser Welt! Wie der Partei' n so viele sein, Und jede spricht: "Wir sind die G'mein' Die Christus hat gepflanzet." Ein jedes Haeuflein schliesst sich ein Durch aeussere Grundsaetze, Behauptet fest: " Wir lehren rein Des Herren Wort und G' setze; Darum kann's gar nicht anders sein, Wir sein ja doch die rechte G' mein Nach der Apostel Lehren. " Hier schleicht sich unvermerket bei, Ein Prophet der faelschlich rieht' t, Und kleidet sich in die Partei, Damit deckt er sein G' sieht,. Auf dass er unvermerket kann Ausfuehren seinen schlauen Plan Zu trennen Christi Kinder. — 45 — Ja, dieser schlaue Trennungsgeist Schleichet sich in's Herz hinein, Dass es gar bald beim Menschen heisst: Ich gehoer zur rechten G'mein; Und wer mit mir nicht einig ist, Der kann nicht sein ein wahrer Christ, Sonst muesst er besser sehen . Kurz, wer die Sach' nicht so erkennt Als wie ich und mein' G'mein, Der ist im Irrthum noch verblend't, Ob sein Sinn schon gut mag sein, Er muss noch lernen sehen ein Wie er und seine ganze G' mein Auf falschem Grund thun stehen. So wirst du, eh' du's selber weisst, Ein Richter deines Naechsten, Der rechte Pharisaeergeist Kann sich bei dir einnesten; Dass du dich selber siehest an, Als ein von Gott gebor'ner Mann, Und And're thust leicht achten. Ach, hoere doch was Jesu spricht: Wenn du als Gast geladen So sollt' st du dich ja setzen nicht, Als stuend'st du hoechst in Gnaden. Es koennt' gar leicht vom Herren dein, Ein bess'rer Mann geladen sein, Als du noch je gewesen. Da muesstest du gar kahl besteh' n, Wenn Gott Gericht wird halten; Wenn And're thaeten oben steh'n, Die bei dir wenig galten; - 4 6- Das waer' ein harter Kummerstein, Wenn du wuerd'st abgewiesen sein, Weil du dich selbst erhoehtest. Ach, merke doch die Demuthslehr' Die uns Jesu stellet rein, Da Seine Juenger wundern sehr, Wer der Groesste doch moecht' sein ; So zeiget Er es gar geschwind, Und stellte unter sie ein Kind, Das musste sie belehren. Dabei spricht Er mit "wahrlich" fein; Wer nicht thut recht umkehren, Und wird wie kleine Kinder sein, Der thut gar nicht gehoeren In's Himmelreich, die schoene Stadt, Weil er nicht Demuth bei sich hat, D'rum muss er draussen stehen. O Kinderstand, o schoenes Licht! Wer dich thut recht erkennen, Der thut kein Mensch verachten nicht, Die Lieb' thut in ihm brennen Zu jedem wahren Gotteskind, Wo er derselben eines find't, Da gruent und blueht die Liebe. Da faellt Parteigeist ganz dahin, Man fuehlt im Geistestriebe, Dass man sich kennt nach Jesu Sinn Als Brueder in der Liebe. Da fliesst die Lieb' von Herz zu Herz Und giesst sich aus recht himmelwaerts, Durch Jesum Christum. Amen. — 47 — lY, Melodie: Mir nach, spricht Christus, unser Held. Ach, Herr Jesu, schau' in Gnaden Unsere Versammlung an, Uns, die wir mit Suend' beladen, Mit Untugend angethan; Wagen' s doch vor Dich zu treten, Dich, o Liebster, anzubeten! Ach Herr, erleuchte Deine Knecht' , Die vor Dich sollen treten; Gieb ihnen Deine Worte recht, Durch Deinen Geist zu reden, Dass doch der reine Samen Dein In jedes Herz mag fallen ein! Ach, lass Dein Wort und Geisteskraft Von Herz zu Herz durchdringen; Hilf, dass wir von der Suendenmacht Durch Deine Gnad' entrinnen, Und pflanze uns als Rebelein An Dir, dem wahren Weinstock, ein. 18. Melodie: Ich will von meiner Missethat. Nun haben wir des Herren Wort Wiederum auf's Neu' gehoert; Ach Jesu, liebster Seelenhort, Schenke, dass es fruchtbar werd', Dass jedes Herz werd' aufgeweckt, Das noch im Schlaf der Suenden steckt, Und sich zu Dir bekehre. Giess' Deines Geistes Balsamkraft In ein jedes Herze aus, Auf dass doch werd' mit Ernst geschafft Wahre Buss 1 in jedem, Haus, .—.48 — Damit Dein suesses Gnadenlicht Die grosse Finsterniss zerbricht, Die uns're Zeit bedecket. Ach Herr, erneu' re Deine G'mein', Pflanze Lieb' und Einigkeit, Und tilge den Zertrennungsschein, Toedte die Parteilichkeit, Lass Lieb' und Demuth Herrscher sein, Dass sich in Deinem Geist allein Dein' ganze Kirch' verbinde. J_y« Melodie: E)s ist gewisslich an der Zeit. Kinder, wollt ihr Jesum lieben, Ach so liebet mit der That. Lieben heisst auch treulich ueben, Was der Herr befohlen hat. Denn lieben mit dem Mund allein Ist anders nichts als Heuchelschein, Der nicht vor Gott bestehet. Kinder, wollt ihr Jesum lieben, Ach so spart die Busse nicht; Das Gebet thut fleissig ueben, Recht aus wahrer Liebespflicht, Und wachet ueber euren Leib, Dass er der Suend' entfernet bleib', Wie Jesus euch befohlen . Kinder, wollt ihr Jesum lieben, Ach so folgt Ihm treulich nach; Thut die wahre Demuth ueben, Helfet tragen Seine Schmach. Lasst die Welt nur spotten, scherzen, Glaubet fest von ganzem Herzen, Nach den Werken folgt der Lohn. — 49 — Kinder, wollt ihr Jesum lieben, Ach so thut wie Er gethan ; Er ist Gott und that sich biegen, Von Johannes taufen la'n. , Ja, was Er uns befohlen hat, Thaet Er beweisen mit der That, D'rum Kinder thut Ihm folgen. Kinder, wollt ihr Jesum lieben, Ach so nehmt die Ordnung an, Die der Herr befiehlt zu ueben, Auf den Glauben taufen la'n, Dass ihr als wahre Rebelein In Christo werd't gepfropfet ein Nach Seinem Wort und Willen. Kinder, wollt ihr Jesum lieben, Ach so stellt euch in die G'mein'; Thut die Bruderliebe ueben, Wie Johannes lehret rein. Das Abendmahl auch nicht verfehlt, Weil es der Herr hat selbst gestellt — Das thut zu Sein'm Gedaechtniss. Kinder, wollt ihr Jesum lieben, Ach so liebet auch Sein Wort; Thut darin euch fleissig ueben, Das fuehrt euch zur engen Pfort', Durch die ihr geht zum Himmel ein, Wenn ihr es lasst die Richtschnur sein Von eu'rem ganzen Leben. Kinder, diese wen' gen Zeilen Lasst euch sein befohlen an; Thut die Zeit doch nicht verweilen Auf der groben Suendenbahn. Ach glaubt, die Zeit ist euch beschert, Dass ihr euch recht zu Gott bekehrt, Auf dass ihr selig werdet. — 5 o — UEBER DIE LETZTEN SIECHTHUMSTAGE VON A. H. 20. Melodie: Du unbegreiflich hoechstes Gut. Ach Herr, erhoere meine Klag', Die mit sich bringt ein jeder Tag; Ich lieg' in Elend, Noth und Pein, Und seufze, um erloest zu sein. Ja, meine Kraefte nehmen ab, Der ganze Leib schickt sich in's Grab, Und wartet nur auf Dich, mein Gott, Bis Du mich rufest aus der Noth. Ach Herr, die Schmerzen grausam sein, Sie dringen mir durch Mark und Bein, Sie machen meinem Herzen bang; Ach Jesu, hilf! verzieh' nicht lang! Ich weiss, dass Du mein Helfer bist, Wenn sonst kein Hilf mehr uebrig ist; D'rum ruf ich, Herr, zu Dir allein, Wollst helfen mir aus meiner Pein. Doch aber, liebster Jesu mein, Viel bitt'rer war das Leiden Dein; Du hast gelitten Kreuzesnoth, Zuletzt geschmecket gar den Tod. Und das aus lauter Lieb' und Huld, L T m zu bezahlen meine Schuld; Weil ich sollt' leiden ewig' Pein, D'rum stellst Du Dich als Buerge ein. Darum, mein Jesus, steh' mir bei, Dass ich von Herzen willig sei, Zu leiden mit in dieser Welt, Bis Du mich fuehrst in's Himmelszelt. — 5i — Und wenn nun kommt der letzte Schmerz, Wo mir der Tod zerbricht das Herz, Dann lass die off'ne Seite Dein Doch meiner Seele Ruhstatt sein. UEBER DEN LETZTEN ABSCHIED VON A. H. 21. Melodie: Ich will von meiner Missethat. Nun gute Nacht, ihr Liebsten mein, Ich muss nun von euch scheiden; Mein' ganze Hoffnung steht allein In Jesu Tod und Leiden. Das ist mein Trost in meiner Noth, Dass Er fuer mich geschmeckt den Tod, Dadurch Er mich erloeset. Ach herzgeliebte Gattin mein, Lass dich es ja nicht kraenken, Weil Gott mich von der Seiten dein In's kuehle Grab laesst senken. Ich werde nun befreiet sein Von allem Elend, Noth und Pein, Mein Jesus wird mich troesten. Mein Jesus wird auch troesten dich, Dein Gatte will Er werden, Halt' dich an Ihn nur festiglich Weil du lebst hier auf Erden, Bald wird Er dich auch holen heim, Auf dass wir da beisammen sein, Wo wir uns ewig freuen. Ach allerliebste Kinder mein, Gott woll' euch auch begleiten ; Er selbst woll' euer Vater sein, Weil ich von euch thu' scheiden. — 52 — Lasst Jesum und Sein Wort allein Doch eures Lebens Richtschnur sein, So wird der Herr euch segnen. Weil mir der Herr geschenket euch, D'rum werdet Seine Glieder Und lasst euch fuehren in Sein Reich, Dann sehen wir uns wieder In lauter Freud' und Herrlichkeit, Von Ewigkeit zu Ewigkeit, In Jesu Christo. Amen. s2)/2i. Melodie: Du unbegreiflich hoechstes Gut. Christo Jesu, liebstes Leben, Dir will ich mich ganz ergeben; Ach, schenk' mir Deines Geistes Kraft, Die mich zum neuen Menschen schafft. Hilf Jesu, dass ich recht getreu Von Herzen mich verleug'ne frei, Damit der alte Mensch doch sterb', Auf dass ich ewig nicht verderb' . Ruf Du doch laut in's Herze mein, Wenn mich anficht ein boeser Schein; Wenn Satan schiesst ein' feurig' Pfeil, So rette mich in schneller Eil'. In Deine Liebe pflanze mich, Dass ich von Herzen liebe Dich Und auch die Lieb' am Naechsten ueb' Durch Deines heil' gen Geistes Trieb. Schenk' Du mir, Herr, in's Herze mein Das rechte Glaubensbruennelein, Das' mich doch wascht und recht befreit Von aller Suend' und Eitelkeit. — 53 — Trag' doch, o Herr, mit mir Geduld, Und straf mich nicht nach meiner Schuld: Tilg' aus die schweren Suenden mein Durch das Verdienst und Leiden Dein. In sel'ger Hoffnung schliess' mich ein, Dass ich getrost kann harren Dein, Und stehen fest in Dich gegruend't, Wenn sich Anfechtung bei mir find't. Ach liebster Jesu, mich regier', In wahre Sanftmuth doch einfuehr', Dass ich als wahres Rebelein In Dich gepfropfet werde ein . Nach Deines lieben Vaters Huld Schenk' Du doch, Herr, mir die Geduld, Dass ich mein Kreuz und Ungemach Doch willig Dir kann tragen nach. Hilf, dass ich wahre iDemuth ueb' Und taeglich wachs' in Deiner Lieb' , Dass ich mir sterb' und Dir nur leb' So lang' ich hier auf Erden schweb' . Errette Herr Dein'n armen Wurm, Wenn sich erzeugt der letzte Sturm; Und leuchte mir im Sterben schon Mit Deinem Licht vom Berg Zion. Ruf Du doch, Herr, in's Herze mein, Wenn meine Augen dunkel sein; Wenn Reden, Hoeren mir gebricht, Ach Jesu, dann verlass mich nicht. Reis' Du, ach Jesu, selbst mit mir, Wenn ich mein'n Abschied nehme hier, Und mehr' mich in die Zionsstadt, Wo alle Noth ein Ende hat. — 54 — r&Cj. Melodie : Wer nur den lieben Gott laesst walten. Ein recht in Gott verborg' nes Leben Ist wohl der allerschoenste Stand, Weil man ist da Ihm schon ergeben Und als ein Kind mit Ihm bekannt, Und Jesum da im Glauben schaut Und sich in Liebe Ihm vertraut. Die Feder kann es nicht beschreiben Und auch der Mund nicht sprechen aus, Wie sich die Seel' thut einverleiben Und sehnet nach des Vaters Haus, Und Jesum da im Glauben schaut Und sich in Liebe Ihm vertraut. Da sitzet man zu Jesu Fuessen Und hoeret Seiner Stimme zu, Sein' Gegenwart thut man geniessen, Das bringet lauter Fried' und Ruh' , Weil man nur Jesum da anschaut Und sich in Liebe Ihm vertraut. Hier lasset man das Weltgetuemmel Nur ganz an seinen Ort gestellt, Weil auch der Wandel schon im Himmel, D'rum achtet man nicht mehr die Welt, Und Jesum nur im Glauben schaut Und sich in Liebe Ihm vertraut. Hier findet man ja nicht mehr Nahrung In der Ergoetzlichkeit der Welt; Man lernt durch taegliche Erfahrung, Dass Jesum sein recht zugesellt Bringt tausend, tausend Mal mehr Freud' Als dieser Welt Ergoetzlichkeit. — 55 — Ein stilles, suesses, lieblich' s Wesen Oft durch das Herze fliessen thut; Das macht die Seele recht genesen, Dass man auf's Neue fasset Muth, Mit allem Kreuz und Ungemach Zu folgen seinem Jesum nach. O ewig suesses, stilles Wesen ! O selige Verborgenheit! Lass mich doch recht in Dir genesen Schon hier in dieser Gnadenzeit, Dass ich mich recht kann bergen ein,. O Jesu, in die Seite Dein! UEBER DEN ABSCHIED EINER JUNGEN EHEGATTIN. d4z. Melodie: Der 143. Psalm. Ach hoeret doch, ihr Lieben mein, Was ich euch säg' zum Abschied fein, Weil Gott mich in so frueher Zeit Schon rufet in die Ewigkeit. Wir machten uns die Hoffnung ja, Der bitt're Tod sei nicht so nah', Und dachten in der Sicherheit, Wir haetten ja noch lange Zeit. Nun sehet doch, ihr Liebsten mein, Wie bald die bitt're Todespein Mich hat so jaemmerlich verstellt Und mit sich fuehret aus der Welt. Der Schmerz dringt mir durch Mark und Bein, Die Suende bringt auch grosse Pein, Dass ich in meinem Angstgewicht Oft fast nicht weiss, wie mir geschieht. - 5 6- Ach sehet doch, wie gar elend Wir jungen Menschen sein verblend't; Wir suchen nur die Lust der Welt Und suchen nicht, was Gott gefaellt. Das bringt am Ende lauter Noth, Wenn uns ergreift der bitt're Tod; Das zeuget euch mein Kampf und Streit, Darum macht euch in Zeit bereit. Ach herzgeliebter Gatte mein, Vater, Mutter, Geschwisterlein, Ach Freunde und Bekannte werth, All', die ihr von mein'm Abschied hoert: Gott hat mich euch zum Bild gestellt Und ruft durch mich: Verlasst die Welt, Und fallet eurem Gott zu Fuss Durch wahre Reu' und Herzensbuss' . Heut' , rufet Gott, macht euch bereit, Verscherzet nicht die Gnadenzeit. Glaubt mir, das Wort steht fest in Kraft, Gott fordert uns zur Rechenschaft. Darum lasst doch mein letztes Fleh'n Doch nicht umsonst an euch gescheh'n, Und oeffnet doch die Herzensthuer, Weil Jesus stehet noch dafuer. Gedenket doch, wie Seine Gnad' Noch taeglich rufet frueh und spat, Und widerstrebt Ihm doch nicht mehr, Es koennte sonst noch fallen schwer. O gluecklich, wer in frueher Zeit Mit Ernst sucht seine Seligkeit, Und nimmt das Kreuz und Ungemach Aufsich und folget Jesum nach! — 57 — Der lebt schon hier in dieser Zeit Mit Gott in der Verborgenheit, Und kann am End' die Hoffnung ha'n, Dass Jesus ihn wird nehmen an. Ich sehe zwar ein Lichtelein, Das mir bisweilen giebt ein'n Schein, Ich hoff' , es wird mir leuchten schon, Bis dass ich komm' zum Berg Zion. Ich hoff', das Lamm am Kreuzesstamm Wird tilgen aus mein Suendenschlamm, Und mit dem Schaecher machen gleich Ein'n Erben in dem Himmelreich. /^ö« Melodie: Es ist gewisslich an der Zeit. Nun ist von meiner Lebenszeit Ein neuer Tag verstrichen; Ach Herr, wie schnell ist dieses Heut' Doch wieder hingewichen; Und ich war doch so lass und traeg' Auf diesem meinen Pilgerweg' Dem Fleisch zu widerstehen. Ach Herr, wenn ich es ueberschlag' , Wie oft ich's hab' versehen An diesem nun vergang' nen Tag, So muss ich selbst gestehen: Du haettest ja das groesste Recht, Mich ganz unnuetzen Suendenknecht Ganz von Dir wegzustossen. Du aber, liebstes Vaterherz, Willst mich nicht lassen sterben In meiner Suendennoth und Schmerz, Noch ewiglich verderben; - 5 8 - Du rufst mir noch so liebreich zu: Komm liebes Kind zu meiner Ruh', Bereu' nur deine Suenden. Ach Jesu, liebster Jesu mein, Du weisst all' meine Suenden Und siehest, wie so gar unrein Mein Herz sich thut befinden; Wie sich der Suendengreuel regt Und immer mir den Weg verlegt, Den ich gern moechte wandeln. Ach, lass Dein'n Schmerz am Kreuzesstamm Mein'n Suendenschmerz doch stillen Und tilgen aus mein'n Suendenschlamm, Sammt allem Fleischeswillen. Schenk' mir Dein' liebe Gegenwart Und bild' mich nach der Lammesart Das Kreuz Dir nachzutragen. So kann ich mich sanft legen hin In Deine Liebesarme; Ich sei auch gleichwohl wie ich bin, So fuehl' ich Dein Erbarmen, Wie Du, der armen Suender Freund, Dein Schaeflein huetest vor dem Feind, Dass er ihm nicht kann schaden. So will ich mich nun diese Nacht In Deinen Schutz befehlen; Halt Du, o Jesus, selbst die Wacht Und sei mein Trost der Seelen. Lass aller Feinde boese Macht Mit ihrer bitt'ren, finstern Kraft Dein Schaeflein nicht verletzen. — 59 — Und wenn ich jetzt nun schlafe ein, So fuell' mein Herz mit Liebe Zu Dir, o liebster Jesu mein, Durch Deines Geistes Triebe, Und lass' Dein' lieben Engelein Dabei auch mein' Gesellschaft sein, So kann ich sanfte ruhen. Jedoch, mein' allerliebste Lieb', Sollt' Dir es so gefallen, Dass mich der Tod als wie ein Dieb Die Nacht sollt' ueberfallen; So oeffne mir die Seiten Dein, Und schliess' mich durch den Glauben ein In Deine theu'ren Wunden. Und schenke, liebster Jesus mein, Im Tod und auch im Leben, Dass ich nur thu' den Willen Dein Und Dir sei ganz ergeben. So kann ich Dein und Du auch mein Schon hier, und dort auf ewig, sein Zu Deiner Ehre. Amen.